一、小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)與規(guī)律

（一）學(xué)習(xí)的概念

學(xué)習(xí)是個(gè)體在特別情境下，由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為、能力或傾向上的比較持久的變化及其過程。

變化；變化是相對(duì)持久的，這種變化是因經(jīng)驗(yàn)的獲得而產(chǎn)生的，學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物共有的一種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)現(xiàn)象。

狹義的學(xué)習(xí)指的是學(xué)生的學(xué)習(xí)。

補(bǔ)充：學(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性

(1)學(xué)生以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)；

(2)學(xué)生在教師指導(dǎo)下學(xué)習(xí)；

(3)學(xué)生所參加的是一種規(guī)范化的學(xué)習(xí)。

二、學(xué)習(xí)理論

（一）行為主義學(xué)習(xí)理論

   行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激S和反應(yīng)R之間建立直接聯(lián)結(jié)的過程。強(qiáng)化在刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)的過程中起著重要的作用。

1、桑代克的嘗試錯(cuò)誤說

桑代克的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)-餓貓

桑代克迷籠

基本觀點(diǎn)：

認(rèn)為學(xué)習(xí)的過程是刺激與反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程，聯(lián)結(jié)是通過“盲目嘗試-逐步減少錯(cuò)誤-再嘗試”而形成的。因此，他的觀點(diǎn)稱為試誤說。這是教育心理學(xué)史上第一個(gè)較為完整的學(xué)習(xí)理論。

嘗試-錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的規(guī)律：

（1）準(zhǔn)備律

（2）練習(xí)律

（3）效果律—是最重要的學(xué)習(xí)定律

2、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論

（1）巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)

巴甫洛夫最早用精確的實(shí)驗(yàn)對(duì)條件反射做了研究。

條件反射：是人和動(dòng)物后天獲得的經(jīng)過學(xué)習(xí)才會(huì)的反射

無條件反射：是人和動(dòng)物先天遺傳的本能

第一信號(hào)系統(tǒng)：凡是能夠引起條件反應(yīng)的物理性的條件刺激叫做第一信號(hào)系統(tǒng)。

第二信號(hào)系統(tǒng)：凡是能夠引起條件反應(yīng)的以語言為中介的條件刺激叫做第二信號(hào)系統(tǒng)。

（2）經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律

①獲得與消退

條件刺激與無條件刺激必須同時(shí)或近于同時(shí)呈現(xiàn)，間隔太久則難于建立聯(lián)系；

條件刺激作為無條件刺激出現(xiàn)的信號(hào)，必須先于無條件刺激而呈現(xiàn)，否則也將難以建立聯(lián)系。

②刺激泛化與分化

刺激的泛化：指的是人和動(dòng)物一旦學(xué)會(huì)對(duì)某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)。

刺激的分化：指的是通過選擇性強(qiáng)化和消退使有機(jī)體學(xué)會(huì)對(duì)條件刺激和與條件刺激相類似的刺激做出不同的反應(yīng)。

泛化能使我們的學(xué)習(xí)從一種情境遷移到另一種情境，而分化則能使我們對(duì)不同的情境做出不同的恰當(dāng)反應(yīng)，從而避免盲目行動(dòng)。

3、斯金納的操作性條件作用理論

基本觀點(diǎn)

學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是一種反應(yīng)概率上的變化，而強(qiáng)化是增強(qiáng)反應(yīng)概率的手段。如果一個(gè)操作出現(xiàn)以后，有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就增加；已經(jīng)通過條件作用強(qiáng)化了的操作，如果出現(xiàn)后不再有強(qiáng)化刺激物尾隨，則該操作的概率就減弱，甚至消失。

操作性條件作用的基本規(guī)律：

（1）強(qiáng)化

正強(qiáng)化（實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì)）

負(fù)強(qiáng)化（撤銷懲罰）：逃避條件作用和回避條件作用

（2）懲罰

懲罰是通過厭惡刺激的呈現(xiàn)來降低反應(yīng)在將來發(fā)生的概率

負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的排除來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率

（3）消退

有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化刺激物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低，稱為消退。

4、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論

基本觀點(diǎn)

學(xué)習(xí)是指個(gè)體通過對(duì)他人的行為及其強(qiáng)化性結(jié)果的觀察，從而獲得某些新的行為反應(yīng)，或已有的行為反應(yīng)得到修正的過程。他認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)包括注意、保持、再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)子過程。

