在我們對(duì)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)西方兒童心理學(xué)的發(fā)展情況作了簡(jiǎn)要的論述以后，我們作為中國(guó)的兒童心理學(xué)工作者，有必要談?wù)勎覀儜?yīng)有的一些看法。這里想提出幾點(diǎn)評(píng)論。

第一，對(duì)于西方兒童心理學(xué)的成就必須給予高度重視。
在世界進(jìn)入資本主義階段以后，西方在科學(xué)上一直是比較先進(jìn)的，兒童心理學(xué)也是一樣。我國(guó)兒童心理學(xué)本來(lái)是比較落后的，加上“十年動(dòng)亂”的干擾破壞，就更加落后了。我們承認(rèn)落后，不是自卑，而是要找出差距，更快地趕上去，并且要?jiǎng)?chuàng)造條件超過(guò)他們。如上面所介紹的，西方兒童心理學(xué)呈現(xiàn)一種百花齊放的形勢(shì)，有各種獨(dú)到的理論，也有豐富多彩的資料。研究文獻(xiàn)是大量的，研究方法是多樣的，研究裝備也日益現(xiàn)代化。對(duì)于這些，我們不能采取虛無(wú)主義、無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度，必須加強(qiáng)向西方兒童心理學(xué)學(xué)習(xí)，要有計(jì)劃有系統(tǒng)地翻譯介紹西方具有權(quán)威性的各種兒童心理學(xué)著作，要加強(qiáng)科學(xué)情報(bào)工作。要知道他們已經(jīng)搞了些什么，正在搞什么，做到心中有數(shù)，然后才能迎頭趕上。當(dāng)然，學(xué)習(xí)西方的兒童心理學(xué)，絕不能采取迷信的態(tài)度，而要采取科學(xué)的、一分為二的態(tài)度，要取其精華，去其糟粕，才能真正為我所用，才能真正起到借鑒作用。

第二，對(duì)西方兒童心理學(xué)的各種理論成就，必須用辯證唯物主義的觀點(diǎn)來(lái)加以鑒別。
對(duì)西方的心理學(xué)采取蔑視的態(tài)度，動(dòng)不動(dòng)扣上“資本主義”的帽子，是不對(duì)的。但也不能采取崇洋媚外、奴顏婢膝的態(tài)度，這同樣是有害的。在西方兒童心理學(xué)的理論觀點(diǎn)上，有許多心理學(xué)家，是受各種各樣的唯心主義、機(jī)械唯物主義或二元論支配的。這就使他們的理論和結(jié)論的正確性受到一定的影響。為了使我們?cè)诮梃b西方時(shí)不致迷失方向，就要時(shí)時(shí)注意用辯證唯物主義的觀點(diǎn)對(duì)他們的理論和結(jié)論作出實(shí)事求是的判斷，只有這樣，才能從他們的成就中真正吸取營(yíng)養(yǎng)。

第三，對(duì)西方兒童心理學(xué)的研究資料，必須采取“洋為中用”的方針。
西方兒童心理學(xué)研究資料是大量的，在我們運(yùn)用這些資料時(shí)，除了必須堅(jiān)持辯證唯物主義的觀點(diǎn)以外，就是要根據(jù)我國(guó)的國(guó)情和文化背景的實(shí)際，有的放矢地去選擇那些對(duì)我們有益和有用的東西。例如，在當(dāng)前的階段，在西方兒童心理學(xué)的領(lǐng)域中，新行為主義、新弗洛伊德主義、皮亞杰學(xué)派，它們各有特色，我們一方面從觀點(diǎn)上鑒別它們的有益方面和錯(cuò)誤方面，另一方面更要根據(jù)我們的實(shí)際需要，根據(jù)它們研究資料的有益或有用與否，分別加以去取。例如，新行為主義者在早期教育、教育手段現(xiàn)代化上，新弗洛伊德主義在對(duì)兒童個(gè)性發(fā)展深入研究的精神上，皮亞杰學(xué)派對(duì)兒童智力發(fā)展結(jié)構(gòu)的探索上，都有很多有益有用的東西，是值得我們參考的。