四、判斷改錯(cuò)題(本大題共5小題，每小題3分，共15分)
21．【×】改正：創(chuàng)造力是一種較特殊的智力品質(zhì)，是智力發(fā)展的結(jié)果。智力高的人未必都有高創(chuàng)造力。
22．【√】
23．【√】
24．【×】改正：教師在運(yùn)用外部獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，應(yīng)持謹(jǐn)慎的態(tài)度。對(duì)那些已有內(nèi)部動(dòng)機(jī)的活動(dòng)最好不要
輕易運(yùn)用物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，只有對(duì)那些缺乏內(nèi)部動(dòng)機(jī)的活動(dòng)予以物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)才可能產(chǎn)生積極的激勵(lì)作用。
25．【×】改正：學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)與控制的有機(jī)統(tǒng)一體。

五、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每小題6分，共30分)
26．答：
(1)明確聯(lián)系的目的和要求。
(2)合理分配聯(lián)系時(shí)間。
(3)掌握正確的練習(xí)方法。
(4)及時(shí)反饋。
27．答：
(1)從遷移的結(jié)果看，分成正遷移和負(fù)遷移。
(2)從遷移的情景看，分成橫向遷移和縱向遷移。
(3)從遷移產(chǎn)生的方向看，分成順向遷移和逆向遷移。
(4)從遷移的內(nèi)容看，分成一般性遷移和特殊性遷移。
28．答：
(1)道德情感的內(nèi)容更為豐富并有明顯發(fā)展。
(2)道德情感更具有自覺(jué)性。(3)道德情感仍然不穩(wěn)定且難于自制。中學(xué)生道德情感社會(huì)性發(fā)展趨勢(shì)有三級(jí)水平，一級(jí)水乎是利己的情趣；二級(jí)水平表現(xiàn)為重感情，講義氣，能與同學(xué)和睦共處，但常與幾個(gè)小團(tuán)體親密無(wú)間，尚未意識(shí)情感的社會(huì)意義；三級(jí)水平的學(xué)生能自覺(jué)熱愛(ài)集體，具有集體榮譽(yù)感、義務(wù)感和責(zé)任感。
29．答：
(1)創(chuàng)設(shè)一個(gè)民主、開(kāi)放的學(xué)與教的環(huán)境。
(2)培養(yǎng)好奇心，激發(fā)求知欲。
(3)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)創(chuàng)，敢于標(biāo)新立異。
(4)積極開(kāi)展創(chuàng)造性活動(dòng)。
(5)訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維。
(6)培養(yǎng)創(chuàng)造性的個(gè)性。
30．答：
(1)品德心理結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一性與差異性。
(2)品德心理結(jié)構(gòu)各成分具有層次性。
(3)品德心理結(jié)構(gòu)各成分發(fā)展的順序性、連續(xù)性。
(4)品德心理結(jié)構(gòu)發(fā)展的階段性。
(5)品德心理結(jié)構(gòu)發(fā)展的多端性。

六、論述題(本大題共2小題，第31小題10分，第32小題15分，共25分)
31．答：人本主義的學(xué)習(xí)與教學(xué)理論是一種新觀點(diǎn)與新思潮，它對(duì)學(xué)習(xí)與教育理論的進(jìn)步作出了不可忽視的貢獻(xiàn)。
首先，人本主義學(xué)習(xí)與教學(xué)理論將學(xué)習(xí)與人的整體發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，對(duì)只注重學(xué)科知識(shí)學(xué)習(xí)與教學(xué)的傳統(tǒng)理論提出了挑戰(zhàn)。
其次，人本主義學(xué)習(xí)與教學(xué)理論根據(jù)自己對(duì)人性的了解來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的本質(zhì)與過(guò)程，主張以學(xué)習(xí)者為中心，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生自我指導(dǎo)學(xué)習(xí)、自由學(xué)習(xí)。
第三，人本主義學(xué)習(xí)與教學(xué)理論根據(jù)人本的準(zhǔn)則來(lái)考慮學(xué)習(xí)的條件，強(qiáng)調(diào)無(wú)條件積極關(guān)注在個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程中的重要作用。
由上所述，人本主義的基本觀點(diǎn)有力地沖擊了行為主義與精神分析等學(xué)派對(duì)教育心理理論與實(shí)踐的消極影響，促進(jìn)了教育革新，為學(xué)習(xí)與教學(xué)的研究與實(shí)踐提供了富有啟發(fā)意義的新觀點(diǎn)和新思路。
然而，人本主義學(xué)習(xí)與教學(xué)理論片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的天賦潛能的作用，無(wú)視人的本質(zhì)的社會(huì)性，這是一種片面強(qiáng)調(diào)遺傳決定發(fā)展的觀點(diǎn)，是違背馬克思主義的。同時(shí)，該理論過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的中心地位，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要以學(xué)習(xí)者的自由活動(dòng)為中心，只注重學(xué)習(xí)與教學(xué)要符合學(xué)生個(gè)人自發(fā)的興趣與愛(ài)好，忽視教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)邏輯性和教師在學(xué)科學(xué)習(xí)中的主導(dǎo)作用，降低了教育與教學(xué)的效能，影響教育與教學(xué)的質(zhì)量。
32．答：
(1)在教師威信形成的過(guò)程中，以下幾個(gè)主觀因素起著極為重要的作用：
①具有高尚的思想、良好的道德品質(zhì)、淵博的知識(shí)、高超的教育和教學(xué)藝術(shù)是教師獲得威信的基本條件。
②教師的儀表、作風(fēng)和習(xí)慣，是教師獲得威信的必要條件。
③師生平等交往對(duì)教師威信的獲得也有重要影響。
④教師給學(xué)生的第一印象對(duì)教師威信的獲得有較大的影響。
(2)教師威信形成之后，維護(hù)和發(fā)展已形成的威信也十分重要。教師威信的維護(hù)與發(fā)展，關(guān)鍵在于教師本身應(yīng)具有以下幾個(gè)方面的主要特征：
①教師要有坦蕩的胸懷，實(shí)事求是的態(tài)度。
②教師要正確認(rèn)識(shí)、合理運(yùn)用自己的威信。教師要維護(hù)和發(fā)展自己的威信，很重要的一點(diǎn)是必須對(duì)威信有正確的認(rèn)識(shí)，把威信與威嚴(yán)區(qū)分開(kāi)來(lái)。只有這樣，教師才能正確維護(hù)自己的威信。
③不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神。教師的職責(zé)是向青年一代“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”。這要求教師根據(jù)社會(huì)要求和教育對(duì)象的變化，不斷更新自己的知識(shí)、觀點(diǎn)，提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)，滿足學(xué)生不斷發(fā)展變化的需要，使他們順利成才。教師不斷進(jìn)取的敬業(yè)精神能激起學(xué)生的敬佩之情，提高其在學(xué)生心目中的地位和威信。
④言行一致，做學(xué)生的楷模。

歷年真題：2010-2012年四川教師資格證考試真題(A/B級(jí))

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