1．A【解析】在控制條件下，研究者進(jìn)行積極干預(yù)，創(chuàng)造條件使某種心理現(xiàn)象產(chǎn)生，并對(duì)其進(jìn)行觀察的方法叫實(shí)驗(yàn)法。實(shí)驗(yàn)法分為實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)和自然實(shí)驗(yàn)兩種。
專家點(diǎn)撥在教育研究的各種方法中，對(duì)于觀察法和實(shí)驗(yàn)法的考查頻率最高，常以單項(xiàng)選擇題和辨析題的形式出現(xiàn)。考生需要熟記二者的概念，知道二者的優(yōu)缺點(diǎn)。
2．C【解析】自我提高內(nèi)驅(qū)力又稱自我提高的動(dòng)機(jī)，這是一種用自己的能力或成就贏得相應(yīng)地位的需要而引起的內(nèi)驅(qū)力。它不直接指向知識(shí)和任務(wù)本身，但將學(xué)業(yè)成就看作贏得地位和自尊的根源。
3．A【解析】順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。順應(yīng)性遷移的根本特點(diǎn)是自下而上。
4．B【解析】杜威是20世紀(jì)初實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物，他主張為當(dāng)下的生活服務(wù)，主張教育即生活。
5．A【解析】新課改背景下的學(xué)生觀要求教師以學(xué)生為中心，教師要依據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)、要求和反饋來(lái)調(diào)整角色態(tài)度報(bào)考。
6．C【解析】赫爾巴特第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。他被認(rèn)為是真正為課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人。
專家點(diǎn)撥赫爾巴特是教育學(xué)中的重要代表人物，相關(guān)考點(diǎn)有：他的《普通教育學(xué)》標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立；他第一次提出要使教育學(xué)成為一門科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)；他強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用。強(qiáng)調(diào)教材的重要性，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位；他是社會(huì)本位論的代表人物之一；班級(jí)授課制在他的發(fā)展下基本定型。
7．D【解析】人的身心發(fā)展由于遺傳素質(zhì)、外部環(huán)境等因素而具有差異性，不能在教育教學(xué)中采用“一刀切”“一鍋煮”，而是要因材施教。
8．B【解析】“君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎”出自《禮記•學(xué)記》，意思是君子如果要教化人民，形成良好的風(fēng)俗習(xí)慣，一定要從教育人手?！肮胖跽?，建國(guó)君民，教學(xué)為先”意為古代的君王建立國(guó)家、治理民眾，都把教育當(dāng)做首要的事情。兩句話都說(shuō)明了教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育觀。
9．D【解析】心智技能也稱智力技能、認(rèn)知技能，是一種調(diào)節(jié)、控制心智活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動(dòng)方式。
10．C【解析】道德意志是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的道德行為所做出的自覺而頑強(qiáng)的努力，道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。題干中該學(xué)生缺乏自覺而頑強(qiáng)的努力，因此需要培養(yǎng)其道德意志。
專家點(diǎn)撥品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)(核心)、道德情感、道德意志和道德行為(衡量標(biāo)志)四部分，這一知識(shí)點(diǎn)通常以單項(xiàng)選擇題、辨析題、簡(jiǎn)答題的形式出現(xiàn)?？忌鷳?yīng)能夠根據(jù)其概念，判斷某種現(xiàn)象屬于哪一層面的心理結(jié)構(gòu)。
11．D【解析】課外教育是相對(duì)課堂教學(xué)而言的，它是指在課堂教學(xué)之外，學(xué)校有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加的各種有教育意義的活動(dòng)。校外教育是指校外教育機(jī)關(guān)或社會(huì)團(tuán)體、家庭，有目的、有計(jì)劃地在校外組織學(xué)生開展的多種多樣的教育活動(dòng)和教育工作。
12．D【解析】經(jīng)過(guò)復(fù)述，短時(shí)記憶中存儲(chǔ)的內(nèi)容能夠轉(zhuǎn)化為長(zhǎng)時(shí)記憶。
13．B【解析】艾里斯曾提出理性情緒輔導(dǎo)方法，他認(rèn)為人的情緒是由其思想決定的，合理的觀念導(dǎo)致健康的情緒，不合理的觀念導(dǎo)致負(fù)向的、不穩(wěn)定的情緒。
專家點(diǎn)撥情緒輔導(dǎo)方法也稱理性一情緒療法、ABC理論。這是一種十分有應(yīng)用價(jià)值的心理輔導(dǎo)方法，因此在歷年考試中經(jīng)常出現(xiàn)?？忌枰私庠摲椒ǖ幕居^點(diǎn)、基本步驟，A、B、C分別代表什么，常見的不合理觀念包括哪些等。
14．C【解析】廣義的學(xué)習(xí)是指人和動(dòng)物在生活過(guò)程中，憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能相對(duì)持久的變化。A、B、D項(xiàng)都屬于本能。
15．A【解析】人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，這就是刺激泛化。
專家點(diǎn)撥獲得與消退、刺激泛化與刺激分化是巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論中經(jīng)常涉及的概念，考生需要重點(diǎn)掌握。其中，刺激泛化與刺激分化是互補(bǔ)的過(guò)程，前者是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)，能使學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境；分化則是對(duì)事物的差異的反應(yīng)，能促使對(duì)不同的情境做出不同的恰當(dāng)反應(yīng)。
