相關(guān)鏈接：
2010年山東省教師資格證考試教育心理學(xué)重點(diǎn)知識輔導(dǎo)一
2010年山東省教師資格證考試教育心理學(xué)重點(diǎn)知識輔導(dǎo)二
小編推薦：
2009年山東省教師資格考試中學(xué)教育學(xué)考試真題
2009年山東省教師資格考試中學(xué)教育心理學(xué)考試真題
101、操作技能的培訓(xùn)要求：
（1）準(zhǔn)確的示范和講解；
（2）必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)；
（3）充分而有效的反饋；
（4）建立穩(wěn)定的清晰的動(dòng)覺。
102、對心智最早進(jìn)行系統(tǒng)研究的是前蘇聯(lián)加里培林。
加里培林將心智動(dòng)作的形成分為五個(gè)階段：
（1）活動(dòng)的定向階段；
（2）物質(zhì)活動(dòng)或物質(zhì)化活動(dòng)階段；
（3）出聲外部言語活動(dòng)階段；
（4）無聲的外部言語活動(dòng)階段；
（5）內(nèi)部言語活動(dòng)階段。
安德森的三階段：認(rèn)知，聯(lián)結(jié)，自動(dòng)化階段。
103、我國原型定向、原型操作、原型內(nèi)化
104、心智技能的培養(yǎng)要求？
（1）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動(dòng)性；
（2）注意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性；
（3）適應(yīng)培養(yǎng)的階段特征，正確使用言語。
105、態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的，影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。
106、態(tài)度的結(jié)構(gòu)：認(rèn)知\情感\(zhòng)行為成分
107、品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)人依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。
108、道德的特征：
道德是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，是一定社會(huì)為了調(diào)整人們之間的相互關(guān)系而產(chǎn)生的行為規(guī)范或準(zhǔn)則的總和；2道德具有社會(huì)共性；3道德具有階級性；4道德屬于社會(huì)意識形態(tài)范疇。
品德的特征：1品德形成的后天性；2品德內(nèi)容的社會(huì)性。3品德表現(xiàn)的行為性；4品德結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性；5品德抉擇的自覺性。
109、品德的心理結(jié)構(gòu)：道德認(rèn)識、*情感、*行為。
道德情感包括三種：一是直覺的道德情感；二是想象的道德情感；三是倫理的道德情感。
道德行為：是衡量品德的重要標(biāo)志。
110、態(tài)度與品德的關(guān)系。（1）兩者的實(shí)質(zhì)是相同的：都是由認(rèn)知、情感、行為三個(gè)方面構(gòu)成。（2）二者所涉及的范圍不同；價(jià)值的內(nèi)化程度不同。
111、皮亞杰的道德發(fā)展階段論。
1932《兒童的判斷》。具體內(nèi)容：
兒童的發(fā)展即非天賦，也不是社會(huì)規(guī)則的直接內(nèi)化。而是受主體與客體相互作用的性質(zhì)強(qiáng)質(zhì)的影響；2兒童的道德發(fā)展不公取決于他對道德知識的了解，更重要的是取決于兒童道德思維發(fā)展的程度；3兒童的發(fā)展是一個(gè)有明顯階段特點(diǎn)和順序性的過程，它與兒童邏輯思維的發(fā)展具有及大的相關(guān)性。
◆ 作為兒童道德發(fā)展基礎(chǔ)的思維結(jié)構(gòu)有如下特點(diǎn)：1兒童道德發(fā)展的每一階段都是一個(gè)統(tǒng)一的整體，而不是一些與孤立的行為片斷對應(yīng)的道德觀念的總和；2在道德認(rèn)知發(fā)展過程中，前一階段總是融合到后一階段，而且為后一階段所取代；3每個(gè)兒童都在為建立他自己的綜合體而積極努力，而不只是去接受一個(gè)社會(huì)文化所規(guī)定的現(xiàn)成的模式；4道德認(rèn)知發(fā)展的先在階段是后繼階段的必要組成分成。
112、皮亞杰的兒童道德發(fā)展階段論。
（1） 前道德階段；（1-2歲）
（2） 他律道德階段（2-8歲）；（服從的階段）
自我中心階段\權(quán)威階段
（3） 自律或合作道德階段。（8-11、12歲。）
（4） 公正道德階段。
113、皮亞杰的杰出貢獻(xiàn)。
（1）在認(rèn)知發(fā)展與道德發(fā)展的關(guān)系方面，肯定了認(rèn)知發(fā)展是道德發(fā)展的必要條件。
（2）關(guān)于兒童的道德發(fā)展的規(guī)律問題、道德發(fā)展中量和質(zhì)的問題，提出了兒童道德發(fā)展階段論；
（3）關(guān)于教育在兒童道德發(fā)展中的作用。
114、柯爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段論。
前習(xí)俗水平：道德價(jià)值不決定于人及準(zhǔn)則，而是由外在的要求而定。 第一階段：服眾與懲罰的定向?！粢宰晕覟橹行?，服從強(qiáng)權(quán)或權(quán)威，力避自己的苦惱。相信客觀的責(zé)任。第二階段：樸素的利已主義的定向?！粽_的行為能作為手段滿足自己并偶然滿足他人的需要。。能意識到準(zhǔn)則是與每個(gè)人的需要和希望有關(guān)系的。
習(xí)俗水平：道德的價(jià)值在于做好事或盡義務(wù)，在于別人的期待和傳統(tǒng)秩序的保持；第三階段：使他人愉快和幫助他人的定向?！糇駨拇蠖鄶?shù)人的定型意見，遵從慣常的角色行為，并能按人的意向進(jìn)行判斷。
第四階段：盡義務(wù)、重權(quán)威和維持現(xiàn)有秩序的定向。
后習(xí)俗水平：自覺地遵守公共規(guī)則，行使權(quán)利和履行義務(wù)被認(rèn)為具有道德價(jià)值。
第五階段：墨守成規(guī)和契約定向。◆為了求得一致，承認(rèn)準(zhǔn)則或期望的要求。通?？偸潜苊獗畴x別人的意志和福利。責(zé)任是以契約的形式加以規(guī)定的。第六階段：良心或原則的定向?！舨粌H遵循既定的社會(huì)法則，而且遵循自己憑邏輯的連貫性和普遍性所選擇的原則。伴同互相信賴與尊重的道德心是起主導(dǎo)作用的動(dòng)因。
115、中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。
（1）倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致。
倫理道德是道德發(fā)展的最高階段。
（2）品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過渡。
116、態(tài)度與品德的形成過程:依從、認(rèn)同和內(nèi)化。
（1）依從包括從眾和服從兩種。
（2）認(rèn)同。是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對榜樣的模仿。
（3）內(nèi)化。內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。
117、影響態(tài)度和品質(zhì)學(xué)習(xí)的外部條件：（1）家庭教養(yǎng)方式；（2）社會(huì)風(fēng)氣；（3）同伴群體。內(nèi)部條件：（1）認(rèn)知失調(diào)；（2）態(tài)度定勢；（3）道德認(rèn)知。
認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件。
118、學(xué)生良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)方法。
（1）有效的說明；（2）樹立良好的榜樣；（3）利用群體的約定；（4）價(jià)值辨析；（5）給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)與懲罰。
