初中語文《望岳》  

一、考題回顧  

二、考題解析  

【教學(xué)過程】  

（一）創(chuàng)設(shè)情境，新課導(dǎo)入  

1。欣賞《泰山》相關(guān)視頻  

2。學(xué)生介紹杜甫，教師補(bǔ)充介紹杜甫相關(guān)資料。  

3。介紹文體。  

（二）朗讀指導(dǎo)，新課教學(xué)  

1。朗讀課文，感受泰山磅礴的氣勢。  

（1）配樂朗誦《望岳》，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音，把握五言古詩的誦讀節(jié)奏。  

（2）全體學(xué)生配樂齊讀，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。  

（3）教師范讀，指導(dǎo)學(xué)生朗讀古詩歌的方法。  

2。指導(dǎo)學(xué)生參照詮釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。  

（三）再讀課文，理解內(nèi)容  

1。作者向岳而望，都看到哪些景色？試對(duì)此作具體分析。  

明確：首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神?！褒R魯青未了”語出驚人，別出心裁地寫出自己的欣賞體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)烘托泰山之高。這兩句是遠(yuǎn)望泰山的景象。（板書：遠(yuǎn)望）  

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見的景象。（板書：近望）  

“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”寫泰山中天門以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低；鳥亦時(shí)常出沒于山谷間，須睜大眼仔細(xì)看才能看見。這是凝望泰山時(shí)所見的景象。（板書：凝望）  

“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩人神游玉皇頂之所見。（板書：愿望）  

（四）進(jìn)入研讀，探究情感  

1。詩歌最后一句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？給了你怎樣的啟示？  

對(duì)學(xué)生適時(shí)進(jìn)行德育滲透，培養(yǎng)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)。  

（五）研讀賞析，品味語言  

“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”中的“鐘”和“割”兩字用得好，歷來被人稱道，試分析其妙處？教師指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古代詩歌的方法。學(xué)生思考討論。  

（六）作業(yè)小結(jié)  

1。小結(jié)：學(xué)了這首詩歌最大的收獲是什么？  

2。作業(yè)：背誦并默寫《望岳》并將《望岳》改寫成一篇寫景的散文（100-200）字。  

【板書設(shè)計(jì)】 略 

【答辯題目解析】  

1。請(qǐng)說一說你的教學(xué)重點(diǎn)是什么？  

【參考答案】  

本文的教學(xué)重點(diǎn)是理解詩歌內(nèi)容，在領(lǐng)略詩人豪情的基礎(chǔ)上，提高詩歌朗讀和鑒賞能力。這首詩是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩人青年時(shí)代的浪漫與激情。全詩沒有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望，描寫了泰山雄偉磅礴的氣象同時(shí)抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。因此，在教學(xué)中要重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌中作者的這種豪情。通過朗讀和語言的分析深入地走進(jìn)詩歌，在體悟詩歌情感的過程中提升學(xué)生的朗讀能力和詩歌鑒賞能力。  

2。試著賞析評(píng)價(jià)這首詩。  

【參考答案】  

這首詩的題目是“望岳”，全篇緊緊抓住“望”字寫景，寫景中又處處烘托著一個(gè)“高”字。詩中以飽滿的熱情形象地描繪了這座名山雄偉壯觀的氣勢，抒發(fā)了作者青年時(shí)期的豪情和遠(yuǎn)大抱負(fù)。我將重點(diǎn)分析賞析三四兩句。  

三、四句是近望之勢。“造化鐘神秀”是說泰山秀美無比，仿佛大自然將一切神奇秀麗都聚集在這里了，一個(gè)“鐘”字生動(dòng)有力?！瓣庩柛罨钑浴保怀鎏┥降母呗柾Π?，高得把山南山北分成光明與昏暗的兩個(gè)天地?！案睢弊中蜗筚N切，給參天矗立的山姿賦予了生命力。  

初中語文《陋室銘》  

一、考題回顧  

二、考題解析  

【教學(xué)過程】  

（一）導(dǎo)入新課  

曾經(jīng)有一個(gè)文人因政治革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽和州通判。當(dāng)?shù)氐闹h是個(gè)趨炎附勢的小人，他得知文人被貶而來，便多方刁難強(qiáng)迫他在半年內(nèi)搬了三次家，最后住進(jìn)了僅能容納一桌一椅一床的陋室。如果是你們，你們會(huì)怎么辦呢？這位文人他寫了篇文章刻在自己門前的石碑上。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇立于房門之前的文章《陋室銘》。  

