一、人類(lèi)行為的生物學(xué)理論

(1)生物進(jìn)化理論與進(jìn)化心理學(xué)

①生物進(jìn)化理論。是解釋生物由無(wú)生命到有生命，由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜逐步演變過(guò)程的學(xué)說(shuō)。

②進(jìn)化心理學(xué)。產(chǎn)生于20世紀(jì)80年代。進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，人類(lèi)的心理就是一整套信息處理的裝置,這些裝置是由自然選擇而形成的。其目的是處理我們祖先在狩獵等生存過(guò)程中所遇到的適應(yīng)問(wèn)題。

(2)基因理論

①基因的特點(diǎn)：遺傳基因是指攜帶遺傳信息的DNA序列，是控制個(gè)體生命性狀的基本遺傳單位。

②四種遺傳異常：?jiǎn)我换蜻z傳;多重因素遺傳;染色體錯(cuò)亂;環(huán)境引起的遺傳異常。

二、人類(lèi)行為的心理學(xué)理論

(1)弗洛伊德的精神分析理論

弗洛伊德認(rèn)為，人格的發(fā)展主要是本能的發(fā)展，本能的根源在于身體的緊張狀態(tài)，多集中在身體的某些部位，這些部位稱(chēng)為動(dòng)欲區(qū)。動(dòng)欲區(qū)在發(fā)展的早期是不斷變化的，首先是口腔，其次是肛門(mén)，然后是生殖器。據(jù)此，他將人格發(fā)展分為五個(gè)時(shí)期，即口唇期、肛門(mén)期、性器期、潛伏期和生殖期。每個(gè)時(shí)期都有與性有關(guān)的特殊矛盾沖突，人格的差異與個(gè)人早期發(fā)展中性沖突解決的方式有關(guān)。如果某一時(shí)期的矛盾沒(méi)有順利解決，性的需求沒(méi)有滿(mǎn)足或過(guò)度滿(mǎn)足，兒童就會(huì)在以后保持這個(gè)時(shí)期的某些行為，即“停滯現(xiàn)象”?！巴迸c“退行”是緊密聯(lián)系的。所謂“退行”是指當(dāng)個(gè)人受到挫折或焦慮時(shí)，他就會(huì)返回到早期發(fā)展階段，出現(xiàn)幼稚行為，如哭泣、抽煙、酗酒等。一個(gè)人一旦發(fā)生退行現(xiàn)象，他總是倒退到他曾停滯的那個(gè)發(fā)展階段。

(2)埃里克森的人類(lèi)發(fā)展階段論

(3)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展論

皮亞杰通過(guò)對(duì)兒童行為的觀察以及實(shí)驗(yàn)研究，提出了認(rèn)知發(fā)展階段理論，又稱(chēng)發(fā)生認(rèn)識(shí)論。他認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展分為四個(gè)階段，包括感知運(yùn)動(dòng)期(從出生到2歲)、前運(yùn)算期(2～7歲)、具體運(yùn)算期(7～12歲)和形式運(yùn)算期(12歲以上)。在感知運(yùn)動(dòng)階段，兒童主要是靠感覺(jué)和動(dòng)作來(lái)認(rèn)識(shí)周?chē)澜绲?在前運(yùn)算階段，兒童能夠憑借語(yǔ)言和各種示意手段來(lái)表征事物;在具體運(yùn)算階段，兒童在一定程度上可作出推論;在形式運(yùn)算階段，兒童能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)算。

每一階段的兒童對(duì)世界及各種物質(zhì)間關(guān)系都有新的認(rèn)識(shí)，每個(gè)發(fā)展階段都是在前一階段上的質(zhì)變，也是后一發(fā)展階段的基礎(chǔ)。皮亞杰認(rèn)為，在各個(gè)發(fā)展階段，個(gè)體主要運(yùn)用圖式、同化和順應(yīng)三種原則來(lái)認(rèn)識(shí)世界。

(4)科爾伯格的道德發(fā)展階段論

科爾伯格提出了系統(tǒng)的道德發(fā)展階段理論，即三個(gè)水平六個(gè)階段理論。三個(gè)水平是前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平。六個(gè)階段是指每個(gè)水平中又可劃分為兩個(gè)不同的階段。

(5)行為主義理論

①華生的行為主義理論。華生是行為主義理論的創(chuàng)始人，他認(rèn)為心理的本質(zhì)是行為，他否認(rèn)遺傳的作用，強(qiáng)調(diào)甚至夸大環(huán)境和教育的作用。

