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第二節(jié) 兒童觀
科學發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治、文化權益，讓發(fā)展成果惠及全體人民。黨的十六屆三中全會明確指出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展?！备母镩_放30多年來，尤其是實施素質(zhì)教育和“科教興國”戰(zhàn)略的提出，我國教育堅持以人為本作為核心，以樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀為前提，促進經(jīng)濟社會和人的全面快速發(fā)展。
我國古代教育家孔子提出的“因材施教”“啟發(fā)誘導”的教學方法折射出了教育要以學生為中心，全面地促進學生的發(fā)展。今天，我們堅持以人為本，促進人的全面發(fā)展是落實科學發(fā)展觀的本質(zhì)要求和核心內(nèi)容，也是馬克思主義教育理論的精髓，更是現(xiàn)代教育必須確立的學生觀。
命題點1：“人的全面發(fā)展”的思想
(一)“人的全面發(fā)展”的內(nèi)涵
馬克思關于人的全面發(fā)展的學說是我國確立教育目的的理論依據(jù)。人的全面發(fā)展最根本是指人的勞動能力的全面發(fā)展，即人的智力和體力的充分、統(tǒng)一的發(fā)展。同時，也包括人的才能、志趣和道德品質(zhì)的多方面發(fā)展。隨著經(jīng)濟、科技的飛速發(fā)展，精神文明建設、可持續(xù)發(fā)展和人力資源開發(fā)已日益成為人的全面發(fā)展的重要課題，從而賦予人的全面發(fā)展以新的時代內(nèi)涵。
(二)人的全面發(fā)展學說的基本內(nèi)容
1.人的發(fā)展同其所處的社會生活條件是相關聯(lián)的
人的發(fā)展從根本上說，取決于其所處的社會物質(zhì)生活條件，人們在社會生產(chǎn)和生活中所處的地位不同，其獲得的發(fā)展機會也不相同。
2.舊式分工造成了人的片面發(fā)展
第一次社會大分工，即城市和農(nóng)村的分離，腦力勞動和體力勞動的分離，造成了人的片面發(fā)展。
舊的社會生產(chǎn)分工和不合理的生產(chǎn)關系是人的片面發(fā)展的原因。
人的片面發(fā)展的基本特征是腦力勞動與體力勞動的分離和對立。
人的片面發(fā)展在資本主義手工工廠中發(fā)展到了極端的地步。
3.機器大工業(yè)提供了人的全面發(fā)展的基礎和可能
資本主義機器大工業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，為人的全面發(fā)展開辟了道路。首先，機器大工業(yè)生產(chǎn)對人的全面發(fā)展提出了客觀需要。其次，機器大工業(yè)生產(chǎn)也為人的全面發(fā)展提供了可能和條件。因為機器大工業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造了極高的勞動生產(chǎn)率和社會財富，縮短了勞動時間，使工人有物質(zhì)條件、時間、精力去從事學習，發(fā)展自己。
4.社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會制度條件
機器大工業(yè)生產(chǎn)所提供的人的全面發(fā)展的可能性，在資本主義社會并不能充分地實現(xiàn)。只有消滅剝削，實現(xiàn)生產(chǎn)資料公有制，為全體勞動者提供物質(zhì)的和精神的條件，才能使他們?nèi)姘l(fā)展。
社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件。
