一、單項選擇題
1．D[解析]學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。
2．A[解析]格式塔心理學(xué)家苛勒在1913—1917年，對黑猩猩的問題解決行為進行了一系列實驗研究，并提出了“頓悟”說。
3．A[解析]略。
4．A[解析]見大綱38頁。
5．B[解析]布魯納認為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動的形成認知結(jié)構(gòu)。
6．B[解析]布魯納的認知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論強調(diào)教學(xué)目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。
7．D[解析]規(guī)則或原理學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。
8．A[解析]見大綱40頁。
9．D[解析]布魯納認為任何知識結(jié)構(gòu)都可以用動作、圖象和符號三種表象形式來呈現(xiàn)。
15．C[解析]見大綱50頁。
二、多項選擇題
1．ABD[解析]見大綱關(guān)于學(xué)習(xí)的心理實質(zhì)的論述。
2．ABDE[解析]學(xué)生學(xué)習(xí)不但要掌握知識、技能還要發(fā)展智能、培養(yǎng)行為習(xí)慣以及修養(yǎng)道德品質(zhì)和促進人格的發(fā)展。
3．BCD[解析]建構(gòu)主義是在行為主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，行為主義基本主張有客觀主義、環(huán)境主義和強化。
4．BCE[解析]見大綱33頁。
5．ABCD[解析]操作性條件作用的基本規(guī)律有強化、逃避條件作用與回避條件作用、消退、懲罰等四個。
6．BCDE[解析]掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有動機原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則和強化原則。
7．BCD[解析]三種最基本的內(nèi)在動機，即好奇內(nèi)驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力、互惠內(nèi)驅(qū)力。
8．ABC[解析]見大綱。
9．ABCD[解析](1)試誤是頓悟的前奏，頓悟是試誤的結(jié)果。(2)試誤發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的早期，頓悟發(fā)生在學(xué)習(xí)過程的中、晚期。(3)試誤取決于學(xué)習(xí)情境或?qū)W習(xí)內(nèi)容的復(fù)雜性，對于簡單的學(xué)習(xí)內(nèi)容，試誤時間短，頓悟一下子產(chǎn)生；對于復(fù)雜的學(xué)習(xí)內(nèi)容，試誤時間長，頓悟可能要經(jīng)過很長時間才能產(chǎn)生。
10．ABD[解析]布魯納的認知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論認為，學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評價。
三、填空題
1．有意接受學(xué)習(xí)論、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論2．《學(xué)習(xí)的條件》3．行為規(guī)范4．懲罰5．操作性6．知識7．桑代克8．負強化9．不同10．概念同化11．巴甫洛夫12．頓悟、完形13．增加反應(yīng)14．“程序教學(xué)與機器教學(xué)”15．接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、機械學(xué)習(xí)、意義學(xué)習(xí)
四、名詞解釋
1．學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。
2．意義學(xué)習(xí)：將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。
3．學(xué)生的學(xué)習(xí)：是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式。它是在教師的指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行的，是在較短時間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識，并以此來充實自己的過程。