②斯金納的操作行為主義理論。斯金納認(rèn)為人類(lèi)所學(xué)習(xí)到的社會(huì)行為絕大多數(shù)是由強(qiáng)化引起的，即是由操作性行為的結(jié)果引起的。

③班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論。班杜拉認(rèn)為，人類(lèi)行為的習(xí)得或行為的形成，不僅可以通過(guò)反映的結(jié)果進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以通過(guò)榜樣的示范進(jìn)行學(xué)習(xí)，而后者是人類(lèi)學(xué)習(xí)的主要方式。

(6)依戀理論

三.人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境的社會(huì)學(xué)理論

(1)米德關(guān)于自我的理論

米德是符號(hào)互動(dòng)論的奠基人。米德認(rèn)為自我劃分為主我和客我，是人們?cè)谂c他人的互動(dòng)過(guò)程中逐漸獲得的。米德將自我的發(fā)展劃分為三個(gè)階段：

一是模仿階段，大約處于嬰幼兒時(shí)期。模仿是這一階段的行為特點(diǎn)，嬰幼兒只是無(wú)意義地模仿動(dòng)作，不明白到底在做什么。

二是游戲階段，大約處于兒童時(shí)期。這一階段兒童可以用有意義的語(yǔ)言對(duì)客體進(jìn)行定義，客體我形成。兒童開(kāi)始形成自我，但是兒童的角色模型是不穩(wěn)定的。

三是概化他人階段，大約處于青少年時(shí)期。這一階段青少年必須在情境中同時(shí)擔(dān)當(dāng)眾多角色，形成“泛化的他人”。

(2)托馬斯的情境定義

托馬斯認(rèn)為，一個(gè)人對(duì)情境的主觀解釋會(huì)直接影響他的行為，強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的情境定義在社會(huì)互動(dòng)中的作用。

(3)標(biāo)簽理論

勒默特和貝克爾是標(biāo)簽理論的重要代表人物。標(biāo)簽理論的代表作是《社會(huì)病理學(xué)》。

配套習(xí)題：

1、埃里克森的人類(lèi)發(fā)展階段論與弗洛伊德的精神分析理論的區(qū)別在于，前者重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展中的（ ）。

A. 生物因素

B. 社會(huì)因素

C. 心理因素

D. 道德因素

【答案】B

【解析】本題考查人類(lèi)行為的心理學(xué)理論。埃里克森的人格心理學(xué)說(shuō)既考慮到生物學(xué)的影響，也考慮到文化和社會(huì)因素，他認(rèn)為在人格發(fā)展中，個(gè)人與其周?chē)h(huán)境的互動(dòng)起著主導(dǎo)和整合的作用。每個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程都普遍經(jīng)歷著生理的、心理的以及社會(huì)事件的發(fā)展順序，按一定的成熟度分階段地向前發(fā)展。

2、目前國(guó)內(nèi)有些火車(chē)站、飛機(jī)場(chǎng)沒(méi)有母嬰休息室，給帶嬰兒出行的母親造成不便，使得部分母親不得不減少外出次數(shù)。上述現(xiàn)象反映了人類(lèi)行為與社會(huì)環(huán)境的基本關(guān)系的是（）

A. 人的行為不能適應(yīng)社會(huì)環(huán)境

B. 社會(huì)環(huán)境影響人的行為

C. 人類(lèi)行為能夠改變社會(huì)環(huán)境

D. 社會(huì)環(huán)境決定人類(lèi)行為

【答案】B

【解析】社會(huì)環(huán)境為人的行為提供了參照標(biāo)準(zhǔn)。參照群體不是社會(huì)成員生活于其中的群體，而是社會(huì)環(huán)境的一部分。在社會(huì)生活中，參照群體是人們進(jìn)行比較和評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，從而影響著人們的行為。

3、社會(huì)工作者小李在輔導(dǎo)小學(xué)生小明時(shí)，只要小明按時(shí)完成作業(yè)，小李就及時(shí)給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。半年之后，小明養(yǎng)成了按時(shí)完成作業(yè)的良好習(xí)慣。小李的做法是基于（）

A. 米德的自我理論

B. 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

C. 斯金納的操作行為理論

D. 埃里克森的人類(lèi)發(fā)展階段論

【答案】C

【解析】美國(guó)心理學(xué)家斯金納認(rèn)為人類(lèi)所學(xué)習(xí)到的社會(huì)行為絕大多數(shù)是由強(qiáng)化引起的，即是由操作性行為的結(jié)果引起的。在操作行為中，通過(guò)強(qiáng)化作用便可塑造人的行為。故本題選C。

