答：個(gè)體身心發(fā)展的水平受多種因素的影響，主要包括：遺傳素質(zhì)、成熟、環(huán)境、學(xué)校教育及個(gè)體主觀能動(dòng)性。
(1)遺傳對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的影響
遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。遺傳對(duì)個(gè)體身心發(fā)展具有重要的影響，具體表現(xiàn)在：
①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供了可能性。
②遺傳素質(zhì)的差異對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用。
③遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。遺傳素質(zhì)不能預(yù)定或決定人的發(fā)展，不能夸大遺傳的作用。
(2)成熟對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響
成熟是指兒童個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育的一種狀況，指?jìng)€(gè)體的生理和心理機(jī)能與能力都達(dá)到比較完備的階段，即已由兒童成長(zhǎng)發(fā)育為成人。其主要標(biāo)志是：生理方面具有生殖能力，心理方面具有獨(dú)立自主的自我意識(shí)。
人的機(jī)體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點(diǎn)，它為一定年齡階段身心特點(diǎn)的出現(xiàn)提供了可能和限制。
(3)環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響
環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活其中，影響個(gè)體身心發(fā)展的一切外部因素。環(huán)境對(duì)個(gè)體的影響主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
①環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種可能，包括機(jī)遇、條件和對(duì)象。
②環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響有積極和消極之分。
③人在接受環(huán)境影響和作用時(shí)，也不是消極、被動(dòng)的。
(4)學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的特殊功能
學(xué)校教育是由承擔(dān)教育責(zé)任的教師和接受教育的學(xué)生共同參與和進(jìn)行的，學(xué)校教育的環(huán)境具有極大的人為性，具有明確的目的、有指定的教育內(nèi)容與活動(dòng)計(jì)劃、有系統(tǒng)的組織和特殊的教育條件。學(xué)校在影響人的發(fā)展上具有獨(dú)特的功能，具體體現(xiàn)在：
①學(xué)校教育按社會(huì)對(duì)個(gè)體的基本要求對(duì)個(gè)體發(fā)展的方向與方面做出社會(huì)性規(guī)范。
②學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能。
③學(xué)校教育，尤其是基礎(chǔ)教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響不僅具有即時(shí)的價(jià)值，而且具有延時(shí)的價(jià)值。
④學(xué)校教育具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能。
然而，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體發(fā)展特殊功能的發(fā)揮，不是沒(méi)有條件的。教育既不能超越它所依存的社會(huì)條件，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律及年齡階段去任意地決定人的發(fā)展。它要求學(xué)校按照教育規(guī)律辦事，并且積極協(xié)調(diào)各方面的影響。
(5)個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用
個(gè)體在與環(huán)境之間相互作用中所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體主觀能動(dòng)性，是促進(jìn)個(gè)體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素。個(gè)體的主觀能動(dòng)性從過(guò)程結(jié)構(gòu)的角度看，包括活動(dòng)主體的需要與動(dòng)機(jī)、指向的客體對(duì)象，活動(dòng)的目的、內(nèi)容、手段與工具，行為程序、結(jié)果及調(diào)控機(jī)制等基本要素。從活動(dòng)水平的角度看，由生理、心理和社會(huì)三種不同層次和內(nèi)容的活動(dòng)構(gòu)成。每一層次的活動(dòng)對(duì)個(gè)體身心發(fā)展都具有特殊的和整體性的影響。
