一、單項(xiàng)選擇題
1．C
【解析】赫爾巴特被認(rèn)為是真正為課程論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人。
2．D
【解析】為了確保學(xué)生的持久發(fā)展，現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的管理機(jī)制。
3．A
【解析】終身教育是人們?cè)谝簧兴艿降母鞣N培養(yǎng)的總和，其特征是終身性、全民性、廣泛性、靈活性和實(shí)用性。職業(yè)教育是指使受教育者獲得某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的職業(yè)知識(shí)、技能和職業(yè)道德的教育。義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育。普通教育的對(duì)象主要是處于成長(zhǎng)階段的青少年，采取全日制教學(xué)形式
4．D
【解析】生產(chǎn)力水平?jīng)Q定著教育結(jié)構(gòu)的變化。
5．B
【解析】學(xué)校組織既具有一般的組織特征，如實(shí)體性、目的性、系統(tǒng)性和程序性；又具有自己獨(dú)特的組織特征，如壟斷性、非自愿性和公益性。題中體現(xiàn)的是壟斷性。
6．D
【解析】教育思想史上具有代表性的教育目的論主要有教育無(wú)目的論、社會(huì)本位論(以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨)、神學(xué)本位論(一些教育思想家從宗教的角度或從信仰出發(fā)論述教育目的)、個(gè)人本位論(個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值)。題中觀點(diǎn)屬于個(gè)人本位論。
7．D
【解析】關(guān)鍵期不同于其他時(shí)期，反映的是人的身心發(fā)展的不平衡性。
8．A
【解析】略。
9．D
【解析】略。
10．A
【解析】德育在全面發(fā)展教育中起保證方向和保持動(dòng)力的作用。
11．B
【解析】教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，而不是永遠(yuǎn)牽著他們的手。
12．D
【解析】講授法是教師通過(guò)口頭語(yǔ)言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。在這種教學(xué)方法中，教師占主導(dǎo)地位，因此不利于學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)地學(xué)習(xí)。
13．C
【解析】德育目標(biāo)是教育目標(biāo)的一部分，是教育目標(biāo)在人的思想品德方面的總體規(guī)格要求。
14．B
【解析】說(shuō)服教育法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)，形成正確觀點(diǎn)的方法。它是品德教育中運(yùn)用最為廣泛的基本方法。
15．B
【解析】做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是全面了解學(xué)生，是由班主任工作的性質(zhì)決定的。
二、多項(xiàng)選擇題
1．ABDE
【解析】由教師勞動(dòng)對(duì)象的復(fù)雜性；勞動(dòng)任務(wù)的復(fù)雜性和勞動(dòng)手段及勞動(dòng)過(guò)程的特殊性來(lái)決定。
2．ABC
【解析】提起學(xué)生申訴需要符合一定的條件。具體包括以下三項(xiàng)內(nèi)容：首先，提起申訴的人必須是不服學(xué)校處分或認(rèn)為學(xué)校侵犯了其合法權(quán)益的學(xué)生本人，如果學(xué)生年齡較小，可由其監(jiān)護(hù)人代為提出。其次，必須針對(duì)特定的被申訴人，包括做出不利處分的學(xué)?；蚯址噶似浜戏?quán)益的學(xué)?；蚪處煛Ｔ俅?，提出申訴的事項(xiàng)必須在教育法律、法規(guī)等規(guī)定的受理范圍之內(nèi)。
3．BDE
【解析】目的游離評(píng)價(jià)模式關(guān)注點(diǎn)在非預(yù)期的結(jié)果上，更多地考慮課程計(jì)劃滿足實(shí)際需要的程度。
4．BCD
【解析】夸美紐斯、赫爾巴特和斯賓塞對(duì)分科課程做出了重大的貢獻(xiàn)。
5．ABCDE
【解析】說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理，提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的方法。運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行說(shuō)服和運(yùn)用事實(shí)進(jìn)行說(shuō)服都屬于說(shuō)服法。
三、填空題
1．學(xué)校環(huán)境文化、設(shè)施文化
2．人的價(jià)值
3．人格
4．青年期
5．道德
6．向師性
7．教育能力
8．評(píng)價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程與結(jié)果
9．語(yǔ)言表述、復(fù)習(xí)談話
10．受教修養(yǎng)
四、名詞解釋
1．培養(yǎng)目標(biāo)：根據(jù)各級(jí)各類(lèi)學(xué)校任務(wù)確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊要求。
2．教學(xué)策略：為達(dá)到某種預(yù)測(cè)效果所采取的多種教學(xué)行動(dòng)的綜合方案，就是在教學(xué)目標(biāo)確定以后，根據(jù)已定的教學(xué)任務(wù)和學(xué)生的特征，有針對(duì)性地選擇與組合有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)組織形式、教學(xué)方法與技術(shù)，以便形成具有效率的意義。
3．班級(jí)目標(biāo)：是指在一定時(shí)期內(nèi)班級(jí)所期望達(dá)到的境界。
4．成熟：在教育學(xué)中，成熟是指兒童個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀況，指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童成長(zhǎng)發(fā)育為成人。
5．德育模式：實(shí)際上是在德育實(shí)施過(guò)程中道德與德育理論、德育內(nèi)容、德育手段、德育方法、德育途徑某種組合方式。
五、簡(jiǎn)答題
1．【答案要點(diǎn)】
(1)遺傳因素。它是指人從上一代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)。它是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。
(2)環(huán)境。它是圍繞在人周?chē)?，?duì)個(gè)體自發(fā)地發(fā)生
影響的外部世界。包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。
(3)學(xué)校教育。它是有目的有計(jì)劃地影響人發(fā)展的一種活動(dòng)，它對(duì)人的發(fā)展，特別是對(duì)年輕一代的發(fā)展起著主導(dǎo)作用。