4、社區(qū)服刑人員小濤的行為控制力較弱，經(jīng)常為一些生活瑣事和別人爭(zhēng)吵，甚至打架。社會(huì)工作者老王依據(jù)社會(huì)學(xué)習(xí)理論為小濤提供服務(wù)，其正確的做法是（）

A. 對(duì)小濤進(jìn)行批評(píng)、說(shuō)服和教育

B. 對(duì)小濤打架的行為進(jìn)行負(fù)強(qiáng)化

C. 讓小濤自覺(jué)改正生活中的不良行為

D. 讓小濤觀察別人如何和平解決沖突

【答案】D

【解析】班杜拉認(rèn)為，人類(lèi)行為的習(xí)得或行為的形成，不僅可以通過(guò)反映的結(jié)果進(jìn)行學(xué)習(xí)，也可以通過(guò)榜樣的示范進(jìn)行學(xué)習(xí)，而后者是人類(lèi)學(xué)習(xí)的主要方式。故社工可以讓小濤觀察別人如何和平解決沖突來(lái)幫助他。

5、兒童在成長(zhǎng)的每一個(gè)階段都對(duì)世界及各種事物間的關(guān)系有新認(rèn)識(shí)，根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，當(dāng)新事物和刺激出現(xiàn)時(shí)，兒童認(rèn)識(shí)世界首先運(yùn)用的是（　　）。

A. 同化原則

B. 圖式原則

C. 強(qiáng)化原則

D. 順應(yīng)原則 

【答案】A

【解析】本題考查皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論。皮亞杰認(rèn)為，在各個(gè)發(fā)展階段，個(gè)體主要運(yùn)用圖式、同化和順應(yīng)三種原則來(lái)認(rèn)識(shí)世界。圖式是其中最基本的一環(huán)，個(gè)體將活動(dòng)系統(tǒng)化，在頭腦中形成“心理圖式”。適應(yīng)包括了同化與順應(yīng)這兩個(gè)相輔相成的過(guò)程。當(dāng)有新的事物和刺激出現(xiàn)時(shí)，個(gè)體先用同化原則使新事物與舊圖式發(fā)生聯(lián)系，使新的信息被吸收到已有的圖式之中；同時(shí)再用順應(yīng)原則把舊圖式加以改變，從而使之與新的環(huán)境與刺激相適應(yīng)，并最終形成新圖式。 

6、根據(jù)埃里克森的人類(lèi)心理一社會(huì)發(fā)展階段論，個(gè)體在成年中期需要處理的沖突是（　　）。

A. 勤奮還是自卑

B. 親密還是孤獨(dú)

C. 繁殖還是停滯

D. 主動(dòng)還是內(nèi)疚

【答案】C

【解析】 埃里克森認(rèn)為：每個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程普遍經(jīng)歷著生理的、心理的以及社會(huì)事件的發(fā)展，按一定的成熟度分階段地向前發(fā)展。因此，將人的發(fā)展分為八個(gè)階段。在成年中期主要沖突是繁殖還是停滯。

7、關(guān)于同輩群體的說(shuō)法，正確的是（??）。

A. 同輩群體的形成完全是偶然的

B. 同輩群體在不同社會(huì)系統(tǒng)中常扮演相同角色

C. 同輩群體由年齡、志趣和行為方式均相同的人組成

D. 同輩群體對(duì)個(gè)體的認(rèn)知、行為和情緒都有直接影響

【答案】D

【解析】同輩群體的形成大部分是偶然性因素，隨著年齡的增長(zhǎng)，同輩群體形成的主動(dòng)性會(huì)越來(lái)越多，因此A項(xiàng)錯(cuò)誤；同輩群體是由年齡、性別、志趣、職業(yè)、社會(huì)地位及行為方式大體相近的人所組成的一種非正式的群體，因此C項(xiàng)錯(cuò)誤；同輩群體對(duì)個(gè)體行為的發(fā)展具有重要作用：首先，它對(duì)個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展、行為塑造、情緒表達(dá)、精神追求及支持系統(tǒng)均有直接影響。伴隨著個(gè)體成長(zhǎng)，同輩群體在不同的社會(huì)系統(tǒng)中扮演著不同的角色，這種角色的多樣化對(duì)群體成員來(lái)說(shuō)具有多種意義。因此B項(xiàng)錯(cuò)誤、D項(xiàng)正確。