第二節(jié) 唐宋至明清時(shí)期的法制

　　七、隋（581－618）
　　1、《開皇律》〔開除皇上的律，所以文帝、煬帝兩代就“不再傳，失統(tǒng)緒”了^__^〕在“重罪十條”的基礎(chǔ)上加以損益，確定了十惡制度。唐律承襲此制，將“十惡”列入名例律之中；
　　2、《開皇律》中確立了“封建”“五刑”即笞、杖、徒、流、死五種刑罰，作為基本的法定刑。
　　3、司法機(jī)關(guān)：皇帝以下設(shè)置大理寺、刑部、御史臺(tái)三大司法機(jī)構(gòu)；
　　八、唐（618－907）——“禮法合一”、“一準(zhǔn)乎禮”，真正實(shí)現(xiàn)了禮與法的統(tǒng)一
　?。ㄒ唬┝⒎?BR>　　1、《唐律》——從《武德律》到《永徽律疏》
　　（1）《武德律》 12篇500條，高祖李淵時(shí)撰定，是唐代首部法典；
　?。?）《貞觀律》 ○1仍為12篇500條，太宗李世民時(shí)制定〔于貞觀元年命長(zhǎng)孫無忌、房玄齡等人在《武德律》基礎(chǔ)上，參照隋《開皇律》制定至貞觀十一年始告完成〕
　　○2增設(shè)加役流（唐朝流刑中最重的一種，即流3000里，勞役3年。因一般流刑到配所皆服勞役1年，故名。太宗貞觀時(shí)增加的刑種，作為對(duì)某些死刑的寬宥處理。刑滿后要在流配地落戶，一般不得返回原籍）
　　○3縮小連坐處死的范圍
　　○4確定了五刑、十惡、八議以及類推等原則與制度
　　○5基本上確定了唐律的主要內(nèi)容和風(fēng)格。
　?。?）《永徽律疏》（又稱《唐律疏議》）
　　○1高宗永徽年間，命長(zhǎng)孫無忌、李勣等在《貞觀律》基礎(chǔ)上修訂新律，是為《永徽律》。
　　○2鑒于當(dāng)時(shí)中央、地方在審判中對(duì)法律條文理解不一，每年科舉考試中明法科考試也無統(tǒng)一的權(quán)威標(biāo)準(zhǔn)的情況，又下令召集律學(xué)通才和一些重要臣僚對(duì)《永徽律》進(jìn)行逐條逐句的解釋，撰《律疏》30卷與《永徽律》合編，疏議分附于律文之后頒行。計(jì)分12篇，共30卷，稱為《永徽律疏》。至元代后，人們以疏文皆以“議曰（《疏》議曰）”始，故又稱為《唐律疏議》。
　　○3總結(jié)了漢魏晉以來立法和注律的經(jīng)驗(yàn)，盡可能引用儒家經(jīng)典作為律文的理論根據(jù)，標(biāo)志著中國(guó)古代立法達(dá)到了最高水平〔區(qū)別《大清律例》——中國(guó)傳統(tǒng)封建法典的集大成者〕，為中華法系的代表性法典，對(duì)后世宋元明清產(chǎn)生了深刻影響。
　　○4同時(shí)，因此前的《貞觀律》等至今都已佚失，所以，《永徽律疏》成為中國(guó)歷史上迄今保存下來的最完整、最早、最具有社會(huì)影響的古代成文法典。
　　○5在中國(guó)古代立法史上占有最為重要的地位。
　　2、《大中刑律統(tǒng)類》
　?。?）亦稱《大中刑法統(tǒng)類》，宣宗時(shí)頒行，開創(chuàng)了《刑統(tǒng)》這種刑事法律匯編的編纂體例；
　?。?）特點(diǎn)是，將與刑律有關(guān)的敕、令、格、式等均附在律文之后，從而便于查找使用，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。其對(duì)于五代和宋朝立法技術(shù)有重大影響。
　　3、《唐六典》 以六部官制為綱，以《周禮》六官為模式，分述各行政機(jī)關(guān)職掌，就內(nèi)容、性質(zhì)與作用來看，類似于行政法典。
　?。ǘ┪逍膛c刑罰原則
　　1、唐律五刑承用隋《開皇律》，但具體規(guī)格稍有不同：
　?。?）笞刑
　　（2）杖刑
　?。?）徒刑