5.人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動活動全面發(fā)展的基礎上
馬克思主義認為：自由自覺的勞動是人類的特性，是人區(qū)別于動物的本質(zhì)性活動;人類社會發(fā)展的歷史已經(jīng)證明人類在勞動中產(chǎn)生。人類因勞動的異化而異化，因勞動的解放而解放，因勞動的發(fā)展而發(fā)展。因此，人的全面發(fā)展必須建立在人的勞動活動全面發(fā)展的基礎上。
6.教育與生產(chǎn)勞動相結合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的唯一途徑
馬克思說：“教育與生產(chǎn)勞動相結合，不僅是提高社會生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！?/p>
7.人的全面發(fā)展包括人的素質(zhì)和個性的全面發(fā)展
人的素質(zhì)的全面發(fā)展主要指人的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的全面發(fā)展以及各種素質(zhì)之間的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展。
個性即人的品質(zhì)和風格，是人們在日常生活中所表現(xiàn)出來的體質(zhì)能力、精神狀態(tài)、心理傾向
及行為特征的總和。它反映的是人的不斷發(fā)展的特殊性和差異性。
[page]命題點2：兒童全面發(fā)展教育的實施與意義
(一)兒童體育
1.任務
(1)保護兒童生命安全，促進兒童正常發(fā)育和健康成長。
(2)培養(yǎng)兒童良好的生活、衛(wèi)生習慣。
(3)鍛煉兒童的身體，發(fā)展兒童的基本動作，培養(yǎng)兒童的正確姿勢，增強其體質(zhì)。
(4)增強兒童的自我保護意識。
2.實施途徑
(1)為兒童創(chuàng)設良好的生活環(huán)境，科學護理兒童的生活。
(2)精心組織各項體育活動，提高兒童健康水平。體育活動是學前兒童體育的重要組成部
分，其形式多樣，主要有廣播體操、體育課、體育游戲、戶內(nèi)外體育活動等。
(二)兒童智育
1.任務
(1)向兒童傳授粗淺的知識。
(2)發(fā)展兒童的智力。發(fā)展兒童的智力，主要是指發(fā)展兒童的觀察力、記憶力、想象力、思維力等。
(3)發(fā)展兒童的語言。語言是思維的外殼，人們交際的重要工具。發(fā)展兒童的語言是智育的重要任務。
(4)培養(yǎng)兒童的學習興趣、求知欲和良好的學習習慣。
2.實施途徑
(1)提供適合兒童發(fā)展水平的課程計劃。課程是實施智育的重要內(nèi)容，學前兒童智育主要是通過一定的課程計劃得以實施的。
(2)重視兒童早期經(jīng)驗的獲得與積累。智力由感知力、觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維能力和語言能力等組成。智力發(fā)展包括認識過程的發(fā)展、良好智力品質(zhì)的形成以及智力活動方法的掌握。良好智力品質(zhì)，具體包括感知的敏感性、觀察的全面性、注意的穩(wěn)定性、思維的獨創(chuàng)性，是有助于智力發(fā)展的典型特征。
(3)激發(fā)求知欲和學習興趣。求知欲是兒童學習積極性的內(nèi)在動力，也為以后升入小學的學習活動提供有利條件。第一，要正確對待兒童的提問;第二，對兒童的要求要適度，要求過高或過低都不利于兒童的發(fā)展;第三，運用啟發(fā)式的教學方法。
(4)發(fā)展口頭語言。在學前教育中，第一，要組織好語言教學;第二，創(chuàng)設練習語言的機會;第三，成人要做正確的示范。
