德國的格式塔學派在兒童心理學方面的主要代表人，可以提到考夫卡(K.Koffka)和勒溫(K．Lewin)。
考夫卡著有《心的生長》，勒溫著有《拓撲心理學原理》(1924)?？挤蚩ǖ摹缎牡纳L》并不是總結(jié)實驗的結(jié)果，而主要是用格式塔學派的原則來說明心理發(fā)展的事實。眾所周知，格式塔學派是反對元素主義的，他們反對心理學上的構(gòu)造主義(構(gòu)造主義認為高級心理事實是由低級心理元素構(gòu)成的)、聯(lián)想主義(如感覺聯(lián)合為知覺，知覺聯(lián)合為思維等)和行為主義。他們認為整體先于部分，整體不是部分的機械相加，而是具有和部分不同的質(zhì)的特點。例如，嬰兒的動作，最初是整體反應，以后才逐步分化。又如思維不是由感知覺元素拼湊起來的，而是有其自己的本質(zhì)的。格式塔學派這些規(guī)點是有一定的合理成分的。但是他們否認物質(zhì)決定意識，把心理發(fā)展歸之于先驗的所謂“格式塔”(Gestalt)的形成，則是錯誤的。
勒溫主要是從格式塔學派的觀點對兒童個性形成進行了實驗研究。他用拓撲學的概念，來說明兒童心理現(xiàn)象。他認為兒童個體和其環(huán)境組成不可分的心理生活空間，在心理生活空間中有各種區(qū)域關(guān)系，有各種力量相互作用，這就決定了兒童心理活動。例如，在兒童心理生活空間里存在著母親和玩具時，兒童可以很高興地玩耍，但如果只有玩具存在，母親不存在時，兒童可以變成相反的心理表現(xiàn)。勒溫所謂心理生活空間雖然強調(diào)了心理的內(nèi)部運動和關(guān)系，但完全是一些主觀臆想的東西，因為他是否定物質(zhì)環(huán)境的決定作用的。
