第二章中學生的心理發(fā)展與教育
第三節(jié)中學生的人格的發(fā)展
一、人格的發(fā)展
（一）人格的發(fā)展階段
E.H.Erlkson：艾里克森(1902—1994)，美國神經病學家，著名的發(fā)展心理學家和精神分析學家。出生于法蘭克福，祖籍丹麥，師承于弗洛伊德的女兒安娜·弗洛伊德和柏林漢（Ｄ．Ｂｕｒｌｉｎｇｈａｍ）。。其生父在埃里克森出生之前就棄家出走，3歲時母親再嫁給一個小兒科醫(yī)生洪伯格。埃里克森童年時期并不曉得洪伯格不是他的父親，所以一直使用洪伯格的名字，一直到1 9 3 9年成為美國公民時，才改姓埃里克森。 埃里克森從未獲得過大學學位。大學預科畢業(yè)后，他違背繼父要他成為一名醫(yī)生的愿望，而從事藝術專業(yè)，并周游整個歐洲大陸。他在學校時并不是一位優(yōu)秀的學生，但他確真有藝術天賦，1 9 2 7年他的老同學波羅斯邀請他到維也納一所規(guī)模較小的學校工作。 這所學校的學生都是佛洛伊德的患者與朋友的子女。開始時，他以藝術教師身份受聘，后來擔任指導教師。這時弗洛伊德女兒很賞識他的才華，征求他是否愿意接受兒童精神分析者的培訓。埃里克森接受該提議，以每月7美元的培訓費接受弗洛伊德女兒的精神分析訓練，由于她與父親的理論不同，在諸多方面都有獨特的見解，這些對埃里克森產生了深刻的影向。
1 9 6 9年埃里克森把自己的《洞察力與責任感》一書獻給這位老師以表示對她的感激之情。1 9 2 9年他與同校任教的加拿大籍教師塞爾森結婚。1 9 3 3年為了對付納粹日益加劇的威脅，舉家遷居丹麥后再遷居美國波士頓。在那里他以兒童精神分析家的身份私人開業(yè)，同時還在默里主管的哈佛醫(yī)學院神經精神病學系任研究員，當時曾被錄取為心理學哲學博士候選人，但幾個月后就被他放棄了。1 9 3 6 — 1 9 3 9年間在耶魯大學人類關系研究所從事研究工作，并在耶魯醫(yī)學院從事教學工作。這個時期他研究了正常兒童和情緒混亂兒童。同一時間他認識了人類學家本尼迪克和米德并前往南達科蘇語印第安人的松脊居住地，進行實地考察，觀察了蘇語印第安人撫育子女的情況。諸如此類的人類學研究，使埃里克森進一步意識到社會文化因素對人格形成的重要性，這種認識極其強烈的滲透到他的整個人格理論中。
從1 9 4 2年起，他一直擔任許多大學教授，但在1 9 5 0年因為拒絕在效忠宣誓上簽字(美國參議員麥卡錫強迫公民進行的反共宣誓)而被免去教授職位。 后來加利福尼亞大學發(fā)現他“政治可靠”，又重新授于他心理學教授，他卻拒絕接受，原因是其他許多教授仍然被同樣罪名免職。到了60年代他成為哈佛大學人類關系學教授，直到1970年退休。
與弗洛伊德不同，艾里克森的人格發(fā)展學說既考慮到生物學的影響，也考慮到文化和社會因素。他認為在人格發(fā)展中，逐漸形成的自我過程，在個人及其周圍環(huán)境的交互作用中起著主導的和整合的作用。每個人在生長過程中，都普遍體驗著生物的、生理的、社會的事件的發(fā)展順序，按一定的成熟程度分階段地向前發(fā)展。埃里克森的人格發(fā)展理論發(fā)表在1 9 5 0年出版的著作《兒童期與社會》一書中的第一章〝幼兒性欲理論〞中，他在加州對10—12歲的男女兒童所作的研究；兒童用玩具娃娃及各種形狀的積木來表現電影中激動人心的場面，但事實上經一年半以來150多名的兒童建造的場面大約450個，但屬于電影場面不到6個，其中有一個特色，就是女生大多有圍墻場面傾于靜態(tài)和平的氣氛，男生卻大多沒有圍墻卻有許多高聳于場面的尖塔和加農炮等物體。因此埃里克森就認為這些兒童所創(chuàng)設的場面是自己生殖器官的表現形式，合乎佛洛伊德的理論，這種說法當然遭人議論。埃理克森在1 9 6 8年出版的“認同性、青少年及其危機”一書中的人格理論具有其不同的特色。
他提出人格的社會心理發(fā)展理論，把心理的發(fā)展劃分為八個階段，指出每一階段的特殊社會心理任務；井認為每一階段都有一個特殊矛盾，矛盾的順利解決是人格健康發(fā)展的前提。艾氏認為，每個階段心理、社會發(fā)展課題的完成、危機的解決，就會產生積極的品質，反之，就會產生消極的品質。
（一）基本的信任感對基本的不信任感（0—1.5歲）
信任與不信任
