三、名詞解釋題
21．最近發(fā)展區(qū)：是蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的一個(gè)概念。他認(rèn)為在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，必須注意到學(xué)生有兩種發(fā)展水平：一是學(xué)生現(xiàn)有的發(fā)展水平，指由一定的已經(jīng)完成的系統(tǒng)所形成的兒童心理機(jī)能的水平；二是即將達(dá)到的發(fā)展水平。維果茨基把兩種水平之間的差異稱為“最近發(fā)展區(qū)”。
22．(P379)生師比：即學(xué)生與教師的比例，既能夠反映一個(gè)國(guó)家教育資源的使用效益情況，又是考查教育質(zhì)量狀況的重要指標(biāo)。
23．教育：是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。
24．價(jià)值性教育目的：即教育在人的價(jià)值傾向性發(fā)展上意欲達(dá)到的目的，內(nèi)含對(duì)人的價(jià)值觀、生活觀、道義觀、審美觀、社會(huì)觀、世界觀等方面發(fā)展的指向和要求，反映教育在建構(gòu)和引領(lǐng)人的精神世界、人文情感、人格品行、審美意識(shí)、生活態(tài)度、社會(huì)傾向等方面所要達(dá)到的結(jié)果。
25．操行評(píng)定評(píng)價(jià)法：是評(píng)價(jià)者根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和要求，通過(guò)平時(shí)對(duì)被評(píng)價(jià)者的觀察和了解，用書(shū)面語(yǔ)言描述的形式對(duì)被評(píng)價(jià)者品德發(fā)展的狀況做出評(píng)價(jià)的方法。
四、簡(jiǎn)答題
26．(P20)
(1)教育即生活，教育的過(guò)程與生活的過(guò)程是合一的，而不是為將來(lái)豹某種生活做準(zhǔn)備的。
(2)教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)繼續(xù)不斷的增長(zhǎng)，除此之外教育不應(yīng)該有其他目的。
(3)學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì)，學(xué)生在其中要學(xué)習(xí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中所要求的基本態(tài)度、技能和知識(shí)。
(4)課程組織以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)為中心，而不是以學(xué)科知識(shí)體系為中心。
(5)師生關(guān)系以兒童為中心，而非以教師為中心，教師只是學(xué)生成長(zhǎng)的幫助者，而非領(lǐng)導(dǎo)者。
(6)教學(xué)過(guò)程應(yīng)重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性。
27．教育目的的功能是教育目的對(duì)實(shí)際教育活動(dòng)所具有的作用。主要功能有：
(1)對(duì)教育活動(dòng)的定向功能。任何社會(huì)的教育活動(dòng)，都是通過(guò)教育目的才得以定向的。教育目的及其所具有的層次性，不僅內(nèi)含對(duì)整體教育活動(dòng)努力方向的指向性和結(jié)果要求，而且還含有對(duì)具體教育活動(dòng)的具體規(guī)定性。
(2)對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能。一定的教育目的，是一定社會(huì)根據(jù)自身或人的發(fā)展需要對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的一種重要手段，以便達(dá)到其自身發(fā)展的目的。
(3)對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能。教育目的不僅是教育活動(dòng)應(yīng)遵循的根本指導(dǎo)原則，而且也是檢查評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的重要依據(jù)。
28．(P74-77)
(I)以可持續(xù)發(fā)展的理論為指導(dǎo)。
(2)適應(yīng)與超越問(wèn)題。
(3)功利價(jià)值與人文價(jià)值問(wèn)題。
(4)民族性與世界性問(wèn)題。
29．學(xué)生的失范行為主要表現(xiàn)為越軌行為與違法行為兩類(lèi)。學(xué)生的越軌行為主要是指違背教育習(xí)俗、教育規(guī)章的行為。學(xué)生的違法行為主要是指違背教育法律以及國(guó)家其他法律、法規(guī)的行為。當(dāng)前，學(xué)生的失范行為尤其表現(xiàn)為以下幾方面：
(1)校園暴力觸目驚心，欺侮現(xiàn)象日漸增多。
(2)青少年色情犯罪嚴(yán)重。
(3)青少年以侵犯財(cái)產(chǎn)為目的的越軌犯罪比例最高。
(4)青少年學(xué)生違法行為的新傾向。
30．(P338)
(1)導(dǎo)向性原則。
(2)發(fā)展性原則。
(3)公平性原則。
(4)多樣性原則。
(5)可行性原則。
31．(P377-374)
(1)高度重視教育改革，突出教育的戰(zhàn)略地位。
(2)教育改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向提高教育質(zhì)量。
(3)課程改革是教育改革的核心。
(4)加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育。
(5)重視提高師資水平。
(6)教育公平漸成教育改革的主題。
五、論述題
32．(P44-45)人類(lèi)的文化一旦產(chǎn)生，就成為外在于人的客觀存在，教育對(duì)于文化保存與發(fā)展的作用，構(gòu)成了教育的文化正向功能。具體說(shuō)來(lái)，表現(xiàn)在：