4．先行組織者：是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。
五、簡答題
1．(1)人的學(xué)習(xí)除了要獲得個體的行為經(jīng)驗外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗和科學(xué)文化知識。
(2)人的學(xué)習(xí)是在改造客觀世界的生活中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進行的。
(3)人的學(xué)習(xí)是一種有目的、自覺的、積極主動的過程。
2．技能是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法則要求的活動方式，它是來自于活動主體所做出的行動及其反饋的動作經(jīng)驗。這種經(jīng)驗既包括在人腦內(nèi)部，借助于內(nèi)部言語，以簡縮的方式，對事物的主觀表征進行加工改造的心智技能；也包括借助于人的肢體或一定的器械，以展開的方式作用于客觀對象的動作技能。學(xué)生有了這種動作經(jīng)驗，就可以解決會不會做和做得熟練不熟練的問題，從而可以在實際的生活中更好地控制個體活動的執(zhí)行。
3．(1)獲得與消退。在條件作用的獲得過程中，條件刺激與無條件刺激之間的時間間隔應(yīng)具備兩個條件
①兩種刺激必須同時或近于同時呈現(xiàn)。②條件刺激必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)。如果條件刺激重復(fù)出現(xiàn)多次而沒有無條件刺激相伴隨，則條件反應(yīng)會變得越來越弱，并最終消失。
(2)刺激泛化與分化。刺激泛化指人和動物一旦學(xué)會對其特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。刺激分化指的是通過選擇性強化和消退使有機體學(xué)會對條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。這兩個過程是互補的過程。
4．(1)效果律：桑代克的效果律表明，如果一個動作跟隨著情境中一個滿意的變化，在類似的情境中這個動作重復(fù)的可能性將增加，但是，如果跟隨的是一個不滿意的變化，這個行為重復(fù)的可能性將減少。可見一個人當(dāng)前行為的后果對決定他未來的行為起著關(guān)鍵的作用?！霸诖碳づc反應(yīng)之間形成可改變的聯(lián)結(jié)，給以滿意的后果聯(lián)結(jié)就增強，給以不滿意的后果，聯(lián)結(jié)就減弱。”獎勵是影響學(xué)習(xí)的主要因素。獎勵就是感到愉快的或可能進行強化的物品，刺激或后果，在桑代克后來的著作中，他取消了效果律中消極的或令人煩惱的部分。因為他發(fā)現(xiàn)懲罰并不一定削弱聯(lián)結(jié)，其效果并非與獎勵相對。
(2)練習(xí)律：指一個學(xué)會了的反應(yīng)的重復(fù)將增加刺激——反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。也就是S—R聯(lián)結(jié)受到練習(xí)和使用的越多，就變得越來越強，反之，變得越弱。在他后來的著作中，他修改了這一規(guī)律，因為，他發(fā)現(xiàn)沒有獎勵的練習(xí)是無效的，聯(lián)結(jié)只有通過有獎勵的練習(xí)才能增強。
(3)準(zhǔn)備律：指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)開始時的預(yù)備定勢。學(xué)習(xí)者有準(zhǔn)備而又給以活動就感到滿意，有準(zhǔn)備而不活動則感到煩惱，學(xué)習(xí)者無準(zhǔn)備而強制給以活動也感到煩惱。
5．(1)知識觀。建構(gòu)主義強調(diào)的是人類知識的主觀性，他們認為，人類知識只是對客觀世界的一種解釋、一種假設(shè)，并不是對客觀現(xiàn)實的準(zhǔn)確表征，它不是最終的答案，而是會隨著人類認識的進步而不斷地被新的解釋和假設(shè)所推翻、所取代的。(2)學(xué)習(xí)觀。建構(gòu)主義認為，學(xué)習(xí)不是知識由教師到學(xué)生的簡單轉(zhuǎn)移或傳遞，而是主動地建構(gòu)自己知識經(jīng)驗的過程，這種建構(gòu)是任何人所不能代替的。(3)學(xué)生觀。學(xué)生是自己知識的建構(gòu)者，學(xué)習(xí)不是簡單的信息輸入、貯存和提取的過程，也不是簡單的積累，而是在已有的知識經(jīng)驗、心理結(jié)構(gòu)和信念的基礎(chǔ)上去形成知識的意義，實現(xiàn)新舊知識的綜合和概括。
六、論述題
1．[答案要點]：
加涅在《學(xué)習(xí)的條件》一書中先后提出學(xué)習(xí)的層次分類和學(xué)習(xí)結(jié)果分類。