嬰兒時期：這是獲得信任感而克服不信任感階段。所謂信任，是嬰兒的需要與外界對他需要的滿足保持一致。這階段的嬰兒對母親或其他養(yǎng)育者表示信任，嬰兒感到所處的環(huán)境是個安全的地方，周圍人們是可以信任的，由此就會擴展為對一般人的信任。嬰兒如果得不到周圍人們的關心與照顧，他就會對外界特別是對周圍的人產生害怕與懷疑的心理，以致會影響到下一階段的順利發(fā)展。
（二）自主感對羞恥感與懷疑（2—3歲）
自主與羞怯、疑慮
嬰兒后期：這是獲得自主感而避免懷疑感與羞恥感階段。個體在第一階段處于依賴性較強的狀態(tài)下，什么都由成人照顧。到了第二階段，兒童開始有了獨立自主的要求，如想要自己穿衣、吃飯、走路、拿玩具等，他們開始去探索周圍的世界。這時候，如果父母及其他照顧他們的成人，允許他們獨立地去干一些力所能及的事情，并且表揚他們完成的工作，就能培養(yǎng)他們的意志力，使他們獲得一種自主感，能夠自己控制自己。相反，如果成人過分愛護他們，處處包辦代替，什么也不需要他們動手，或過分嚴厲，這也不準那也不許，稍有差錯就粗暴地斥責，甚至采用體罰，就會使孩子產生自我懷疑與羞恥之感。
（三）主動感與內疚感（4—5歲）
主動與內疚
幼兒期：這是獲得主動感受而克服內疚感階段。個體在這階段的肌肉運動與言語能力發(fā)展很快，能參加跑、跳、騎小車等運動，能說一些連貫的話，還能把自己的活動擴展到超出家庭的范圍，除了模仿行為外，個體對周圍的環(huán)境充滿了好奇心，知道自己的性別，也知道動物是公是母，常常問問這，動動那。這時候，如果成人對于孩子的好奇心以及探索行為不橫加阻撓，讓他們有更多機會去自由參加各種活動，耐心地解答他們提出的各種問題，而不是指責，那么孩子的主動性就會得到進一步的發(fā)展，表現出很大的積極性與進取心。反之，如果父母對兒童采取否定與壓制的態(tài)度，就會使他們認為自己的游戲是不好的，自己提出的問題是笨拙的，自己在父母面前是討厭的，致使孩子產生內疚感與失敗感，這種內疚感與失敗感還會影響下一階段的發(fā)展。
（四）勤奮對自卑感（6—11歲）
兒童期：這是獲得勤奮感避免自卑感階段。兒童的智力不斷地得到發(fā)展，特別是邏輯思維能力發(fā)展迅速，他們提出的問題很廣泛，而且有一定的深度，他們的能力也日益發(fā)展，參加的活動已經擴展到學校以外的社會。這時候，對他們影響最大的已經不是父母，而是同伴或鄰居，尤其是學校中的教師。他們很關心物品的構造、用途與性質，對于工具技術也很感興趣。這些方面如果能得到成人的支持、幫助與贊揚，則能進一步加強他們的勤奮感，使之進一步對這些方面發(fā)生興趣。
（五）自我同一性對角色混亂（12—18歲）（識記）
青年期：這一階段的核心問題是自我意識的確立和自我角色的形成。青少年對周圍世界有了新的觀察與新的思考方法，他們經常考慮自己到底是怎樣一個人，他們從別人對他的態(tài)度中，從自己扮演的各種社會角色中，逐漸認清了自己。此時，他們逐漸疏遠了自己的父母，從對父母的依賴關系中解脫出來，而與同伴們建立了親密的友誼，從而進一步認識自己，對自己的過去、現在、將來產生一種內在的連續(xù)之感，也認識自己與他人在外表上與性格上的相同與差別。認識自己的現在與未來在社會生活中的關系，這就是心理社會同一感。
（六）親密感與孤獨感（18—25歲）
成年早期：這是建立家庭生活的階段，這是獲得親密感、避免孤獨感階段。親密感是人與人之間的親密關系，包括友誼與愛情。親密的社會意義，是個人能與他人同甘共苦、相互關懷。親密感在危急情況下往往會發(fā)展為一種互相承擔義務的感情，它是在共同完成任務的過程中建立起來的。如果一個人不能與他人分享快樂與痛苦，不能與他人進行思想情感的交流，不相互關心與幫助，就會陷入孤獨寂寞的苦惱情境之中。
（七）繁殖感對停滯感（25—65歲）
成年中期：這是獲得創(chuàng)造力感，避免自我專注階段。這一階段有兩種發(fā)展的可能性，一種可能是向積極方面發(fā)展，個人除關懷家庭成員外，還會擴展到關心社會上其他人，關心下一代以至子孫萬代的幸福。他們在工作上勇于創(chuàng)造，追求事業(yè)的成功，而不僅是滿足個人需要。另一種可能性是向消極方面發(fā)展，即所謂自我專注，就是只顧自己以及自己家庭的幸福，而不顧他人的困難與痛苦，即使有創(chuàng)造，其目的也完全是為了自己的利益。