1、C【解析】l776—1787年，德國著名哲學家康德曾先后四次在哥尼堡大學講授教育學，是較早在大學開設教育學講座的教授。后來，赫爾巴特接替了康德在哥尼斯堡大學的教育學教席，并于l806年出版了《普通教育學》。這是一本自成體系的教育學著作，它標志著教育學已經(jīng)成為一門獨立的學科。該書分為緒論、教育的一般目的、興趣之多方面(教學)、品格之道德力量(德育)四個部分。
2、C【解析】個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩個方面。一種是同一方面在不同年齡階段中的不均衡發(fā)展；另一種是指不同方面的不均衡發(fā)展。個體身心發(fā)展的不同方面有不同的發(fā)展期現(xiàn)象，越來越引起心理學家的重視，心理學家提出了發(fā)展關鍵期或最佳期的概念。
3、B【解析】樂曲《茉莉花》不論用哪種樂器演奏，我們都能識別出來，這種現(xiàn)象屬于知覺的恒常性。
4、D【解析】學生嘗試了一種新的解題方法，老師提出表揚屬于正強化。
5、C【解析】 授人以魚僅供一飯之需，授人以漁，則終身受用無窮”說明教學中應重視發(fā)展學生的能力。
6、A【解析】《學記》中提出“到而弗牽，強而弗抑，開而弗達，”是要求在教學中貫徹啟發(fā)性原則。
7、C【解析】喜歡聽純正的英語屬于內(nèi)部動機。
8、D【解析】動機是人性成長發(fā)展的內(nèi)在原動力這一基本觀點是人本主義的學習動機理論。
9、C【解析】超我是人格的最高部分，是個體在社會道德規(guī)范的影響下形成的，特別是在父母的管教下將社會道德觀念內(nèi)化而成的。超我又包括自我理想和良心。如果自己的行為符合自我理想，個體就感到驕傲；如果自己的行為違
重視書本知識的傳授，教學中習慣于教師講、學生聽，忽視引導學生通過親身參與、獨立探索去積累經(jīng)驗，獲取知識；二是只強調(diào)學生通過自己探索去發(fā)現(xiàn)、積累知識、忽視書本知識的學習和教師的系統(tǒng)講授。
2、 對【解析】遺忘是指經(jīng)歷過的事物不能重現(xiàn)和再認或者錯誤地重現(xiàn)和再認的現(xiàn)象。遺忘的原因有很多，可能是因為記憶痕跡的消退造成的，也可能是因為與記憶中的其他信息發(fā)生干擾而產(chǎn)生了抑制。遺忘可分為暫時性遺忘和
永久性遺忘。遺忘是有規(guī)律的，即遺忘的進程先快后慢。
3、×【解析】動機對于個體活動具有三個基本功能：激活功能、引導功能、維持和調(diào)整功能。
4、×【解析】理論和生活相結合原則是指進行德育要以學生的現(xiàn)實生活為基點，聯(lián)系學生生活，引導學生把思想政治觀念和社會道德規(guī)范的學習同參與生活實踐結合起來，把提高道德思想境界與養(yǎng)成道德行為習慣結合起來，做到心口如一，言行一致。
5、×【解析】修養(yǎng)是在教師引導下學生經(jīng)過自覺學習、自我反思和自我行為調(diào)節(jié)，使自身品德不斷完善的一種重要方法。修養(yǎng)包括：立志、學習、反思、箴言、慎獨等。
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