(5)提供多種活動，豐富學習環(huán)境。
(6)重視非智力因素的培養(yǎng)。
(三)兒童德育
1.任務
(1)培養(yǎng)文明行為習慣。
(2)萌發(fā)愛的情感。
(3)培養(yǎng)兒童良好的個性品質(zhì)。
2.實施途徑
(1)日常生活是培養(yǎng)學前兒童德育發(fā)展最基本的途徑。
(2)專門的德育活動是實施學前兒童德育的有效手段。
(四)兒童美育
1.任務
(1)教給兒童關于音樂、舞蹈、美術、文學等方面的粗淺知識和技能，培養(yǎng)兒童對藝術的興趣。
(2)初步發(fā)展兒童對周圍生活、大自然、文學藝術美的感受力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。
2.實施途徑
(1)創(chuàng)造美的環(huán)境。環(huán)境美是美育整體中的一個部分，具有潛移默化的教育作用。
(2)領會大自然的美，大自然是美育的豐富源泉。
(3)感受各種形態(tài)的社會美。
(4)注重藝術教育，對學前兒童的藝術教育包括音樂、美術、文學等方面的教育。
(5)在游戲中實施美育。
(6)節(jié)日、娛樂活動中的美育。
(五)幼兒全面發(fā)展的教育意義
1.對社會發(fā)展的意義
(1)重視學前兒童體育有利于提高全民族的身體素質(zhì)。
(2)重視學前兒童智育能為提高社會的科學文化水平奠定基礎。
(3)德育是社會主義物質(zhì)文明建設不斷發(fā)展的保證。
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(4)美育有助于提高整個社會的審美能力，形成良好的社會風氣，抵制陳腐的習俗。
2.對個體發(fā)展的意義
(1)體育能促進兒童身體的正常生長發(fā)育，全面增強體質(zhì)，可為兒童其他方面的發(fā)展奠定良好的物質(zhì)基礎。
(2)智育可以滿足兒童的認知需要，促進兒童智力發(fā)展，可為以后的學習打下良好的知識與智力基礎。
(3)德育可以幫助兒童適應社會生活，可促進個性品質(zhì)的健康發(fā)展。
(4)美育可陶)臺兒童的心靈，可促進其審美能力和智力的發(fā)展。
[page]命題點3：“育人為本”的幼兒觀
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010--2020年)》強調(diào)：“育人為本、德育為先”是實施教育的主導思想。
育人為本是教育工作的根本要求。要以學生為主體，以教師為主導，充分發(fā)揮學生的主動性，把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點。
(一)“育人為本”的內(nèi)涵
在幼兒的教育過程中，師幼關系是一種特殊的人際關系。任何教育改革，教學理論的創(chuàng)新與教學觀念的發(fā)展，首先是教師觀、幼兒觀和師幼關系的更新。怎樣看待每個幼兒，教師角色如何扮演，以及怎樣處理師生間的人際關系，是實施素質(zhì)教育應該考慮的實際問題。作為教師，應該摒棄落后的幼兒觀，樹立全新的幼兒觀，用新的幼兒觀來指導自己的教育工作，培養(yǎng)適合社會發(fā)展的高素質(zhì)人才。那么，教師應樹立什么樣的幼兒觀呢?
1.幼兒是有獨立人格的人
人格是人之所以為人的基本資格，是人的尊嚴、價值和品格的總和。每一個人都有人格，包括幼兒和老師。從這個意義上講，幼兒和老師的人格都是平等的，都是需要受尊重和保護的，作為教師往往會受傳統(tǒng)師道尊嚴的影響，容易形成盲目的自卑、無視幼兒的人格、不容許學生有絲毫挑戰(zhàn)的畸形心理。最為突出的表現(xiàn)是師生關系不平等，幼兒要看老師的臉色說話做事，稍有不慎教師就會給幼兒侮辱性的嘲諷，更甚至做出給幼兒“戴綠帽子”“穿黃校服”等傷害幼兒自尊和侮辱幼兒人格的事情。面對這些事件，我們與其問：我們的幼兒到底是怎么了?還不如問我們這些做教育的教師在教育幼兒時到底是怎么了?幼兒和老師都是獨立人格的人，都有自己人格的尊嚴，我們只有尊重幼兒的人格，才能建立一種平等的師生關系。