　?。?）流刑，另有加役流；
　　（5）死刑，分?jǐn)?、絞二等
　　2、唐律中的刑罰原則
　　（1）區(qū)分公、私罪的原則 ○1公罪指“緣公事致罪而無私曲者”，即執(zhí)行公務(wù)中，由于公務(wù)上的關(guān)系造成某些失誤或差錯(cuò)，而不是為了追求私利的犯罪。 公罪從輕，私罪從重；目的在于保護(hù)各級(jí)官吏執(zhí)行公務(wù)、行使職權(quán)的積極性，提高國(guó)家的統(tǒng)治效能；同時(shí)；防止某些官吏假公濟(jì)私，以權(quán)謀私，保證法制的統(tǒng)一。
　　○2私罪包括兩種：
　　A.一種是指“不緣公事私自犯者”，即所犯之罪與公事無關(guān)，如盜竊、強(qiáng)奸等。
　　B.另一種是指“雖緣公事，意涉阿曲”，即利用職權(quán)，徇私枉法，雖因公事，也以私罪論處。
　　（2）自首原則 ○1嚴(yán)格區(qū)分自首與自新 以犯罪未被舉發(fā)而能到官府交待罪行的，叫做自首
　　犯罪被揭發(fā)或被官府查知逃亡后，再投案者，稱作自新。自新是被迫的，與自首性質(zhì)不同。唐代對(duì)自新采取減輕刑事處罰的原則。
　　○2謀反等重罪或造成嚴(yán)重危害后果無法挽回的犯罪不適用自首；凡“于人損傷，于物不可備償”，“越渡關(guān)及奸，并私習(xí)天文者，并不在自首之列”。因?yàn)檫@些犯罪的后果已不能挽回。
　　○3自首者可以免罪，但贓物必須按法律規(guī)定如數(shù)償還；以防止自首者非法獲財(cái)。
　　○4“自首不實(shí)”與“自首不盡”。
　　A.自首不徹底的叫“自首不實(shí)”；
　　B.對(duì)犯罪情節(jié)交待不徹底的叫“自首不盡”。
　　○5此外，唐律規(guī)定，輕罪已發(fā)，能首重罪，免其重罪；審問它罪而能自首余罪的，免其余罪。
　　◎唐律全面系統(tǒng)地發(fā)展了傳統(tǒng)刑法的自首原則；這些內(nèi)容影響到后世。
　　（3）類推原則 “諸斷罪而無正條，其應(yīng)出罪者，則舉重以明輕；其應(yīng)入罪者，則舉輕以明重?！?如：謀殺尊親處斬，但無已傷已殺重罪的條文，通過類推可知更應(yīng)處以斬刑。又如：夜半闖入人家，主人防衛(wèi)，登時(shí)殺死闖入者，不論罪。律文沒有致傷的條文，但比照規(guī)定，殺死已不論罪，致傷更不論罪。
　　◎唐代類推原則的完善反映了當(dāng)時(shí)立法技術(shù)的發(fā)達(dá)。
　?。?）化外人原則 “諸化外人，同類自相犯者，各依本俗法；異類相犯者，以法律論?！?具有相同國(guó)籍外國(guó)人間發(fā)生的訴訟，依其本國(guó)法處理；不同國(guó)籍的外國(guó)人之間或與中國(guó)人之間發(fā)生訴訟的，按法院地法―――依唐律處理。 （羅馬法中，外國(guó)人之間，以及本國(guó)人與外國(guó)人之間適用萬民法）
　　（三）十惡
　　見前述“六、三國(guó)兩晉（魏晉）南北朝時(shí)期之（五）北齊”
　　（四）六殺、六贓與保辜
　　1、六殺 （1）“謀殺” 指預(yù)謀（準(zhǔn)備）殺人―――殺人的犯意；
　　（2）“故殺” 指事先雖無預(yù)謀，但情急殺人時(shí)已有殺人的意念；
　?。?）“斗殺” 指在斗毆中出于激憤失手將人殺死；
　?。?）“誤殺” 指由于種種原因錯(cuò)置了殺人對(duì)象；
　?。?）“過失殺” 指“耳目所不及，思慮所不到”，即出于過失殺人；
　?。?）“戲殺” 指“以力共戲”而導(dǎo)致殺人；
　　◎基于上述區(qū)別，唐律規(guī)定了不同的處罰。依犯罪人主觀意圖區(qū)分為“六殺”理論的出現(xiàn)，反映了唐律對(duì)傳統(tǒng)殺人罪理論的發(fā)展與完善。
