3．馬克思主義教育學的基本觀點是什么?
答：馬克思主義教育學興起于19世紀末，直到今天仍然對教育產生著重要的影響，其基本觀點主要包括以下幾個方面：
(1)教育與社會的關系
①教育是與人類的生產聯(lián)系在一起的，既取決于生產的物質條件也取決于生產關系。社會或社會生產關系決定著教育，制約著教育的發(fā)展、社會性質以及社會職能的實現(xiàn)，并要求教育為這些關系服務，發(fā)揮教育的社會功能。
②教育同時具有相對的獨立性和繼承性，受多重因素制約，教育對于無產階級革命和徹底解放具有重要意義。只有共產主義代替資本主義，才能消滅資產階級和一切階級的教育。教育改革和社會變革之間是一種辯證統(tǒng)一的關系。
(2)教育與社會生產的關系
社會生產對教育作用的變化是一個歷史發(fā)展的過程，隨著社會的發(fā)展，對教育的需求和作用都發(fā)生了變化。教育規(guī)模和發(fā)展速度、教育內容、方法和組織形式也發(fā)生了相應的變化，教育在社會生產體系中的地位和作用也越來越重要。教育是勞動力生產和再生產的重要手段，是科學知識轉化為現(xiàn)實生產力的重要手段，學校是科學知識再生產的重要場所。
(3)論人的本質和個性形成
馬克思認為人的本質包括兩方面：①人的本質是勞動；②人的本質在其現(xiàn)實性上，是一切社會關系的總和。在個性形成的問題上，馬克思主義批判了遺傳決定論和環(huán)境決定論，科學地解決了遺傳、環(huán)境和教育在人的發(fā)展中的辯證關系。
(4)論人的全面發(fā)展與教育的關系
人的全面發(fā)展是馬克思主義教育理論的核心。人的全面發(fā)展，即勞動者智力和體力兩方面，以及智力的各方面和體力的各方面都得到發(fā)展，達到體力勞動和腦力勞動相結合，這是人的全面發(fā)展的基礎。但從更深層次看，它也是指一個人在志趣、道德、個性等方面的發(fā)展，即作為一個真正“完整的”、“全面性”的人的發(fā)展，而且使每個社會成員得到自由的、充分的發(fā)展，還必須向全體社會成員施以普遍的全面教育，包括智育、綜合技術教育、體育和德育，以及實行教育與真正自由的生產勞動相結合。
(5)論教育與生產勞動相結合的重大意義
①教育與生產勞動相結合不但是提高社會生產的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的惟一方法，是改造現(xiàn)代社會最強有力的手段之一。
②大工業(yè)的發(fā)展客觀上先是要求將生產勞動與教育結合起來，使工人盡可能受到適應勞動職能變更的教育，再是要求將教育與生產勞動相結合，以培養(yǎng)能多方面發(fā)展的勞動者。
③機器大工業(yè)生產是建立在現(xiàn)代科學技術基礎上的，這就為通過科學這一中介，將教育與生產勞動有機結合提供了基礎。
④綜合技術教育，這一使兒童和少年了解生產各個過程的基本原理，同時使他們獲得運用各種生產工具的技能，為教育與生產勞動相結合提供了重要的“紐帶”。
4．簡述現(xiàn)代教育的特征。
答：現(xiàn)代教育是迄今為止教育發(fā)展的最高階段，也是人類教育發(fā)展的一個十分重要的階段，出現(xiàn)了許多新質、新特點?，F(xiàn)代教育的特征主要包括以下幾點：
(1)現(xiàn)代教育的公共性
現(xiàn)代教育的公共性是指現(xiàn)代教育越來越成為社會的公共事業(yè)，是面向全體人民，而不是面向一部分人的，是為全體人民服務的，而不是僅為一小部分人服務的。與之相關的就是現(xiàn)代教育的公平性，即現(xiàn)代教育要為每一位受教育者提供同樣的機會和服務，努力做到受教育機會的均等，并制定切實可行的措施保證實際上的公平。這就是說，現(xiàn)代教育的公共性也就是現(xiàn)代教育的大眾性，現(xiàn)代教育應該是大眾教育。應該堅決廢除教育的等級性和特權性。這樣說并不是要否認教育對少數(shù)精英人才的培養(yǎng)，但是對精英人才的選擇不是根據(jù)他們的財產、出身和地位，而是根據(jù)他們的才智和志向，并且，精英人才的選拔不應該以犧牲大眾教育的質量為代價，應該在提高大眾素質的基礎上選擇精英、培育精英。
(2)現(xiàn)代教育的生產性
現(xiàn)代教育的生產性是指現(xiàn)代教育越來越與人類的物質生產結合起來，越來越與生產領域發(fā)生密切的、多樣化的關系。生產的發(fā)展也對教育系統(tǒng)提出了新的要求，一個重要的標志就是職業(yè)教育得到了很大的發(fā)展。人們日益認識到：今天的教育就是明天的經濟，教育已經成為經濟發(fā)展的杠桿。教育的經濟功能得到了世界各國政府的充分重視，教育改革因此被作為經濟發(fā)展的戰(zhàn)略性條件。教育不僅是改變人們精神生活的一種重要力量，還是改變人們的物質生活的一種重要力量。
