【摘要】維果茨基是前蘇聯(lián)著名的心理學家，他所創(chuàng)立的文化歷史發(fā)展理論奠定了前蘇聯(lián)兒童發(fā)展與教育心理學的基礎(chǔ)。從六十年代開始，他的理論逐漸進入西方心理學領(lǐng)地，并對西方發(fā)展與教育心理學產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。
　　維果茨基（Lev Vygotsky，1896--1934）是前蘇聯(lián)建國時期的卓越的心理學家，他主要研究兒童發(fā)展與教育心理，著重探討思維和語言、兒童學習與發(fā)展的關(guān)系問題。由于他在心理學領(lǐng)域做出的重要貢獻而被譽為"心理學中的莫扎特"，他所創(chuàng)立的文化歷史理論不僅對前蘇聯(lián)，而且對西方心理學產(chǎn)生了廣泛的影響。
　　西方心理學自1879年誕生以來，一直以實證主義、現(xiàn)象學作為哲學基礎(chǔ)，注重拋開社會文化背景的人的研究，致使西方心理學呈現(xiàn)出明顯的自然科學色彩。前蘇聯(lián)心理學作為一個獨立的體系，不論在哲學基礎(chǔ)上，還是在理論上都與西方形成了鮮明的對照，由此而形成了心理學中的兩大陣營。在相當長的時期內(nèi)，西方心理學和蘇聯(lián)心理學處于隔絕狀態(tài)。但近年來，西方心理學發(fā)展出現(xiàn)了新的走向，開始逐漸由自然主義的心理科學觀向社會文化的心理科學觀轉(zhuǎn)變。維果茨基的心理學思想也逐漸進入西方的心理學領(lǐng)地，并逐漸形成了世界性的維果茨基研究熱潮。
　　維果茨基對西方心理學的影響是在他去世后的二十年以后才開始發(fā)生的，其標志為他的《思維和語言》一書被譯成英文在美國出版（1962年）。自六十年代至九十年代未，維果茨基對西方的發(fā)展心理學和教育心理學產(chǎn)生了十分廣泛而強烈的影響。我們可以將這種影響具體分為三個階段：
　　第一階段（從60年代初至70年代中后期）：西方心理學界初步了解維果茨基的心理學思想階段，其標志為維果茨基的《思維和語言》于1962年被譯成英文，在美國出版，著名心理學家布魯納（J．S. Bruner）為之撰寫了序言。
　　第二階段（70年代末至80年代末）：產(chǎn)生廣泛影響階段。其標志為維果茨基的一系列著作和被譯成英文，以《社會的思維》1978年翻譯出版為標志。而后，《思維和語言》于1986年再版，并逐漸出現(xiàn)了一系列關(guān)于維果茨基的研究論文。這些論文的研究主要集中在"心理工具"在認知發(fā)展中的作用、"最近發(fā)展區(qū)"的概念、作為自我調(diào)節(jié)工具的內(nèi)部言語問題以及在兒童思維中的科學概念等。所有這些都表明維果茨基的思想已經(jīng)在西方產(chǎn)生了十分廣泛的影響。
　　第三階段（90年代初至90年代末）：對維果茨基研究的深化階段。在此階段，研究者不但對維果茨基的心理學思想感興趣，同時從歷史的角度研究維果茨基，把視野擴展到維果茨基的個人生活及其時代背景與其心理學思想的聯(lián)系。如在九十年代出版了一些關(guān)于維果茨基的著作，如《維果茨基：革命的心理學家》、《理解維果茨基：對綜合體的探討》、《維果茨基與教育：社會歷史心理學的教學含義與應用》等。同時，實證性研究逐漸增多，研究緊緊圍繞維果茨基的社會性建構(gòu)的思想。
　　到目前為止，維果茨基的理論在心理學及教育學界的影響已被公認，并形成了世界性的維果茨基研究熱潮。維果茨基熱的產(chǎn)生有多方面原因。首先，維果茨基之所以對美國心理學產(chǎn)生了如此廣泛的影響，主要是由于美國的心理學家被社會影響及維果茨基自己對社會影響的重要性的一再強調(diào)所吸引。西方學者普遍認為，維果茨基與其他任何心理學家比，都更重視大的社會環(huán)境和小的社會環(huán)境影響之間的關(guān)系；更強調(diào)文化和歷史的社會因素和個人特點的關(guān)系。維果茨基關(guān)于社會文化對兒童心理的影響的觀點，打破了在西方人心目中長期占統(tǒng)治地位的個人主義的思想，使他們看到了一個嶄新的世界，而且也解決了用他們固有的觀念所難以解釋的一些實際問題，使西方對維果茨基的興趣越來越濃；其次，由于維果茨基和皮亞杰是同時代的心理學家，并有一些相同的研究領(lǐng)域，如思維和語言、建構(gòu)的思想等；同時，在二者的理論中又有較大的差異，如關(guān)于自我言語問題、建構(gòu)的社會性問題等，也是維果茨基基熱的一個主要原因。第三，五十年代蘇聯(lián)第一顆人造衛(wèi)星升天，對美國產(chǎn)生了巨大的震撼，使美國人發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)基礎(chǔ)教育的進步，繼而著名心理學家、教育家布魯納受命負責整個教育改革，而布魯納對維果茨基的理論是十分贊賞的。第四，維果茨基思想受到如此重視還有大的社會背景，即隨著社會發(fā)展進入后現(xiàn)代社會，后現(xiàn)代主義開始對心理學產(chǎn)生影響。皮克林（John Pichering）博士為《心理文化論要》寫的序言中，引用了布魯納（1990），埃德曼（Edelman 1992）的觀點："心理學并未置身于后現(xiàn)代境況之外，它的注意力從個體的認知結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向了文化的過程，文化的過程出現(xiàn)于個體之間，并創(chuàng)造了每一個體的個體認知結(jié)構(gòu)。近年對心理學的批評，以其不同的方式強調(diào)了這樣的需要，即在其生物的和文化的背景中去考慮心理生活，使過分強調(diào)內(nèi)在認知機制的學科重新得以平衡"。由此可見，維果茨基在西方受到如此廣泛的關(guān)注既有其理論科學性的一面，也是西方心理學發(fā)展的必然趨勢所致。