強(qiáng)化的三種形式：

（1）直接強(qiáng)化：觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到強(qiáng)化。

（2）替代性強(qiáng)化：指學(xué)習(xí)者通過觀察他人行為所帶來的獎(jiǎng)勵(lì)性后果而受到強(qiáng)化

（3）自我強(qiáng)化：人能觀察自己的行為，并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷，由此強(qiáng)化或處罰自己。

（二）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論

認(rèn)為有機(jī)體獲得經(jīng)驗(yàn)的過程，不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成刺激-反應(yīng)聯(lián)結(jié)，而是通過積極主動(dòng)的內(nèi)部信息加工活動(dòng)形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程。

1、苛勒的完形-頓悟?qū)W習(xí)理論（格式塔學(xué)習(xí)理論）

完形-頓悟說的基本內(nèi)容

（1）學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的

（2）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形（藍(lán)圖）

2、托爾曼的符號(hào)學(xué)習(xí)理論

基本內(nèi)容：

（1）學(xué)習(xí)是有目的的，是期望的獲得

學(xué)習(xí)的目的性是人類學(xué)習(xí)區(qū)別于動(dòng)物學(xué)習(xí)的主要標(biāo)志。

（2）學(xué)習(xí)是對(duì)完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖的過程。

3、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)論

布魯納是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的創(chuàng)始者，認(rèn)為學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激-反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（1）學(xué)習(xí)觀

①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)

②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程

（2）教學(xué)觀

①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)

②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則

A:動(dòng)機(jī)原則：學(xué)生具有三種基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)—好奇內(nèi)驅(qū)力、勝任內(nèi)驅(qū)力、互惠內(nèi)驅(qū)力

B:結(jié)構(gòu)原則：任何知識(shí)結(jié)構(gòu)都可以用動(dòng)作、圖像、符號(hào)三種表象形式來呈現(xiàn)。

C:程序原則

D:強(qiáng)化原則

③提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是讓學(xué)生獨(dú)立思考，提出假設(shè)，進(jìn)行驗(yàn)證，自己發(fā)現(xiàn)要學(xué)習(xí)的概念、規(guī)則等知識(shí)。

4、奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)理論

（1）奧蘇伯爾的學(xué)習(xí)分類

從學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系：

機(jī)械學(xué)習(xí)：就是學(xué)習(xí)者并沒有理解符號(hào)所代表的知識(shí)，只是依據(jù)字面上的聯(lián)系，記住某些符號(hào)的詞句或組合，死記硬背。

意義學(xué)習(xí)：就是符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

從學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式

接受學(xué)習(xí)：教師把學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式傳授給學(xué)生

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：是指學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是以定論的形式給學(xué)生，而是由學(xué)生自己先從事某些心理活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容，然后再把這些內(nèi)容與已有知識(shí)相聯(lián)系。

不能錯(cuò)誤地認(rèn)為接受學(xué)習(xí)就必然是機(jī)械的，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)就是有意義的。無論是接受學(xué)習(xí)還是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都有可能是機(jī)械的，也都有可能是有意義的，關(guān)鍵在于學(xué)生是否將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的已有知識(shí)進(jìn)行了聯(lián)系。

在學(xué)校環(huán)境下，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)以接受學(xué)習(xí)為主。

（2）有意義接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件

實(shí)質(zhì)：將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

條件：①學(xué)習(xí)材料的邏輯意義

②有意義學(xué)習(xí)的心向

③學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須具有適當(dāng)?shù)闹R(shí)，以便與新知識(shí)進(jìn)行聯(lián)系

（3）先行組織者策略

先行組織者，是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它要比學(xué)習(xí)任務(wù)本身有較高的抽象、概括和綜合水平，并且能清晰地與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)關(guān)聯(lián)起來。

（三）人本主義學(xué)習(xí)理論

人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)五六十年代在美國興起的一種心理思潮，被稱為心理學(xué)的“第三勢力”，代表人物有馬斯洛、羅杰斯。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的潛能、個(gè)性和創(chuàng)造性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為追求的目標(biāo)。

1、有意義的自由學(xué)習(xí)觀

（1）有意義學(xué)習(xí)包含四個(gè)要素：

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我參與的過程，包括認(rèn)知參與和情感參與；

學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者自我發(fā)展的，內(nèi)在動(dòng)力在學(xué)習(xí)中起主要作用；

學(xué)習(xí)是滲透的，它會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度以及個(gè)人等發(fā)生變化；

學(xué)習(xí)的結(jié)果由學(xué)習(xí)者自我評(píng)價(jià)。

（2）主要特征

全神貫注

自動(dòng)自發(fā)