16．D【解析】榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德的方法?！疤依畈谎?，下自成蹊”一句原意為：桃樹李樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們?cè)谒旅孀邅?lái)走去，走成了一條小路。比喻人只要真誠(chéng)、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人，體現(xiàn)了榜樣示范法。
17．B【解析】中學(xué)階段主要體現(xiàn)在自我同一性的實(shí)現(xiàn)，避免同一性的混亂，他們嘗試著把自己的各個(gè)方面，包括自我的能力、信念和性格等統(tǒng)合起來(lái)，形成自我的整體評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)到自己與他人的區(qū)別。自我同一性的形成要求謹(jǐn)慎地進(jìn)行選擇和決策，尤其體現(xiàn)在職業(yè)定向、性別角色等方面。
18．C【解析】蘇格拉底通過(guò)長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐，在教學(xué)的方法上，形成了一套獨(dú)特的教學(xué)法，人們稱之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱之為“產(chǎn)婆術(shù)”，旨在引導(dǎo)人們產(chǎn)生正確的思想。
專家點(diǎn)撥在歷年考試中，對(duì)古希臘的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德這三位哲學(xué)家的教育思想都有所考查。重要考點(diǎn)有：(1)蘇格拉底以其雄辯和與青年智者的問答法聞名，他提倡“產(chǎn)婆術(shù)”的啟發(fā)式教學(xué)。(2)柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作《理想國(guó)》中。(3)亞里士多德是古希臘“百科全書式”的哲學(xué)家，他的教育思想主要體現(xiàn)在他的著作《政治學(xué)》中。
19．B【解析】班級(jí)授課制是一種集體教學(xué)形式。它是將一定數(shù)量的學(xué)生按年齡和知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)課程計(jì)劃和規(guī)定的時(shí)間，安排教師有計(jì)劃地面向全班學(xué)生進(jìn)行教學(xué)的一種組織形式。班級(jí)授課制有利于高效率、大面積培養(yǎng)學(xué)生，而個(gè)別教學(xué)和分組教學(xué)則相對(duì)費(fèi)時(shí)，效率低。
20．A【解析】無(wú)意注意是一種事先沒有預(yù)定目的，也不需要任何意志努力的注意。有意注意是指具有預(yù)定目的、需要做一定意志努力的注意。興趣是指一個(gè)人經(jīng)常趨向于某種事物，力求認(rèn)識(shí)、參與某種活動(dòng)，并具有積極情緒色彩的心理傾向。知覺是人腦直接作用于感覺器官的客觀事物整體屬性的反映。由此可知，教師加重語(yǔ)氣或提高音量是為了引起學(xué)生的無(wú)意注意。
21．D【解析】過(guò)度學(xué)習(xí)的適當(dāng)強(qiáng)度是150％，超過(guò)這個(gè)強(qiáng)度，學(xué)習(xí)效果反而會(huì)下降。
二、辨析題
22．錯(cuò)誤【答案要點(diǎn)】教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)注意：(1)事實(shí)性的問題是不能靠知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和思維加以推理的，因此當(dāng)學(xué)生對(duì)此類問題不理解時(shí)，可以給予直接指導(dǎo)。(2)對(duì)于與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的邏輯性問題，可以提供間接指導(dǎo)，即給學(xué)生一定的暗示或提示，鼓勵(lì)學(xué)生自己進(jìn)一步推理而求得答案。(3)在進(jìn)行間接方式指導(dǎo)時(shí)，要根據(jù)學(xué)生個(gè)體差異而采用不同的方法。對(duì)于能力強(qiáng)、個(gè)性獨(dú)立的學(xué)生，應(yīng)給予較少指導(dǎo)，鼓勵(lì)其自行解決問題；對(duì)于能力差、個(gè)性依賴的學(xué)生，應(yīng)給予較多的指導(dǎo)，直到得到正確答案為止。
23．正確【答案要點(diǎn)】學(xué)校管理過(guò)程包括計(jì)劃、實(shí)施、檢查、總結(jié)四個(gè)環(huán)節(jié)。計(jì)劃是起始環(huán)節(jié)，實(shí)施是中心環(huán)節(jié)，檢查是中繼環(huán)節(jié)，總結(jié)是終結(jié)環(huán)節(jié)。實(shí)施計(jì)劃是實(shí)現(xiàn)學(xué)校管理目標(biāo)的重要手段。
24．正確【答案要點(diǎn)】班級(jí)是學(xué)校開展各類活動(dòng)最基本的基礎(chǔ)組織，是按一定的教育目的、教學(xué)計(jì)劃和教育要求組織起來(lái)的學(xué)生群體。班級(jí)形成的基礎(chǔ)就是要有明確的共同目標(biāo)。班級(jí)目標(biāo)對(duì)班級(jí)建設(shè)有非常重要的作用。為此，教師要精心設(shè)計(jì)班級(jí)奮斗目標(biāo)，并在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程中，充分發(fā)揮班級(jí)成員的積極性，使實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程成為教育與自我教育的過(guò)程。
25．正確【答案要點(diǎn)】?jī)?nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德就形成了．
專家點(diǎn)撥品德的學(xué)習(xí)階段在歷年考試中經(jīng)常出現(xiàn)，通常以單項(xiàng)選擇題、辨析題的形式進(jìn)行考查。品德的學(xué)習(xí)過(guò)程經(jīng)歷了依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。
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