（二）整體感知  

1。反復(fù)吟誦全文，劃出讀不準(zhǔn)的字音，讀出節(jié)奏，教師指導(dǎo)。  

2。自由讀課文，疏通文意，提出疑問，集體交流。  

（三）研讀賞析  

1。細(xì)讀課文，理清內(nèi)容。  

學(xué)生有感情地朗讀前三句，思考討論：作者的目的是寫陋室，為何要在開頭引用有仙之山、有龍之水呢？（學(xué)生討論并積極發(fā)言。）  

明確：作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。開頭以比喻起興，以虛（山水）襯實(shí)（陋室主人），引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”。這幾句既是形象的比喻，又是事物的類比，表明“陋室”也具有“名”和“靈”的性質(zhì)，即“陋室”不“陋”。“陋室”二字扣題，“德馨”一詞統(tǒng)領(lǐng)全篇。  

朗讀后六句進(jìn)一步探究作者寫作的文章內(nèi)容：課文哪里能夠說明陋室不陋呢？表達(dá)了作者什么樣的品格？  

明確：①“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致?！啊７从吵鍪抑魅说疵闹救?。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對(duì)偶、擬人的修辭方法。②“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出主人高潔傲岸的情懷。除了對(duì)偶，還有襯托。③“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。  

作者通過描寫陋室不陋，表達(dá)了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。  

2。品讀課文，掌握寫法  

學(xué)生思考：作者在表達(dá)感情的時(shí)候用了什么寫作手法？  

明確：運(yùn)用托物言志的手法，是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。  

3。朗讀文本，體會(huì)情感  

集體朗讀課文，體會(huì)升華情感。  

（四）課堂小結(jié)  

結(jié)束語：全文寥寥81字，共九句，前四句設(shè)喻引題，頌揚(yáng)陋室。中間四句通過描寫陋室清幽環(huán)境及其人物交往、生活狀況，極力表現(xiàn)“陋室不陋”。最后三句以古賢居室自比，引孔子話語結(jié)束全文，再次含蓄表達(dá)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的志趣。  

（五）布置作業(yè)  

以“劉公，我想對(duì)你說……”為開頭寫一段心里話，暢談感受。  

【板書設(shè)計(jì)】略  

【答辯題目解析】  

1。如何理解《陋室銘》結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意？  

【參考答案】  

何陋之有：有什么簡陋呢？之，助詞，無實(shí)意，是賓語前置的標(biāo)志。全句意為“有何陋”。語見《論語•子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。本文只用“何陋之有”，兼含著“君子之居”的意思。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過來，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。  

以上就是我全部的答案，謝謝考官！  

2。請(qǐng)你簡單說說“托物言志”手法。  

【參考答案】  

運(yùn)用托物言志的手法，是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。我們?cè)鴮W(xué)過運(yùn)用“托物言志”手法的古詩文有周敦頤的《愛蓮說》，于謙的《石灰吟》等。  

例如本篇文章中，運(yùn)用托物言志的手法，通過描寫陋室的環(huán)境及室中人的活動(dòng)，寄托、傳達(dá)作者的安貧樂道、高潔傲岸的情懷。  

以上就是我全部的答案，謝謝考官！  

初中語文《出師表》  

一、考題回顧  

二、考題解析  

【教學(xué)過程】  

（一）導(dǎo)入新課  

大屏幕出示圖片，圖中展示的事件是什么呢？三顧茅廬、草船借箭、六出祁山、三氣周瑜。  

那么這些事件都與誰有關(guān)呢？諸葛亮。  

諸葛亮不僅有杰出的軍事謀略，而且其文章更是文采斐然。今天讓我們來學(xué)習(xí)他的一篇文章《出師表》。（板書標(biāo)題）  

（二）初讀感知  

1。初讀課文，解決文言生詞。（學(xué)生借助工具書，同桌交流。）  

明確：  

誠：實(shí)在。  

引喻失義：說話不恰當(dāng)。引喻，稱引、譬喻。失義，不合道理。  

作奸犯科：做奸邪事情，觸犯條科。  

遺：給予。  

卑鄙：社會(huì)地位低微，見識(shí)短淺。  

2。再讀課文，用自己的話說說本文的主要內(nèi)容。  

明確：本文按內(nèi)容首先分析當(dāng)時(shí)不容懈怠的政治形勢，闡述開張圣聽、內(nèi)外同法、親信賢良的必要性和迫切性，希望后主勵(lì)精圖治，迅速改變龜縮于西南一隅的被動(dòng)局面；后來，回顧自己的一生經(jīng)歷，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之恩，表明此次北伐務(wù)求成功的雄心壯志。  

