人因?yàn)樗季S而不同，思維是一個(gè)人寶貴的財(cái)富，探究思維的過(guò)程讓你更加了解其中的奧秘，從而提升思維水平~

思維包括分析、綜合、比較、分類、抽象、概括、具體化與系統(tǒng)化等。其中分析和綜合是思維的基本過(guò)程也是思維的基本環(huán)節(jié)?！?a target="_blank">知識(shí)點(diǎn)精講傳送門>>】

記憶并收藏——思維導(dǎo)圖

復(fù)習(xí)筆記

一、思維的過(guò)程

1、分析與綜合

分析是指在頭腦中把事物或?qū)ο蠓纸獬筛鱾€(gè)部分或各個(gè)屬性。

例如，把一棵樹(shù)分解為根、莖、葉、花等。

綜合是在人腦中把事物或?qū)ο蟮母鱾€(gè)部分或?qū)傩月?lián)合為一體。

例如，構(gòu)想把一個(gè)人過(guò)去與現(xiàn)在的經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)編成一個(gè)短劇。

2、比較與分類

（1）比較是指在人腦中把各種事物和現(xiàn)象加以對(duì)比，來(lái)確定它們之間的異同點(diǎn)和關(guān)系的思維過(guò)程。

例如，對(duì)比香蕉和蘋(píng)果，外形不同，同為水果。

（2）分類是思想上按照事物的異同，把它們區(qū)分為不同種類的思維過(guò)程。比較是分類的基礎(chǔ)。根據(jù)事物的共同點(diǎn)，可以把事物歸并為較大的類；根據(jù)差異可以把事物劃分為較小的類。

分類在教學(xué)中具有重要作用，這是因?yàn)橥ㄟ^(guò)分類可使學(xué)生掌握的知識(shí)更加系統(tǒng)化。

例如，將香蕉和皮球進(jìn)行分類，香蕉屬于水果，皮球?qū)儆谕婢摺?/p>

3、抽象與概括

（1）抽象是在人腦中提煉各種事物與現(xiàn)象的共同的、本質(zhì)的特征，舍棄其個(gè)別的、非本質(zhì)的特征的過(guò)程。

例如，總結(jié)鴿子、老鷹、雞、鴨等的共同的、本質(zhì)的特征，即“有羽毛”“是動(dòng)物”；舍棄那些“會(huì)不會(huì)飛”“顏色”“大小”等的非本質(zhì)特征，這就是抽象的過(guò)程。

（2）概括是人腦把事物間共同的、本質(zhì)的特征抽象出來(lái)加以綜合的過(guò)程。

例如，人們把那些“有羽毛的動(dòng)物”統(tǒng)稱為鳥(niǎo)類，這是概括的過(guò)程。

4、系統(tǒng)化與具體化

（1）系統(tǒng)化是指人腦把具有相同本質(zhì)特征的事物歸納到一定類別系統(tǒng)中去的思維過(guò)程。

例如，把犬科、貓科動(dòng)物歸為哺乳類的過(guò)程就是系統(tǒng)化的過(guò)程。

（2）具體化是指人腦把經(jīng)過(guò)抽象概括后的一般特征和規(guī)律推廣到同類的具體事物中去的過(guò)程。

例如，用某數(shù)學(xué)公式解一道具體應(yīng)用題的過(guò)程就是具體化的過(guò)程。

【牢記并收藏——關(guān)鍵詞記憶】

分析——分解事物；綜合——聯(lián)合各部分

比較——對(duì)比異同；分類：劃分種類

抽象——提煉本質(zhì)；概括——綜合本質(zhì)特征

系統(tǒng)化——?dú)w納類別系統(tǒng)；具體化——推廣特征規(guī)律

二、創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)

1、流暢性。個(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。

對(duì)同一問(wèn)題所想到的可能答案越多，即表示他的流暢性越高。

2、變通性。即靈活性，指?jìng)€(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通。

對(duì)同一問(wèn)題所想出不同類型答案越多者，變通性越高。

3、獨(dú)創(chuàng)性。個(gè)人面對(duì)問(wèn)題情境時(shí)，能獨(dú)具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越同輩的意見(jiàn)，具有新奇性。

對(duì)同一問(wèn)題所提意見(jiàn)愈新奇獨(dú)特者，其獨(dú)創(chuàng)性越高。

三、創(chuàng)造性思維的過(guò)程

（1）準(zhǔn)備期

準(zhǔn)備期是指創(chuàng)造活動(dòng)前，積累有關(guān)知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，搜集有關(guān)資料和信息，為創(chuàng)造作準(zhǔn)備。

例如，愛(ài)因斯坦的《相對(duì)論》，寫(xiě)作僅花了五個(gè)星期的時(shí)間，但是準(zhǔn)備工作卻花了七年之久。

（2）醞釀期

醞釀期是指在已積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)問(wèn)題和資料進(jìn)行深入思考的時(shí)期。

百思不得其解。

（3）豁朗期

豁朗”或叫“頓悟”?；砝势谟纸徐`感期，是指新思想、新觀念、新形象產(chǎn)生的時(shí)期。例如，偉大的希臘科學(xué)家阿基米德解決測(cè)定王冠含金重量的問(wèn)題時(shí)，從浴缸突然跳起。

（4）驗(yàn)證期

驗(yàn)證期是指對(duì)新思想或新觀念進(jìn)行驗(yàn)證補(bǔ)充和修正，使其趨于完善的時(shí)期。

隨后，阿基米德經(jīng)做了個(gè)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證了這一結(jié)論。

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