(1)教育的文化保存功能。
教育是保存文化的有效手段。無(wú)論哪一類(lèi)文化的保存，都離不開(kāi)教育對(duì)人的培養(yǎng)。教育成為文化保存的主要手段。教育作為培養(yǎng)人的活動(dòng)，它以文化為中介，客觀上起著文化的傳承和文化的普及作用。教育的文化保存和延續(xù)功能有兩種方式：其一是縱向的文化傳承，表現(xiàn)為文化在時(shí)間上的延續(xù)；其二是橫向的文化傳播，表現(xiàn)為文化在空間上的流動(dòng)。
(2)教育的文化選擇功能。
教育進(jìn)行文化選擇的標(biāo)準(zhǔn)通常是：首先，選擇有價(jià)值的文化精華，剔除文化糟粕，傳播文化中的真善美；其次，按照統(tǒng)治階級(jí)的需要選擇主流文化；再次，按照學(xué)生發(fā)展的需要選擇系統(tǒng)的、科學(xué)的、基本的文化，再對(duì)這些文化進(jìn)行教育學(xué)意義的改造。教育的文化選擇形式總體上有吸收和排斥兩種。選擇文化是教育的應(yīng)有之意。教育選擇文化不只是促進(jìn)文化的發(fā)展和變遷，更重要的是提高受教育者的文化選擇能力，以優(yōu)秀的人類(lèi)文化精華促進(jìn)人的發(fā)展。教育的文化選擇過(guò)程，已經(jīng)暗含了教育以“善”的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)現(xiàn)實(shí)文化的批判，實(shí)現(xiàn)了對(duì)文化發(fā)展的正確引導(dǎo)。
(3)教育的文化融合功能。
教育從兩個(gè)方面促進(jìn)文化的交流與融合：一方面，通過(guò)教育的交流活動(dòng)，促進(jìn)不同文化間的相互吸收、相互影響；另一方面，教育過(guò)程本身通過(guò)對(duì)不同文化的學(xué)習(xí)，對(duì)異域的文化進(jìn)行判斷、選擇，對(duì)本土的文化進(jìn)行變革、改造，進(jìn)而整合成新的文化，促進(jìn)文化的不斷豐、富和發(fā)展。
(4)教育的文化創(chuàng)造功能。
教育的文化功能最根本就是實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新。首先，教育對(duì)文化的選擇、批判和融合，總是著眼于古為今用、洋為中用，取其精華、棄其糟粕，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化的需要，構(gòu)建新的文化特質(zhì)和體系，使文化得到不斷的更新和發(fā)展。其次，教育直接生產(chǎn)新的文化。教師的科研活動(dòng)、研究性教學(xué)、師生的創(chuàng)作、科研論文的指導(dǎo)與撰寫(xiě)等都直接創(chuàng)造著新的文化。再次，教育創(chuàng)造文化最根本的途徑就是創(chuàng)造性人才的培養(yǎng)。
33．(P314-315)
(1)診斷功能。
學(xué)生評(píng)價(jià)的診斷功能主要表現(xiàn)在通過(guò)評(píng)價(jià)能有效地判斷學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。具體而言，一是幫助學(xué)生及時(shí)客觀地了解其發(fā)展中的優(yōu)勢(shì)、不足及存在的問(wèn)題；二是能夠協(xié)助教師判斷教學(xué)目的實(shí)現(xiàn)的程度，并發(fā)現(xiàn)其教學(xué)中存在的問(wèn)題和學(xué)生學(xué)習(xí)中的問(wèn)題及表現(xiàn)方式和困難所在。從而，為教師和學(xué)生分析存在的問(wèn)題和困難的原因、尋求解決的方案和采用合理有效的對(duì)策提供依據(jù)。
(2)導(dǎo)向功能。
學(xué)生評(píng)價(jià)是依據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)和所要完成的目標(biāo)進(jìn)行的價(jià)值判斷。因此，學(xué)生要獲得理想的評(píng)價(jià)，就必然要了解評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和方式，并傾向于依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)調(diào)整其發(fā)展?fàn)顟B(tài)，以期獲得好的效果。同時(shí)，教師也會(huì)采用此目標(biāo)并將其有效地反映在教學(xué)過(guò)程中。這樣勢(shì)必對(duì)學(xué)生的發(fā)展起導(dǎo)向作用。
(3)發(fā)展功能。
學(xué)生評(píng)價(jià)的發(fā)展功．能是當(dāng)代教育評(píng)價(jià)最為關(guān)注的問(wèn)題。它是指評(píng)價(jià)應(yīng)是基于以學(xué)生發(fā)展為根本目的的一種評(píng)價(jià)制度，其評(píng)價(jià)的目標(biāo)、內(nèi)容和方法以及評(píng)價(jià)結(jié)果的處理等都是為促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展服務(wù)的。而且，實(shí)施評(píng)價(jià)的過(guò)程就是學(xué)生不斷地認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我和完善自我的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生評(píng)價(jià)的形成性作用。
(4)管理功能。
學(xué)生評(píng)價(jià)作為一種價(jià)值判斷，客觀上能夠?qū)W(xué)生知識(shí)的掌握狀況和發(fā)展水平給予鑒定并做出一定的區(qū)分，有益于高一級(jí)學(xué)校的選拔；同時(shí)．學(xué)生評(píng)價(jià)的結(jié)果也可作為評(píng)價(jià)教師工作質(zhì)量的依據(jù)之一。
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