(3)現(xiàn)代教育的科學性
現(xiàn)代教育的科學性主要包括兩方面：一方面，科學教育是現(xiàn)代教育的基本內容和最重要的方面；另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展也受教育科學的指導，日益擺脫教育經驗的束縛。
(4)現(xiàn)代教育的未來性
現(xiàn)代教育的未來性包括兩方面：一方面是現(xiàn)代教育的價值取向、目標定位等會對未來社會和個體的發(fā)展產生非常大的影響；另一方面是指現(xiàn)代教育的發(fā)展不僅要考慮到當前社會和個體發(fā)展的要求，從當前社會和個體的發(fā)展需要出發(fā)，并且要考慮到未來社會的發(fā)展趨勢對教育提出的要求，教育要面向未來，未雨綢繆。
(5)現(xiàn)代教育的國際性
現(xiàn)代教育的國際性是指現(xiàn)代教育應該從態(tài)度、知識、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個國際化的時代做準備，也就是要面向世界。
(6)現(xiàn)代教育的終身性
現(xiàn)代教育的終身性是指現(xiàn)代教育不局限于學齡階段，而是貫穿人的一生，現(xiàn)代教育的改革應該著眼于創(chuàng)造一個適合于終身學習的社會，滿足不同年齡段的受教育者的教育需求。
5．簡單介紹一下教育學研究中常用的教育研究方法。
答：常用的教育學的研究方法有歷史法、調查法、實驗法、統(tǒng)計法等。
(1)歷史法
歷史法就是要從事物發(fā)生和發(fā)展的過程中去進行考察，以弄清它的實質和發(fā)展規(guī)律的方法。它包括史料的搜集、對史料的鑒別、對史料進行分類三步驟。運用歷史法研究教育問題時，要注意堅持全面分析的方法，要把歷史分析和階段分析結合起來，要正確處理批判與繼承的關系。
(2)調查法
教育調查法是了解教育情況、研究教育問題的基本方法。它對于制定教育規(guī)劃、檢查教育質量、總結教育經驗，都起著重要的作用。教育調查分為全面調查、重點調查、抽樣調查和個案調查。在運用調查法研究教育問題時，要確定好調查的目的，選擇適當?shù)恼{查對象，擬出調查提綱，計劃好調查的步驟和方法。調查的方法是多種多樣的，經常采用的有幾種，如觀察、談話、查閱學生作業(yè)和教育文件資料、問卷等。
(3)教育實驗法
教育實驗法是研究者根據(jù)對改善教育問題的設想，創(chuàng)設某種環(huán)境，控制一定條件進行教育實踐活動的方法。教育實驗法一般分為三種：單組實驗法、等組實驗法、循環(huán)實驗法。
(4)統(tǒng)計法
統(tǒng)計法是數(shù)量分析的一種方法，它對于各種工作，都有著重要意義。統(tǒng)計法包括對數(shù)學資料的搜集、整理、計算和分析等一系列的方法，舉凡統(tǒng)計圖表的制作，各種集中量數(shù)、差異量數(shù)和相關系數(shù)的計算，總體參數(shù)的估計和差異性的顯著性檢驗等所運用的方法，都是統(tǒng)計的方法。研究教育問題時，可根據(jù)需要有選擇地采用。
6．教育學創(chuàng)立的標志是什么?
答：教育學是隨著社會的發(fā)展和人類教育經驗的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門科學。獨立形態(tài)的教育學創(chuàng)立的標志如下：
(1)研究對象方面，教育問題成為一個專門的研究領域。教育問題從哲學、政治、倫理、宗教等問題中獨立出來，形成了專門的研究領域。
(2)從使用的概念和范疇看，已經形成了專門反映教育本質和規(guī)律的教育概念、范疇以及概念和范疇的體系。
(3)研究方法方面，有了“科學的”研究方法。人們開始系統(tǒng)地思考教育問題，經驗主義的研究方法在教育學獨立時期開始盛行。
(4)研究結果方面，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學著作。如夸美紐斯的《大教學論》、英國哲學家洛克的《教育漫話》、盧梭的《愛彌兒》、赫爾巴特的《普通教育學》等。
(5)從組織機構來看，出現(xiàn)了專門的教育研究機構。
這些標志并不是同時出現(xiàn)的，而是在比較長的歷史時期內逐漸形成的。因此，教育學的創(chuàng)立也不是瞬間完成的，而是一個歷史的過程，前后經歷了200多年的時間。