（三）深入研讀  

1。默讀課文，思考諸葛亮就國內(nèi)政治問題向后主劉禪提出了哪幾條建議？  

明確：三條，分別是開張圣聽、內(nèi)外同法、親賢遠(yuǎn)佞。  

2。小組討論，諸葛亮是如何論證其重要性的？  

明確：首先，諸葛亮運(yùn)用了道理論證的方法，結(jié)合分析了當(dāng)今天下三分、蜀國危急存亡的局勢，論證了開張圣聽的重要性；  

其次，運(yùn)用了道理論證的方法，論證了對(duì)于作奸犯科者和忠善者應(yīng)賞罰分明；  

最后運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證的方法，道出了郭攸之、費(fèi)祎、董允、向?qū)櫟热耸侵伊贾?，?duì)比先漢的興隆和后漢的傾頹論證了親賢遠(yuǎn)佞的重要性。  

3。通過以上的學(xué)習(xí)，你認(rèn)為諸葛亮具有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？  

明確：知恩圖報(bào)、忠貞不二、鞠躬盡瘁、死而后已。  

（四）鞏固提高  

假如你是諸葛亮，你還會(huì)向劉禪提出哪些治國建議？  

明確：禁止王宗貴族和朝中大臣濫用征占用百姓的土地；給予戰(zhàn)士家屬以糧食和金錢的補(bǔ)貼，尤其是那些在戰(zhàn)爭中犧牲的戰(zhàn)士等。  

（五）小結(jié)作業(yè)  

小結(jié)：有感情地朗讀課文，結(jié)束課堂。  

作業(yè)：課后搜集諸葛亮北伐相關(guān)資料，思考諸葛亮此舉北伐是否正確，寫下你的觀點(diǎn)，下節(jié)課一起交流。  

【板書設(shè)計(jì)】  

【答辯題目解析】  

1。你的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)分別是什么？  

【參考答案】  

1。知識(shí)與能力：有感情地朗讀課文，掌握“誠、引喻失義、作奸犯科、遺、卑鄙”等重點(diǎn)文言詞匯及全文大意。  

2。過程與方法：通過小組討論和朗讀的方式，了解作者的治國觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文的論證方法。  

3。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受作者以身許國、忠貞不二的高尚品質(zhì)，體會(huì)樸實(shí)語言中蘊(yùn)含的真摯情感。  

我本節(jié)課的重點(diǎn)：掌握“誠、引喻失義、陟罰臧否、遺、卑鄙”等重點(diǎn)文言詞匯及全文大意；了解作者的治國觀點(diǎn)。難點(diǎn)是感受作者以身許國、忠貞不二的高尚品質(zhì)，體會(huì)樸實(shí)語言中蘊(yùn)含的真摯情感。  

以上就是我全部的答案，謝謝考官！  

2。你是如何分析本文的結(jié)構(gòu)的？  

【參考答案】  

全文以議論為主而輔之以敘事，議論敘事中都帶有濃厚的抒情色彩。具體地說，第一部分是寓情于議，在談?wù)撔蝿荨⑷蝿?wù)、治國方針和歷史經(jīng)驗(yàn)之中，貫穿著一條明顯的抒情線索，就是希望后主劉禪能夠繼承先帝遺志，完成“興復(fù)漢室”的大業(yè)。因此一開始就提到“先帝創(chuàng)業(yè)”，接著依次表明先帝對(duì)賢臣的“殊遇”“簡拔”，賢臣的標(biāo)準(zhǔn)和論史時(shí)的“嘆息痛恨”，既表達(dá)了對(duì)先帝的崇拜、愛戴之情，又有激發(fā)劉禪效法先人的作用。第二部分是寓情于事，在敘述作者本人身世、追隨先帝創(chuàng)業(yè)經(jīng)過和“受命以來”的同時(shí)，抒發(fā)了對(duì)先帝的感激之情，表達(dá)了效忠劉備父子的心愿。第三部分中，“不效，則治臣之罪，以告先帝之靈”這句話辭情懇切，更足以催人淚下，是諸葛亮感恩圖報(bào)心情的集中表現(xiàn)。  

以上就是我全部的答案，謝謝考官！

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