1、“教育對(duì)人的肉體和精神都要關(guān)心，但主要關(guān)心的應(yīng)當(dāng)是靈魂，教育應(yīng)當(dāng)建立在精神本質(zhì)占優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上”，這一觀點(diǎn)是（ ?。┙逃康恼?。
A．神學(xué)的
B．科學(xué)本位
C．社會(huì)本位
D．個(gè)人本位
2、以下對(duì)文化傳統(tǒng)與教育發(fā)展關(guān)系的述說(shuō)不正確的是（ ?。?
A．文化傳統(tǒng)影響和制約著教育內(nèi)容的選擇
B．文化傳統(tǒng)影響和制約著教育目的的確定
C．文化傳統(tǒng)影響和制約著教育的性質(zhì)
D．文化傳統(tǒng)影響和制約著教育改革的政策
3、確定社會(huì)主義教育目的的理論基礎(chǔ)是（ ?。?
A．凱洛夫的《教育學(xué)》
B．巴班斯基的教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化思想
C．赫爾巴特的《普通教育學(xué)》
D．馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)
4、對(duì)影響人的諸多因素?cái)⑹霾徽_的一項(xiàng)是（ ?。?。
A．遺傳對(duì)人的發(fā)展提供可能性
B．人的身心發(fā)展受社會(huì)環(huán)境的制約，但是人接受環(huán)境影響是積極的能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程。
C．人的發(fā)展應(yīng)完全由教育來(lái)承擔(dān)
D．人的社會(huì)實(shí)踐對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用
5、德育過(guò)程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過(guò)程，其實(shí)施順序是（ ?。?。
A．以“知”為開(kāi)端，知、情、意、行依次進(jìn)行
B．以“情”為開(kāi)端，情、知、意、行依次進(jìn)行
C．以“行”為開(kāi)端，行、知、情、意依次進(jìn)行
D．視具體情況．可有多種開(kāi)端和順序
6、義務(wù)教育的最本質(zhì)特點(diǎn)是（ ?。?
A．普遍性
B．強(qiáng)制性
C．免費(fèi)性
D．公共性
7、義務(wù)教育的教學(xué)計(jì)劃的特征是（ ）。
①?gòu)?qiáng)制性②普遍性③基礎(chǔ)性④地方性
A．①③④
B．①②④
C．①②③
D．①②③④
8、小時(shí)候聽(tīng)過(guò)的故事，至今還能自然而然地記住，指的是（ ?。?
A．有意識(shí)記
B．無(wú)意識(shí)記
C．機(jī)械識(shí)記
D．意義識(shí)記
9、“視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞”的現(xiàn)象，典型地表現(xiàn)了注意的（ ?。?
A．指向性
B．集中性
C．穩(wěn)定性
D．分配
10、教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（ ?。?
A．備課
B．上課
C．作業(yè)布置與修改
D．教學(xué)評(píng)價(jià)
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