總之，影響人的身心發(fā)展的各種因素是相互作用、相互影響的，它們共同作用于人的發(fā)展，構(gòu)成了人持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。
4．試述教育工作應(yīng)如何遵循青少年個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律。
答：青少年兒童的身心發(fā)展是經(jīng)歷一定的階段的，在這一個(gè)過(guò)程中表現(xiàn)出不同的身心發(fā)展規(guī)律，主要表現(xiàn)在以下方面：
(1)人的身心發(fā)展過(guò)程是由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，具有一定的順序性。如身體發(fā)展是從頭部向四肢、從中心部位向全身的邊緣方向進(jìn)行的；動(dòng)作是經(jīng)躺、坐、爬、站、走的發(fā)展順序。心理方面的發(fā)展是從具體形象思維到抽象邏輯思維；由機(jī)械識(shí)記到意義識(shí)記；先有喜怒的一般情感，然后才有理智、道德等高級(jí)情感。
身心發(fā)展的順序性決定了教育教學(xué)工作的順序性。無(wú)論是思想品德的修養(yǎng)，還是知識(shí)、技能的傳授，都應(yīng)堅(jiān)持由易到難、由簡(jiǎn)到繁、由具體到抽象、由低級(jí)到高級(jí)循序漸進(jìn)地進(jìn)行。不能“揠苗助長(zhǎng)”，也不要“凌節(jié)而施”。
(2)人的身心發(fā)展又是有階段性的。從出生到成熟，要經(jīng)過(guò)乳兒期、嬰兒期、幼兒期、童年期、少年期、青年期等發(fā)展階段。在發(fā)展的每個(gè)階段，都具有典型的本質(zhì)的特征，這就是身心發(fā)展的年齡特征。
身心發(fā)展的階段性決定了教育、教學(xué)工作的階段性。學(xué)生年齡階段不同，對(duì)接受施教的內(nèi)容、方法能力也不同。
(3)人的身心發(fā)展速度是不均衡的，教育應(yīng)適時(shí)進(jìn)行。不同年齡階段身心同一方面的發(fā)展是不平衡的，在相同年齡階段身心不同方面的發(fā)展是不平衡的。
教育措施應(yīng)與學(xué)生不同方面發(fā)展的成熟相適應(yīng)，既不能強(qiáng)行給學(xué)生灌輸難以接受的內(nèi)容，又不遷就學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，要為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件，促進(jìn)其更快成熟，進(jìn)入更高的水平。
(4)適應(yīng)身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性規(guī)律，教育應(yīng)相對(duì)穩(wěn)定。一般來(lái)說(shuō)，在基本相同的社會(huì)和教育條件下，正常人的身心發(fā)展的年齡階段、年齡特征、發(fā)展順序、速度和水平等大體相同，具有一定的穩(wěn)定性。但是隨著社會(huì)和教育條件的改變，同一年齡階段的學(xué)生的發(fā)展是有差異的，其發(fā)展速度和水平又是可變的。身心發(fā)展的可變性對(duì)青春期學(xué)生來(lái)講即是可塑性。身心發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性都是相對(duì)的。
身心發(fā)展的年齡特征的相對(duì)穩(wěn)定性，決定了教育內(nèi)容和要求的相對(duì)穩(wěn)定性。教育內(nèi)容的選擇和要求的提出，必須以學(xué)生相對(duì)穩(wěn)定的生理、心理特征為依據(jù)，這樣才能避免教育、教學(xué)工作的主觀性和隨意性，增強(qiáng)教育、教學(xué)工作的計(jì)劃性和穩(wěn)定性，促使學(xué)生循序漸進(jìn)地發(fā)展。
(5)適應(yīng)身心發(fā)展的個(gè)別差異性規(guī)律，教育應(yīng)因材施教。由于每個(gè)人的遺傳素質(zhì)不同，所受的社會(huì)環(huán)境和教育影響以及個(gè)人的主觀努力程度不同，學(xué)生的發(fā)展程度是有差異的。
教育要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展的共性和個(gè)別差異性，按國(guó)家統(tǒng)一規(guī)定的教育目的、計(jì)劃、措施進(jìn)行的同時(shí)，認(rèn)真分析和研究每個(gè)教育對(duì)象，有的放矢地提出切實(shí)可行的要求，采取特殊的有效措施，加以個(gè)別指導(dǎo)，充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛力和優(yōu)勢(shì)，彌補(bǔ)每個(gè)學(xué)生的短處和不足。
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