2.幼兒是各方面在不斷成長中的人
首先，幼兒時期是人的心理發(fā)育和形成的關鍵時期，是一個人從不成熟到基本成熟、從不定型到基本定型的成長發(fā)育時期，也是一個生長發(fā)育特別旺盛的時期，身心各方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性。他們身心發(fā)展過程中所展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化中，品德、觀念和行為習慣都在形成中，容易受到正面教育，同時也容易受到不良影響，具有極大的可塑性。
其次，幼兒是成長中的人，為人處世不像大人那樣的成熟老練，在他們的身上或多或少都會出現(xiàn)各種各樣的錯誤，他們需要老師引導、幫助、教育。從這個意義上講老師只是聞道在先、在社會上起步早點的人。教書育人、糾偏正錯、引導幼兒健康成長是老師的神圣職責，而不是額外負擔。作為老師一定要謹慎言行，切莫以自己的經(jīng)驗和興趣，妄加評判，特別是不要把幼兒的創(chuàng)造精神和特殊的愛好特長當作幼兒的缺點或者錯誤進行評判。我們應看到幼兒是成長中的人，不僅會有缺點和錯誤，而且還可能會反復甚至是多次反復這樣或那樣的錯誤。教師對幼兒的錯誤一定要學會容忍，多做深入細致的工作。
3.幼兒是學習的主體，是具有能動性的教育對象
幼兒是受教育的對象，這是由學校的使命和在教育過程中教師與幼兒的關系決定的。學校教育是有計劃、有目的、有組織地培養(yǎng)人的社會活動，由教育者按照一定的教育目的、具體的教育對象和特定的教育場景來選擇教育內(nèi)容，組織教材和教學活動，并采取一定的教育方法來對幼兒施加影響。與環(huán)境對個體自發(fā)的、零碎的、偶然的影響相比，學校教育對幼兒的成長起著主導作用。但幼兒在教育過程中并不是對教師完全盲從，而是具有在教育活動中的主觀能動和自我教育的可能性。
4.幼兒是完整的個體
在長期的幼兒教育工作中，有些老師重智育輕德育，重做事輕做人，重理論輕實踐。在這些教師頭腦中，幼兒并非獨立的個體，而只是片面的學習機器。以這種觀念和方式培養(yǎng)出來的人無疑會有很大的缺陷。因此，教師必須意識到幼兒是獨立的完整個體，這是對幼兒進行素質(zhì)教育的正確出發(fā)點。而幼兒的素質(zhì)包含思想道德素質(zhì)、社會文化素質(zhì)和生理心理素質(zhì)，缺一不可。我們應該對幼兒毫不猶豫地堅持全面發(fā)展的教育。
綜上所述，何為“育人為本”，其基本含義就是：它是一種對人的主體作用與地位的肯定;它是一種價值取向，強調(diào)尊重人、解放人、依靠人和為了人;同時它也是一種思維方式，就是分析和解決一切問題時，既要堅持歷史的尺度，也要堅持人的尺度?！坝藶楸尽钡挠變河^，即以幼兒作為發(fā)展的核心，承認幼兒是學習的主體，每個幼兒都有自己的潛力，幼兒是完整的個體，要充分尊重、關心、理解每個幼兒，根據(jù)幼兒的不同特點，教育和引導幼兒學習、生活，幫助他們健康成才，從而為他們一生的發(fā)展奠定堅實的基礎。
(二)“育人為本”教育思想的主要目標
育人為本的教育思想，把教育與人的幸福、人的價值、人的尊嚴、人的需要、人的全面發(fā)展和人的終身發(fā)展有機聯(lián)系起來，以現(xiàn)代人的精神塑造人，以全面發(fā)展的廣闊視野培養(yǎng)人。
1.堅持德育為先
把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。
2.堅持教育以促進人的發(fā)展為本
以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為終極目標。以人為本的教育發(fā)展觀改變了傳統(tǒng)教育中只重知識傳授，而忽視人的能力和人格培養(yǎng)的傾向。
