木、火、土、金、水是人類生產(chǎn)和生活不可缺少的最基本物質(zhì),故五行最初稱作“五材”,五行學(xué)說是在“五材”說的基礎(chǔ)上形成的,在對木、火、土、金、水五種物質(zhì)的認(rèn)識基礎(chǔ)上,進(jìn)行抽象而逐漸形成的哲學(xué)概念。
一、高頻考點(diǎn)
1、五行的分類及生克乘侮
五行 | 木、火、土、金、水 | ||||||||
特性 | 木日曲直,引申為具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用的事物 | ||||||||
火曰炎上,引申為具有溫?zé)?、升騰等作用的事物 | |||||||||
土爰稼穡,引申為具有生化、承載、受納等作用的事物 | |||||||||
金曰從革,引申為具有清潔、肅降、收斂等作用的事物 | |||||||||
水日潤下,引申為具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)行等作用的事物 | |||||||||
分類 | 木 | 酸 | 青 | 風(fēng) | 肝 | 膽 | 目 | 筋 | 怒 |
火 | 苦 | 赤 | 暑 | 心 | 小腸 | 舌 | 脈 | 喜 | |
土 | 甘 | 黃 | 濕 | 脾 | 胃 | 口 | 肉 | 思 | |
金 | 辛 | 白 | 燥 | 肺 | 大腸 | 鼻 | 皮 | 悲 | |
水 | 咸 | 黑 | 寒 | 腎 | 膀胱 | 耳 | 骨 | 恐 | |
生克乘侮 | 相生 | 木生火,火生土,土生金,金生水,水生木 | |||||||
相克 | 木克土,土克水,水克火,火克金,金克木;“克我”為“所不勝”,“我克"為“所勝”;以火為例,水克火,火克金,故“克我”者為水,“我克”者為金 | ||||||||
相乘 | 以強(qiáng)凌弱,原因?yàn)椤疤^”或“不及” | ||||||||
如木過于強(qiáng)盛則克土太過,造成土的不足,稱為“木乘士” | |||||||||
木在正常范圍,但由于土本身的不足,形成了木克土的力量相對增強(qiáng),稱為“土虛木乘” | |||||||||
相侮 | 反向克制,如木氣過于亢盛,其所不勝之金不僅不能克木,反而受到木的欺侮,稱為“木亢侮金” | ||||||||
如木過度虛弱,其所勝一行的土則相對偏盛,反向克制所不勝一行的木,稱為“木虛土侮" |
2、臨床應(yīng)用
疾病診斷 | 相生關(guān)系的傳變 | 母病及子,如腎精虧虛不能資助肝血而致的肝腎精血虧虛證,腎陰不足不能涵養(yǎng)肝木而致的肝腎陰虛、肝陽上亢證等 |
子病及母,如心血不足累及肝血虧虛而致的心肝血虛證,心火旺盛引動(dòng)肝火而形成心肝火旺證等 | ||
相克關(guān)系的傳變 | 相乘,如由于肝氣郁結(jié)或肝氣上逆,影響脾胃的運(yùn)化功能,即“木旺乘土”;或先有脾胃虛弱,不能耐受肝氣的克伐,即“土虛木乘” | |
相侮,如暴怒而致肝火亢盛,肺金不僅無力制約肝木,反遭肝火之反向克制,稱為“木火刑金”;脾土虛衰不能制約腎水,出現(xiàn)全身水腫,稱為“土虛水侮" | ||
疾病治療 | 相生規(guī)律 | 滋水涵木法、培土生金法、金水相生法、益火補(bǔ)土法等 |
相克規(guī)律 | 抑木扶土法、培土制水法、佐金平木法、瀉南補(bǔ)北法(瀉心火、補(bǔ)腎水)等 |
二、小練習(xí)
1、通過補(bǔ)脾益氣而補(bǔ)益肺氣的治法,又可稱為
A.瀉南補(bǔ)北法
B.培土生金法
C.佐金平木法
D.益火補(bǔ)土法
E.滋水涵木法
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