全面發(fā)展

自我評(píng)估

2、學(xué)生中心的教學(xué)觀

主張廢除教師角色，代之以“學(xué)習(xí)的促進(jìn)者：

促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)關(guān)鍵不在教師，而是特定的心理氣氛因素，促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氣氛因素有：

（1）真實(shí)或真誠

（2）尊重、關(guān)注和接納

（3）移情性理解

（四）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

建構(gòu)主義心理學(xué)被視為：“教育心理學(xué)的一場革命”，興起于20世紀(jì)80年代，創(chuàng)始人是瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰，后在維果斯基、奧蘇伯爾、布魯納等的推動(dòng)下進(jìn)一步發(fā)展。

1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀

（1）學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性

（2）學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性

（3）學(xué)習(xí)的情境性

2、建構(gòu)主義學(xué)生觀

強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。

3、建構(gòu)主義知識(shí)觀

知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是最終答案。

知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問題中，我們并不是拿來便用，一用就靈，而是需要針對(duì)具體情境進(jìn)行再創(chuàng)造。

對(duì)知識(shí)的理解只能由每個(gè)學(xué)生基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來。

（二）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用

1、探究學(xué)習(xí)

2、支架式教學(xué)

3、情境教學(xué)

4、合作學(xué)習(xí)

補(bǔ)充內(nèi)容：教學(xué)實(shí)踐中，組織合作學(xué)習(xí)的內(nèi)容與契機(jī)：

 (1)在教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和難點(diǎn)處，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)；

 (2)在教學(xué)內(nèi)容的易混淆處，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)；

 (3)在思維的交鋒處，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)；

(4)在思維的發(fā)散處，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)；

 (5)在規(guī)律的探索處，組織學(xué)生合作學(xué)習(xí)。

三、個(gè)體差異與因材施教

（一）能力差異

智力水平差異

智力類型差異

能力表現(xiàn)早晚的差異

智力的性別差異

（二）認(rèn)知方式差異

1、認(rèn)知方式的含義

是指個(gè)人所偏愛使用的信息加工方式，也叫認(rèn)知方式。

2、認(rèn)知方式的種類

（1）場獨(dú)立型-場依存型

美國心理學(xué)家威特金提出場獨(dú)立和場依存兩個(gè)概念。

場獨(dú)立型：依賴于內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)或內(nèi)在參照，不易受外來的因素影響和干擾。

場依存型：依賴于外在標(biāo)準(zhǔn)或外在參照，易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色。

（2）沖動(dòng)型-反思型

沖動(dòng)型：在學(xué)習(xí)過程中，有的學(xué)生反應(yīng)非常快，但往往不夠準(zhǔn)確。學(xué)習(xí)成績差

沉思型：有的學(xué)生雖然反應(yīng)很慢，卻很仔細(xì)、準(zhǔn)確。學(xué)習(xí)成績好

（3）輻合型-發(fā)散型

輻合型：是指個(gè)體在解決問題過程中常表現(xiàn)出輻合思維的特征，表現(xiàn)為搜集和綜合信息與知識(shí)運(yùn)用邏輯規(guī)律，縮小解答范圍，直至找到最適當(dāng)?shù)奈ㄒ徽_的解答。

發(fā)散型：思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案。

（三）性格差異與教育

性格的分類：

根據(jù)個(gè)人心理活動(dòng)傾向性：外傾型和內(nèi)傾型

根據(jù)一個(gè)人獨(dú)立或順從的程度：獨(dú)立型和順從型

四、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

（一）學(xué)習(xí)興趣的影響因素

1、事物本身的特性

2、人們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)

3、人們對(duì)事物產(chǎn)生的愉快情感體驗(yàn)

（二）學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)與培養(yǎng)

1、建立積極的心理準(zhǔn)備狀態(tài)

2、充分利用本學(xué)科的特點(diǎn)優(yōu)勢，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

3、創(chuàng)設(shè)問題情境

4、改進(jìn)教學(xué)方法

5、依據(jù)學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)好的愿望

五、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)

（一）學(xué)習(xí)習(xí)慣的特點(diǎn)

廣泛性、實(shí)踐性、階段性、模仿性

（二）促進(jìn)小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的策略

1、發(fā)揮課堂主渠道作用

2、課堂中正確引導(dǎo)

3、注重激勵(lì)和表揚(yáng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行正強(qiáng)化教育

4、開展豐富多彩的活動(dòng)，在活動(dòng)中培養(yǎng)

5、發(fā)揮家長的作用，形成家校合力

6、分層漸進(jìn)，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)

7、建立小學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的評(píng)價(jià)體系

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