(4)個(gè)體的主觀能動(dòng)性。學(xué)生個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力。人的主觀能動(dòng)性是通過(guò)人的活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)的。離開(kāi)人的活動(dòng)，遺傳素質(zhì)、環(huán)境和學(xué)校教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人們的發(fā)展的現(xiàn)實(shí)。從個(gè)體發(fā)展的各種可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)性這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體得到發(fā)展的決定性因素。
2．【答案要點(diǎn)】學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)有四方面特性：獨(dú)特性；穩(wěn)定性；發(fā)展性；靈活性。
學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)受三個(gè)方面因素的影響：
第一，基礎(chǔ)因素。它包括學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)和技能水平、智能結(jié)構(gòu)和心理品質(zhì)、個(gè)性特征。
第二，內(nèi)部因素。它包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中積累的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、掌握的學(xué)習(xí)方法以及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)積極性等。
第三，外部因素。主要指學(xué)習(xí)內(nèi)容、教師教學(xué)風(fēng)格、社會(huì)傳統(tǒng)、時(shí)代要求和教育環(huán)境等。
這三方面的因素相互聯(lián)系、相互影響、相互制約，共同促進(jìn)著學(xué)習(xí)風(fēng)格的形成與發(fā)展。
3．【答案要點(diǎn)】
(1)作業(yè)的內(nèi)容要符合教學(xué)大綱和教科書(shū)的要求，并要有代表性。
(2)作業(yè)量要適當(dāng)，難度要適度。
(3)布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時(shí)間。
(4)教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。
4．【答案要點(diǎn)】
(1)有助于實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。
(2)有助于維持班級(jí)秩序，形成良好班風(fēng)。
(3)有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。
六、論述題
1．【答案要點(diǎn)】馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)是建立在歷史唯物主義和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的理論基礎(chǔ)上，它把人的全面發(fā)展既看成是現(xiàn)代化大生產(chǎn)的客觀要求，也是對(duì)于共產(chǎn)主義新人的理想藍(lán)圖的描繪。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本理論有如下要點(diǎn)：
(1)人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對(duì)而言的，全面發(fā)展的人是精神和身體、個(gè)體性和社會(huì)性得到普遍、充分而自由發(fā)展的人。
(2)人朝什么方向發(fā)展，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度取決于社會(huì)條件。
(3)從歷史發(fā)展的進(jìn)程來(lái)看，人的發(fā)展受到社會(huì)分工的制約。
(4)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展必將對(duì)人類(lèi)提出全面發(fā)展的要求，并提供全面發(fā)展的可能性。
(5)馬克思預(yù)言，人類(lèi)的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會(huì)才能得以實(shí)現(xiàn)。
(6)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。
馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，并為我們制定教育的目的提供了理論依據(jù)。
2．【答案要點(diǎn)】教育在人的身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用，其原因在于：
(1)教育具有明確的目的性和方向性。教育，特別是學(xué)校教育，具有明確的目的性和方向性，是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)人的活動(dòng)。它能根據(jù)一定社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力發(fā)展的需要，按照一定的方向，選擇適當(dāng)?shù)膬?nèi)容，采取有效的方法，利用集中的時(shí)間，對(duì)人進(jìn)行全面的教育和訓(xùn)練，使人獲得比較系統(tǒng)的知識(shí)和技能，形成一定的世界觀和道德品質(zhì)。
(2)學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性和系統(tǒng)性。學(xué)校教育是在各種規(guī)章制度的嚴(yán)格制約下進(jìn)行的，它保證了教育、教學(xué)的良好秩序，把人的發(fā)展所需要的一切時(shí)間和空間全部納入到可控的程序之內(nèi)，使教育、教學(xué)得以順利進(jìn)行。同時(shí)，學(xué)校教育具有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容既考慮到社會(huì)發(fā)展對(duì)人才規(guī)格的需要，又考慮到知識(shí)的邏輯順序、學(xué)生的年齡特點(diǎn)和接受能力，從而保證了人才培養(yǎng)的高效率和高質(zhì)量。
(3)學(xué)校教育具有高度的組織性。學(xué)校教育是通過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育機(jī)關(guān)—學(xué)校進(jìn)行的。學(xué)校是按照一定的教育目的組織起來(lái)的，具有比較完整的組織機(jī)構(gòu)，具有經(jīng)過(guò)教育和訓(xùn)練的專(zhuān)職教育工作者；學(xué)校把學(xué)生按照一定的教育要求組織在專(zhuān)門(mén)的教育過(guò)程內(nèi)進(jìn)行教育，因而，學(xué)校教育對(duì)人身心發(fā)展的作用，比其他任何影響人的條件都要有效。
(4)教育可以激發(fā)和發(fā)展被教育者的潛能。教育可以根據(jù)個(gè)體的遺傳素質(zhì)，有意識(shí)地發(fā)揮其長(zhǎng)處，彌補(bǔ)其不足，使先天的遺傳素質(zhì)向有利于身心成長(zhǎng)的方面發(fā)展。
(5)教育能對(duì)各種環(huán)境加以一定的控制和利用。教育能按照預(yù)定的目的選擇和提煉有利于人身心發(fā)展的因素，克服和排除不利于人發(fā)展的因素。
綜合上述可見(jiàn)，教育在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。
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