　　2、六贓 （1）“受財(cái)枉法” 指官吏收受財(cái)物導(dǎo)致枉法裁判的行為。
　?。?）“受財(cái)不枉法” 指官吏收受財(cái)物，但無枉法裁判行為。
　　◎還規(guī)定有“事后受財(cái)”。
　?。?）“受所監(jiān)臨” ○1指官吏利用職權(quán)非法收受所轄范圍內(nèi)百姓或下屬財(cái)物的行為。甚至規(guī)定，不得向被監(jiān)臨人借用財(cái)物，不得私自役使下屬人員或利用職權(quán)經(jīng)商牟利。
　　○2還規(guī)定官吏應(yīng)約束其家人不得接受被監(jiān)臨人的財(cái)物，若家人有犯，比照官吏本人減等治罪。
　　（4）“強(qiáng)盜” 指以暴力獲取公私財(cái)物的行為。
　?。?）“竊盜” 指以隱蔽的手段將公私財(cái)物據(jù)為己有的行為。
　?。?）“坐贓” 指官吏或常人非因職權(quán)之便非法收受財(cái)物的行為。
　　◎六贓的分類與諸多具體懲罰收受賄賂行為的規(guī)定，特別是對(duì)官員集體受賄行為的分別論處、對(duì)行賄人的處罰、對(duì)介紹行賄人的嚴(yán)懲等規(guī)范，至今仍不失其借鑒意義。這些規(guī)范和按贓值定罪的原則為后世立法所繼承，在明清律典中均有《六贓圖》的配附。
　　3、保辜 （1）對(duì)傷人罪的后果不是立即顯露的，規(guī)定加害方在一定期限內(nèi)對(duì)被害方傷情變化負(fù)責(zé)的特別制度。
　?。?）唐代確定保辜期限，用以判明傷人者的刑事責(zé)任，盡管不夠科學(xué)，但較之以往卻是一個(gè)進(jìn)步。
　?。ㄎ澹┨坡商攸c(diǎn)與中華法系
　　1、“禮法合一” 唐朝承襲和發(fā)展以往禮法并用的統(tǒng)治方法，使得法律統(tǒng)治“一準(zhǔn)乎禮”，真正實(shí)現(xiàn)了禮與法的統(tǒng)一；
　　2、科條簡(jiǎn)要，寬簡(jiǎn)適中 以往秦漢法律，向以繁雜著稱。西漢武帝以后，因一事立一法，導(dǎo)致律令雜亂。西晉修律對(duì)漢律令作了大幅度的縮減，北齊律定為12篇，949條，較前又有所進(jìn)步。唐襲隋制，實(shí)行精簡(jiǎn)、寬平的原則，定律12篇，502條，并為后世所繼承。
　　3、立法技術(shù)完善 （1）如自首，化外人有犯、類推原則的確定都有充分表現(xiàn)。
　?。?）為防止官吏濫用比附，用精確的語言規(guī)定在法無明文規(guī)定的條件下，官吏故意與過失出入人罪的處理辦法，
　　（3）在承襲前代成果的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確公、私罪，故意、過失的概念，并規(guī)定了恰當(dāng)?shù)牧啃虡?biāo)準(zhǔn)。
　?。?）唐律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，為舉世所公認(rèn)。
　　4、中國(guó)傳統(tǒng)法典的楷模與中華法系形成的標(biāo)志
　?。?）唐朝承襲秦漢立法成果，吸收漢晉律學(xué)成就，使唐律具有封建法律的典型性，表現(xiàn)出高度的成熟性，對(duì)宋元明清產(chǎn)生了深刻影響。在中國(guó)法制史上具有繼往開來、承前啟后的重要地位。
　?。?）作為中華法系的代表作，唐律超越國(guó)界，對(duì)亞洲諸國(guó)產(chǎn)生了重大影響，在世界法制史上也占有重要地位。
　　○1朝鮮《高麗律》篇章內(nèi)容都取法于唐律。
　　○2日本文武天皇制定《大寶律令》，也以唐律為藍(lán)本。
　　○3越南李太尊時(shí)期頒布的《刑書》，大都參用唐律。