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    教育學(xué)章節(jié)習(xí)題:第三章教育與個(gè)人的發(fā)展

    來(lái)源:233網(wǎng)校 2012年2月15日

    第三章 教育與個(gè)人的發(fā)展(本章重點(diǎn)提示)

    實(shí)戰(zhàn)演練

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    一、選擇題:在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的,把所選選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)。
    1.人的身心發(fā)展特殊性的表現(xiàn)之一是人的身心發(fā)展具有(?。?BR>A.主觀性
    B.普遍性
    C.基礎(chǔ)性
    D.能動(dòng)性
    2.小學(xué)階段的教學(xué)多運(yùn)用直觀形象方式,中學(xué)以后可進(jìn)行抽象講解,這體現(xiàn)了兒童身心發(fā)展( )的特點(diǎn)。
    A.順序性
    B.個(gè)別差異性
    C.不平衡性
    D.階段性
    3.強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要的是(?。?。
    A.外鑠論
    B.內(nèi)發(fā)論
    C.環(huán)境決定論
    D.多因素相互作用論
    4.個(gè)體主觀能動(dòng)性的第一層次的活動(dòng)是人作為生命體進(jìn)行的(?。?。
    A.生理活動(dòng)
    B.心理活動(dòng)
    C.認(rèn)識(shí)活動(dòng)
    D.實(shí)踐活動(dòng)
    5.兒童身心發(fā)展有兩個(gè)高速發(fā)展期:新生兒與青春期,這是身心發(fā)展(?。┮?guī)律的反映。
    A.順序性
    B.不平衡性
    C.階段性
    D.個(gè)別差異性
    6.美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫道:“給我一打健康的嬰兒,一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境,讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們。我可擔(dān)保,任意選擇一個(gè),不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何,他父母的職業(yè)及種族如何,我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人,甚至乞丐或強(qiáng)盜?!边@是(?。?。
    A.遺傳決定論的觀點(diǎn)
    B.環(huán)境決定論的觀點(diǎn)
    C.家庭決定論的觀點(diǎn)
    D.兒童決定論的觀點(diǎn)
    7.我國(guó)古代“內(nèi)發(fā)論”的代表人物是(?。?。
    A.孔子
    B.旬子
    C.孟子
    D.老子
    8.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了( )。
    A.現(xiàn)實(shí)性
    B.必然性
    C.方向性
    D.可能性
    9.下列說(shuō)法中,對(duì)教育對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用這一觀點(diǎn)理解不正確的一項(xiàng)是(?。?。
    A.教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng),它規(guī)定著人的發(fā)展方向
    B.教育,特別是學(xué)校教育給人的影響是比較全面、系統(tǒng)和深刻的
    C.學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師
    D.教育的發(fā)展對(duì)人的發(fā)展起決定性作用,好的教育一定能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生
    10.下列哪一種做法不利于教育發(fā)揮促進(jìn)兒童發(fā)展的主導(dǎo)作用?(?。?。
    A.教育在成熟的基礎(chǔ)上引導(dǎo)發(fā)展
    B.教育始終在整體發(fā)展的基礎(chǔ)上促進(jìn)個(gè)性發(fā)展
    C.教育始終要順應(yīng)兒童的成熟,反映兒童已有的發(fā)展
    D.教育過(guò)程中始終要尊重和發(fā)揮兒童的主體性
    11.小學(xué)階段是發(fā)展學(xué)生個(gè)性( )。
    A.并不重要的時(shí)期
    B.非常重要的奠基時(shí)期
    C.沒(méi)有效果的時(shí)期
    D.最不會(huì)受外界影響的時(shí)期
    12.小學(xué)生的思維( )。
    A.正處于具體思維與抽象思維并行發(fā)展階段
    B.正處于抽象思維向具體思維過(guò)渡階段
    C.正處于具體思維向抽象思維過(guò)渡階段
    D.完全屬于具體形象思維階段
    13.中國(guó)古代“外鑠論”的代表人物是(?。?BR>A.孔子
    B.荀子
    C.孟子
    D.老子
    14.學(xué)生發(fā)展的個(gè)別差異性要求教育要堅(jiān)持(?。?BR>A.全面發(fā)展
    B.循序漸進(jìn)
    C.因材施教
    D.統(tǒng)一要求
    15.英國(guó)哲學(xué)家洛克的“白板說(shuō)”是(?。┑牡湫痛怼?BR>A.外鑠論
    B.內(nèi)發(fā)論
    C.遺傳決定論
    D.多因素相互作用論
    16.對(duì)正常發(fā)育的兒童來(lái)說(shuō),遺傳素質(zhì)對(duì)其身心發(fā)展起(?。?BR>A.前提作用
    B.決定作用
    C.促進(jìn)作用
    D.導(dǎo)向作用
    17.在兒童發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用的是(?。#?BR>A.遺傳素質(zhì)
    B.家庭環(huán)境
    C.學(xué)校教育
    D.社會(huì)人文地理?xiàng)l件
    18.強(qiáng)調(diào)入的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要,身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的,該觀點(diǎn)屬于(?。?。
    A.內(nèi)發(fā)論
    B.外鑠論
    C.多因素相互作用
    D.白板說(shuō)
    19.關(guān)于個(gè)體身心發(fā)展的成因,“白板說(shuō)”觀點(diǎn)屬于(?。?。
    A.內(nèi)發(fā)論
    B.外鑠論
    C.多因素相互作用
    D.平衡論
    20.身體狀態(tài)的劇變,內(nèi)心世界的發(fā)現(xiàn),自我意識(shí)的覺(jué)醒,獨(dú)立精神的加強(qiáng),是(?。┍憩F(xiàn)出的總體性的階段特征。
    A.兒童期
    B.少年期
    C.青年期
    D.幼兒期

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