第二節(jié) 心理學(xué)的發(fā)展歷史
一、心理學(xué)發(fā)展的歷史背景
科學(xué)心理學(xué)的發(fā)展，有兩大背景：一是自古流傳的哲學(xué)，二是興起于l9世紀(jì)的生物學(xué)與生理學(xué)。
(一)哲學(xué)對心理學(xué)的影響
在西方哲學(xué)的思想中，對心理學(xué)發(fā)展影響最大的有三個主要人物，其中首推兩千多年前古希臘先哲亞里士多德。在亞里士多德的著作中，已討論到人性的本質(zhì)、人類知識的由來、五官的運用以及記憶功能等問題。
影響心理學(xué)發(fā)展的第二位哲學(xué)家，是歐洲文藝復(fù)興之后法國哲學(xué)家笛卡爾。笛卡爾提倡先天觀念說，認(rèn)為人生而具備足以產(chǎn)生感官經(jīng)驗的心理功能。按笛卡爾氏的解釋，心為身之王，身體的一切活動，均由生而具有理性的心所控制。笛卡爾的心支配身的理念，后來經(jīng)由l8世紀(jì)德國哲學(xué)家康德的發(fā)展，成為哲學(xué)思想主流之一的理性主義。
影響心理學(xué)發(fā)展的第三位哲學(xué)家，是l7世紀(jì)英國哲學(xué)家洛克。洛克提倡經(jīng)驗主義，強調(diào)人類一切知識均來自后天經(jīng)驗，反對理性主義者所提倡的先天觀念說。洛克認(rèn)為，人類本性有如一張白紙，純?nèi)晃迳环稚茞?，其后的一切改變完全決定于后天的經(jīng)驗。在對人性的解釋上，理性主義與經(jīng)驗主義兩派哲學(xué)主張，對以后科學(xué)心理的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。
(二)生物學(xué)對心理學(xué)的影響
生物學(xué)研究影響心理學(xué)的發(fā)展，其中當(dāng)屬l9世紀(jì)英國生物學(xué)家達(dá)爾文的貢獻最大。達(dá)爾文1859年發(fā)表的《物種起源》，明確地提出了生物進化的觀點。進化論認(rèn)為：①世界上現(xiàn)存一切生物的狀貌特征，都是經(jīng)過數(shù)百萬年長期進化演變而成的;②不同物種之間的顯著差異，是由于不同的遺傳造成的;③同一物種的個體之間的顯著差異，主要是由于個體對生存環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果。顯然，在達(dá)爾文進化論中的諸多觀念，如遺傳、環(huán)境、個別差異、適應(yīng)等，都成了以后科學(xué)心理學(xué)研究的重要問題。
(三)生理學(xué)對心理學(xué)的影響
生理學(xué)的研究影響到心理學(xué)，主要始自19世紀(jì)德國三位生理學(xué)家的研究。第一位是柏林大學(xué)教授繆勒?？娎帐讉H神經(jīng)特殊能量假說，主張大腦的功能是公區(qū)專司的。繆勒的理論，由其弟子赫爾姆霍茲證實和發(fā)展。赫爾姆霍茲提出的色覺理論和聽覺理論，迄今仍為心理學(xué)上解釋色覺與聽覺現(xiàn)象的重要理論依據(jù)。影響心理學(xué)發(fā)展的第三位生理學(xué)家是費希納。費希納為德國萊比錫大學(xué)教授，在歷史上首次使用實驗方法，以物理刺激的變化轉(zhuǎn)化為心理經(jīng)驗(憑感覺判斷物體大小、輕重、遠(yuǎn)近等)的歷程，探討爭論未決的心身關(guān)系的問題。這些工作，直接促成了科學(xué)心理學(xué)的誕生。
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