3.堅持學校以育人為本，以學生為主體
讓學校成為學生幸福成長的學習樂園。以育人為本，以學生為主體，就是要堅持一切為了學生，為了學生一切，為了一切學生。
4.堅持辦學以人才為本，以教師為主導
讓學校成為教師幸福工作的精神家園。教師隊伍建設是學校教育發(fā)展的核心。教師既是管理的對象，又是管理的主體，更是管理的主人。以教師為本，充分調(diào)動廣大教師的辦學積極性和創(chuàng)造精神，既是以人為本管理的最基本原則，也是辦好學校的重要因素。
5.堅持尊重個性和承認差別
辦好適合每個學生成長需要的教育。堅持育人為本，要求在教育發(fā)展中既要尊重教育規(guī)律，更要尊重學生成長成才規(guī)律。讓每個人都有機會獲得優(yōu)質(zhì)的教育，同時充分考慮不同孩子的個性發(fā)展需求。
把促進學生健康成長作為學校一切工作的出發(fā)點和落腳點，關心每個學生，促進每個學生主動地、生動活潑地發(fā)展，為每個學生提供適合的教育。
6.堅持教育為人民服務的宗旨
努力辦好人民滿意的教育，讓教育發(fā)展的成果惠及全體人民。從根本上說，教育為人民服務，滿足人民需要，就是要通過發(fā)展教育，大力促進教育公平，保障人民享有接受良好教育的機會，既滿足人民日益增長的接受優(yōu)質(zhì)教育的需求，也滿足人民選擇教育的需要。要不斷提升學校辦學水平，辦出適應不同學生個性發(fā)展需要的教育。
7.堅持以終身學習理念引領學校教育改革
構建靈活開放的終身教育體系，努力做到學歷教育和非學歷教育協(xié)調(diào)發(fā)展、職業(yè)教育和普通教育相互溝通、職前教育和職后教育有效銜接，搭建終身教育的“立交橋”，為努力形成全民學習、終身學習的學習型社會奠定堅實基礎。
(三)“育人為本”促進“人的全面發(fā)展”的實現(xiàn)途徑
1.我們要用全面的眼光看待幼兒，體現(xiàn)出幼兒的主體地位
既然要用全面的眼光看待幼兒的發(fā)展，那么我們就不能孤立地、片面地只強調(diào)某方面的發(fā)展，忽視人的全面、整體、和諧發(fā)展。作為教育工作者，我們要善于發(fā)現(xiàn)幼兒的優(yōu)點，盡可能地去鼓勵幼兒發(fā)揮自己的強項和優(yōu)點;我們要盡可能地去關懷學習后進生、困難生。在教學實踐中要杜絕只重視智育而忽視德育、體育的片面做法。充分尊重幼兒的主體地位，就要求教育、教學活動的組織要尊重幼兒的感受。我們要調(diào)動幼兒的積極性，鼓勵幼兒的創(chuàng)造性。
2.我們要公平公正地對待每一個幼兒，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視幼兒
因此，我們需要做到以下幾點：
(1)努力學習，提高自身各方面的修養(yǎng)。作為一名教師，首先要有寬闊的胸懷和高度的使命感，這也是對自己和對他人公正的前提要求。同時教師也要有堅持正義的勇氣和較高的教育技能素養(yǎng)，這就要求教師要通過不斷地學習來提高人生修養(yǎng)和教育修養(yǎng)。
(2)平等地對待幼兒。平等的對待幼兒正是現(xiàn)代師生觀所要求的重要內(nèi)容。教師要明確，老師與幼兒在教育實踐活動中的教與學雖說是制度上的授受關系，但是在人格上是一種完全的平等關系。
(3)愛無偏頗，一視同仁。作為教師不能以自己的私利和好惡為標準處理師生之間的關系，應當給所有幼兒平等的學習機會。我們的教育應該面向全體，而不是少數(shù)幾人。
(4)實事求是，賞罰分明?，F(xiàn)代教育出現(xiàn)的一個問題就是：應不應該對幼兒實施懲罰。有些人反對懲罰，認為那樣會傷害幼兒心理健康。而大多數(shù)人認為教育的懲罰并不是目的，在一定情況下它同獎賞是一樣的，都是用來促進受教育者成長。賞罰本身往往是次要的，幼兒在意的主要是賞罰所體現(xiàn)出的教師對他們的評價。