首先，加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低級到高級的順序，把學(xué)習(xí)分為八類，構(gòu)成了一個完整的學(xué)習(xí)層級結(jié)構(gòu)。依次是①信號學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)對某種信號刺激做出一般性和彌散性的反應(yīng)。②刺激——反應(yīng)學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)使一定的情境或刺激與一定的反應(yīng)相聯(lián)結(jié)，并得到強化，學(xué)會以某種反應(yīng)去獲得某種結(jié)果。③連鎖學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)聯(lián)合兩個或兩個以上的刺激反應(yīng)動作，以形成一系列刺激反應(yīng)動作聯(lián)結(jié)。④言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)，指形成一系列的言語單位的聯(lián)結(jié)，即言語連鎖化。⑤辨別學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)一系列類似的刺激，并對每種刺激做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。⑥概念學(xué)習(xí)，指學(xué)會認識一類事物的共同屬性，并對同類事物的抽象特征做出反應(yīng)。⑦規(guī)劃或原理學(xué)習(xí)，指學(xué)習(xí)兩個或兩個以上概念之間的關(guān)系。⑧解決問題學(xué)習(xí)，指學(xué)會在不同條件下，運用規(guī)劃或原理解決問題，以達到最終的目的。加涅根據(jù)不同的學(xué)習(xí)結(jié)果，將學(xué)習(xí)分為五種類型：
①智慧技能，表現(xiàn)為使用符號與環(huán)境相互作用的能力。它指向?qū)W習(xí)者的環(huán)境，使學(xué)習(xí)者能處理外部的信息。
②認知策略，表現(xiàn)為調(diào)節(jié)和控制自己的注意、學(xué)習(xí)、記憶、思維和問題解決過程的內(nèi)部組織起來的能力。它是在學(xué)習(xí)者應(yīng)對環(huán)境事件過程中對自身認知活動的監(jiān)控。
③言語信息，表現(xiàn)為學(xué)會陳述觀念的能力。
④動作技能，表現(xiàn)為平穩(wěn)而流暢、精確而適時的動作操作能力。
⑤態(tài)度，表現(xiàn)為影響個體對人、對物或?qū)δ承┦录倪x擇傾向。
加涅認為，上述五類學(xué)習(xí)不存在等級關(guān)系，它們是范疇各不相同的學(xué)習(xí)，這種分類是對學(xué)習(xí)層次分類的一種簡縮，它集中于學(xué)習(xí)的更高水平，充分體現(xiàn)了人類學(xué)習(xí)的特點，尤其符合學(xué)校學(xué)習(xí)的性質(zhì)。
2．[答案要點]：
(1)建構(gòu)主義強調(diào)，學(xué)生并不是空著腦袋走進教室的。在日常生括中，在以往的學(xué)習(xí)中，他們已經(jīng)形成了豐富的經(jīng)驗和看法。
(2)這種在沒有現(xiàn)成知識經(jīng)驗前提下的解釋，并不是都是胡猜亂想，而是從他們的經(jīng)驗背景出發(fā)而推出合乎邏輯的假設(shè)。
所以，教學(xué)不能無視學(xué)生的這些經(jīng)驗，另起爐灶，從外部真正地裝進新知識，而是要把學(xué)生現(xiàn)有的知識作為學(xué)習(xí)新的知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生從已有知識中“生長”出新的知識經(jīng)驗。
(3)教學(xué)不是知識傳遞，而是知識的處理和轉(zhuǎn)換。
教師應(yīng)該重視學(xué)生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的看法，洞察他們的這些想法的由來，以此為根據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生豐富或調(diào)整自己的理解。需要與學(xué)生共同就某些問題進行探索，并在此過程中相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法，彼此作出某些調(diào)整。
(4)由于經(jīng)驗背景的差異，學(xué)生對問題的理解常常各異，在學(xué)生的共同體之中，這些差異本身便構(gòu)成了一種寶貴的學(xué)習(xí)資源。教學(xué)就是要增進學(xué)生之間的合作，使他們看到那些與他們不同的觀點，從而促進學(xué)習(xí)的進行。
