一、國內(nèi)外?？嫉慕逃龑W(xué)家
國內(nèi)著名教育學(xué)家代表：
教育學(xué)家 | 觀點 | 代表作 |
孔子 （儒家） | 教育對象：有教無類 教育目的：培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞恼稳瞬?，學(xué)而優(yōu)則仕 教學(xué)方法：因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)思行并重 | 《論語》 記錄孔子及其弟子言行的書，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成 |
孟子 （儒家） | 性善論 明人倫（父子有親、君臣有義、夫婦有別、 長幼有序、朋友有信） 大丈夫的人格理想：富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈 | 《孟子》 |
荀子 （儒家） | 性惡論 教育的內(nèi)容：《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》，其中《禮》是重點 | 《荀子》 |
墨子 （墨家） | “素絲說”：人性如素絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃” 培養(yǎng)兼士：厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù) | 《墨子》 |
老子、莊子 （道家） | 教育內(nèi)容：一切自然之道 主張返璞歸真、回歸自然 | 老子：《老子》又名《道德經(jīng)》 莊子：《莊子》又名《南華真經(jīng)》 |
蔡元培
| “五育并舉”的教育方針 改革北京大學(xué)的教育實踐：貫徹“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)原則 提出教育獨立思想 | 譽為：學(xué)界泰斗，人世楷模！ 《蔡元培自述》、 《蔡元培教育論集》 |
楊賢江
| 中國近代史上第一個較系統(tǒng)運用馬克思主義基本原理闡述教育問題的教育家 對青年進(jìn)行全人生指導(dǎo)：健康生活、勞動生活、公民生活、文化生活
| 《教育史ABC》：中國教育史上第一本馬克思主義教育理論著作 《新教育大綱》：第一部用歷史唯物主義分析世界教育歷史的著作 |
陶行知 | 生活教育理論：生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合 | 譽為“偉大的人民教育家” 《中國教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》等 |
國外著名教育學(xué)家代表：
教育學(xué)家 | 觀點 | 代表作 | |
古代 | 蘇格拉底 （古希臘著名哲學(xué)家） | 教育目的：培養(yǎng)治國人才 德育論：知識即美德 智育論：要學(xué)習(xí)廣博的知識和實用知識 蘇格拉底法：又名產(chǎn)婆術(shù)，通過師生對話進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納、定義四個步驟組成 | 《對話錄》 |
柏拉圖 | “寓學(xué)習(xí)于游戲”最早倡導(dǎo)者 學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)即回憶，人出生已經(jīng)獲得一切知識，一切學(xué)習(xí)只不過是回憶罷了 | 《理想國》 | |
亞里士多德 （古希臘百科全書式哲學(xué)家） | 教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點，同時提出了德智體美和諧發(fā)展的教育思想
| 《政治學(xué)》 | |
昆體良 （第一位專門論述教育問題的教育學(xué)家） | 教育目的：培養(yǎng)雄辯家 首次提出了班級授課制的思想
| 《雄辯術(shù)原理》，又稱《論演說家的教育》，是西方最早的教育學(xué)著作 | |
近現(xiàn)代 | 夸美紐斯 | “泛智”教育，強(qiáng)調(diào)人人均應(yīng)受教育 教育適應(yīng)自然的原則。 首次全面系統(tǒng)的論述了班級授課制 | 《大教學(xué)論》，標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨立學(xué)科 |
洛克 | 白板說，教育決定論 倡導(dǎo)紳士教育 | 《教育漫畫》 | |
盧梭 | 最早發(fā)現(xiàn)“兒童” 人的天性是善良的 教育遵循自然，順應(yīng)人的自然本性 | 《愛彌兒》 | |
裴斯泰洛齊 （西方第一個提出教育心理學(xué)化的專家） | 教育的目的在于促進(jìn)人的發(fā)展 教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 | 《林哈德與葛篤德》 | |
赫爾巴特 （現(xiàn)代教育學(xué)之父） | 教育性教學(xué)原則，認(rèn)為一切教育都是有教育性的 教學(xué)四階段論：明了、聯(lián)合(聯(lián)想)、系統(tǒng)、方法 舊三中心：課堂中心、書本中心、教師中心 | 《普通教育學(xué)》，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，以及教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科 | |
杜威 （實用主義教育思想代表人） | 教育的本質(zhì)：“教育即生活”(學(xué)校即社會)、“ 教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造和改造” 新三中心論：學(xué)生中心、經(jīng)驗中心、活動中心 | 《民主主義與教育》 | |
斯賓塞 | 教育目的在于為完滿的生活做準(zhǔn)備 提出以人類生活為中心，以科學(xué)課程為主課門類繁多的課程體系 | 《教學(xué)論》 | |
瓦根舍因 | 創(chuàng)立了范例教學(xué)理論 | 《范例教學(xué)原理》 |
二、易混淆教育學(xué)人物（注意！）
1、孟子 VS 荀子
孟子：性善論，內(nèi)發(fā)論(個體身心發(fā)展的誘因)。
荀子：性惡論，外鑠論(個體身心發(fā)展的誘因)。
2、培根 VS 夸美紐斯
培根：首次提出教育學(xué)應(yīng)該作為一門獨立學(xué)科。
夸美紐斯：著作《大教學(xué)論》標(biāo)志著教育學(xué)成為一門獨立的學(xué)科。
口訣：培根首提出，夸美來實現(xiàn)
3、夸美紐斯 VS 赫爾巴特
夸美紐斯是“教育學(xué)之父”，其《大教學(xué)論》成書于1632年，是近代第一本教育學(xué)著作。
赫爾巴特是“科學(xué)/規(guī)范教育學(xué)之父”，其《普通教育學(xué)》成書于1806年，是現(xiàn)代第一本教育學(xué)著作。
4、亞里士多德 VS 蘇霍姆林斯基
亞里士多德：提倡對兒童進(jìn)行和諧教育，是全面發(fā)展教育的思想淵源。
蘇霍姆林斯基：系統(tǒng)闡述全面和諧教育思想。
5、赫爾巴特 VS 杜威
赫爾巴特：傳統(tǒng)教育學(xué)代表人物，其三中心包括教師中心、教材中心和課堂中心。
杜威：現(xiàn)代教育學(xué)代表人物，其三中心包括學(xué)生(兒童)中心、活動中心和經(jīng)驗中心。
6、赫爾巴特 VS 裴斯泰洛齊
赫爾巴特：教育學(xué)的理論基礎(chǔ)為倫理學(xué)和心理學(xué)，因此常說將心理學(xué)引入教育學(xué)的第一人是赫爾巴特。
裴斯泰洛齊：最早提出“教育心理學(xué)化主張”。
7、杜威 VS 陶行知
杜威的思想包括：教育即生活、學(xué)校即社會、從做中學(xué)等。
陶行知的生活教育理論包括：生活即教育、社會即學(xué)校、教學(xué)做合一。
8、盧梭 VS 杜威
盧梭：第一次發(fā)現(xiàn)兒童。
杜威：以兒童為中心。
9、皮亞杰 VS 科爾伯格
皮亞杰：道德發(fā)展階段理論為前道德階段、權(quán)威階段、可逆性階段、公正階段。
科爾伯格：三水平(前習(xí)俗水平，習(xí)俗水平，后習(xí)俗水平)；六階段(懲罰與服從定向階段、相對功利道德定向階段、尋求認(rèn)可階段(好孩子階段)、遵守法規(guī)和秩序定向階段，社會契約定向階段，普遍倫理定向階段。
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