(5)面向全體，點面結合。這主要是指教師如何在個別教學和集體教學中做到教育公正，這也是一個教育機會均等的問題。做到因人制宜，因材施教，不耽誤每個孩子的發(fā)展，這才是一種實質(zhì)上的公正。教師要把握好公正的度，不能夠丟下大多數(shù)幼兒去抓所謂的“重點生”，這樣的行為違背了教育的全體性，也違背了教育的公正性。
3.尊重、熱愛幼兒
幼兒和老師都有自己的人格，都是相互平等的。
(1)尊重幼兒的人格，更全面地理解幼兒。尊重幼兒就要尊重他們的個性、愛好、隱私，給他們以自由發(fā)揮的空間，讓他們做出屬于自己的選擇。培養(yǎng)幼兒愛動腦筋的習慣，并養(yǎng)成開朗、樂觀地對待生活的心態(tài)和性格。
(2)關心幼兒、信任幼兒。教師要從德、智、體、美、勞等全方面關心幼兒，使幼兒在教師的信任和期待中，體驗到人的尊嚴。
(3)對幼兒的“愛”和“嚴”要把握好度。教師在對幼兒實施教育過程中，除了愛還要嚴。俗話說“教不嚴，師之惰”，沒有嚴格的要求也就沒有真正的教育，教師要把嚴格的要求和對幼兒的熱愛緊密結合起來。
4.因材施教，促進幼兒的個性發(fā)展
“世上沒有完全相同的兩片葉子，正因為如此，世界才變得精彩?！庇變簜€體之間的差異客觀存在，否定這種差異就是否定幼兒的發(fā)展。所以，教師要從幼兒的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學實踐，使每個幼兒都能揚長避短，獲得最佳發(fā)展。教師應該做到：
(1)要深入了解幼兒的個性特點和內(nèi)心世界。貫徹“育人為本”的幼兒觀要求教師在實施教學活動中堅持“因材施教”的教學原則，進行有差別的教學。
(2)承認客觀年齡差異，進行分層次教學。每個幼兒在各個年齡階段有不同的特點，即使在同一年齡層的每個人，他們都有自己的特殊性。教育應因人而異，區(qū)別對待，分層教學。
(3)尊重差異，實施教學多元化。我們要寓“育人為本”于豐富多彩的活動中。活動是樹立和落實育人為本的幼兒觀的有效載體?；顒蛹纫问蕉鄻樱忠鷦踊顫?既要有娛樂性，又要有學術性;既要有時代性，又要有創(chuàng)新性。學校要開展各種課外技能活動，發(fā)揮幼兒其他方面的興趣特點，促進幼兒全面的素質(zhì)發(fā)展。
5.樹立為幼兒發(fā)展服務的意識
“育人為本”的幼兒觀強調(diào)教育以服務幼兒的全面發(fā)展為前提，為每個人全面發(fā)展而服務，為發(fā)掘每個人的潛能和創(chuàng)造力而服務。因此，教育工作者應該了解幼兒的心理變化和認知特點，為幼兒的終生成長提供最好的、最優(yōu)質(zhì)的條件。主要體現(xiàn)在四個方面：首先，服務于幼兒的身心，提高他們的身心素質(zhì)。其次，服務于幼兒的學業(yè)，提高他們的知識理論水平，掌握一定的技能。
再次，服務于幼兒的生活，創(chuàng)設優(yōu)良的學習環(huán)境。最后，服務于幼兒的終身發(fā)展，使教育成為促進幼兒可持續(xù)發(fā)展的手段，增強幼兒面向未來的適應能力。
(四)做—名符合時代要求的、具有創(chuàng)新精神的幼兒教師要努力提高自身的各種素質(zhì)
1.心理素質(zhì)
①作為一名幼兒教師，要熱愛幼兒，熱愛自己的幼教事業(yè)。
②要有強烈的創(chuàng)新意識。
③保持寬容的心境。
2.認知素質(zhì)
①具有強烈的求知欲。
②具有教育科研的意識。
③了解和掌握現(xiàn)代的教學理論，形成嶄新的現(xiàn)代教育觀念。
3.能力素質(zhì)
①具有創(chuàng)造性地設計活動的能力。
②具有創(chuàng)造性地指導幼兒活動的能力。
③具有較強的教育教學科研能力。
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