第十章 品德的形成

第一節(jié)品德的實(shí)質(zhì)及其結(jié)構(gòu)
一、品德的實(shí)質(zhì)
第一，品德反映了人的社會(huì)特性，是將個(gè)體以外的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在需要的過(guò)程。
第二，品德具有相對(duì)的穩(wěn)定性，個(gè)體偶然的表現(xiàn)不能稱(chēng)之為品德，只有經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為，才是品德形成的標(biāo)志。
第三，品德是在道德觀念的控制下進(jìn)行某種活動(dòng)、參與某件事情或完成某個(gè)任務(wù)的自覺(jué)行為，即認(rèn)識(shí)與行為的統(tǒng)一。

展的順序原則，并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過(guò)教育過(guò)程加以培養(yǎng)的。柯?tīng)柌裱芯康赖掳l(fā)展的方法是兩難故事法。柯?tīng)柌裾J(rèn)為，個(gè)體的道德認(rèn)知是由低級(jí)階段向高級(jí)階段發(fā)展的，而且年齡與道德發(fā)展階段有一定關(guān)系，但不完全對(duì)應(yīng)。研究表明，大多數(shù)9歲以下的兒童以及少數(shù)青少年處于前習(xí)俗道德水平，大部分青年和成人都處于習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平一般要到20歲以后才能出現(xiàn)，而且只有少數(shù)人才能達(dá)到。
三、尤尼斯的道德實(shí)踐活動(dòng)理論
美國(guó)心理學(xué)家萬(wàn)尼斯在繼承和批判柯?tīng)柊馗竦赖抡J(rèn)知理論、艾里克森自我同一性理論的基礎(chǔ)上提出了道德發(fā)展的實(shí)踐活動(dòng)理論。強(qiáng)調(diào)青少年期的社會(huì)參與經(jīng)驗(yàn)對(duì)其道德發(fā)展的持久影響，認(rèn)為社會(huì)參與活動(dòng)是構(gòu)成青少年公民同一性、政治和道德同一性發(fā)展的基礎(chǔ)，而對(duì)個(gè)性和社會(huì)的尊重是道德行為的根本機(jī)制，道德教育的使命就是讓個(gè)體通過(guò)社會(huì)參與活動(dòng)培養(yǎng)起尊重品質(zhì)。
(一)社會(huì)參與經(jīng)驗(yàn)
(1)青少年參與社會(huì)活動(dòng)，可以促使青少年聯(lián)系他人反思自身，從而改善道德觀念和行為。
(2)參與社會(huì)服務(wù)的經(jīng)驗(yàn)可若干年后自愿參與社會(huì)的行為。
(3)另一些社會(huì)參與經(jīng)驗(yàn)，包括參加學(xué)校管理和社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)，還可能提高成年期(10～30年后)參與政治活動(dòng)和各種社會(huì)團(tuán)體的可能性。
(二)道德同一性
道德同一性包含兩層含義：l．自我認(rèn)同。2．尋求超越性意義。
(三)對(duì)人性的尊重
道德同一性具有兩個(gè)基本的要素，一是對(duì)他人的尊重，二是對(duì)社會(huì)的尊重。

第三節(jié) 中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征
根據(jù)有關(guān)研究與理論，可以將中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征歸納為以下幾點(diǎn)：
一、倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致
1．形成道德信念與道德理想；
2．自我意識(shí)增強(qiáng)；
3．品德結(jié)構(gòu)更為完善。
二、品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡
1．初中階段品德發(fā)展具有動(dòng)蕩性；
2．高中階段品德發(fā)展趨向成熟。