法制史考點(diǎn)大總結(jié) 
　　古代部分
　　立法

　　一、西周的立法
　　西周的立法活動(dòng)主要是“制禮做樂”，其指導(dǎo)思想是“以德配天，明德慎罰。
　　這里的德包括三個(gè)方面德內(nèi)容：敬天、敬祖、保民。
　　明德慎罰的具體要求為：實(shí)施德教，用刑寬緩。漢代的“德主刑輔，禮刑并用”就是從這里演化而來。
　　禮的內(nèi)容表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是抽象的精神原則：親親尊尊；二是禮儀形式
　　“五禮”
　　禮與刑的關(guān)系可以概括為兩句話：
　　a、出禮入刑；
　　b、刑不上大夫，禮不下庶人。

　　二、春秋戰(zhàn)國時(shí)期的立法
　　春秋時(shí)期的立法主要注意成文法的公布：鑄刑書（中國歷史上第一次公布成文法的活動(dòng)）、竹刑、鑄刑鼎（中國法制史上第二次公布成文法的活動(dòng)）。
　　戰(zhàn)國時(shí)期主要掌握《法經(jīng)》：
　　a、作者是魏國的李悝
　　b、是中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典。
　　c、共有六篇：盜、賊、網(wǎng)、捕、雜、具。
　　戰(zhàn)國時(shí)期還應(yīng)該注意的是“商鞅變法”：
　　a、改法為律，擴(kuò)充法律
　　b、運(yùn)用法律的手段推行“富國強(qiáng)兵”的措施。
　　c、運(yùn)用法律的手段剝奪舊貴族的特權(quán)。
　　d、全面貫徹法家主張：以法治國、親罪重刑、不赦不宥、鼓勵(lì)告奸、實(shí)行連坐。

　　三、秦漢：主要掌握漢代法律的儒家化：上請；恤刑；親親得相首匿。（漢律儒家化在司法方面的表現(xiàn)是春秋決獄。）

　　四、魏晉南北朝時(shí)期：這個(gè)時(shí)期是中國傳統(tǒng)法典結(jié)構(gòu)演變定型時(shí)期，主要注意以下幾部法典：
　　1、《魏律》，魏明帝時(shí)候制定，共有18篇。
　　這部律典有三個(gè)方面應(yīng)該引起注意：
　　a、將《法經(jīng)》中的具律改為“刑名”，置于律首。
　　b、“八議”入律。
　　c、進(jìn)一步調(diào)整法典的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。
　　2、《晉律》又稱《泰始律》，20篇602條。在刑名后增加了法例律，豐富了刑法總則的內(nèi)容。刑寬禁簡是這部法典的特色。張斐和杜預(yù)對之進(jìn)行了注釋，注釋后的律典稱“張杜律”。
　　3、《北魏律》，20篇，其特色是采諸家之長，取精用宏。
　　4、《北齊律》，12篇，將刑名與法例合為名例律，其余11篇為：禁衛(wèi)、戶婚、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧、雜律。

　　五、唐代的立法
　　1、《武德律》，唐代首部法典，12篇500條。
　　2、《貞觀律》，確定了唐律主要內(nèi)容與風(fēng)格，12篇500條。
　　3、《永徽律疏》，又稱《唐律疏議》，標(biāo)志著中國古代立法達(dá)到了最高水平，是中華法系的代表。其篇目與《北齊律》大致相同。唐律的特征有以下幾個(gè)方面：禮法合一；科條簡要，寬簡適中；立法技術(shù)完善；中國傳統(tǒng)法典的楷模，是中華法系的代表。

　　六、宋元時(shí)期
　　1、《宋刑統(tǒng)》，又稱《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》，中國歷史上第一部刊印頒行的法典。在篇下分門。
　　2、編敕，是宋代一項(xiàng)重要、頻繁的立法活動(dòng)。敕的效力往往高于律。
　　3、元代立法的特色是以法律的形式規(guī)定了民族間的不平等。元初將人分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。

　　七、明清
　　1、《大明律》，7篇，（名例、吏、戶、禮、兵、刑、工）。
　　2、《明大誥》，朱元璋親自制定，是明初一種刑事法規(guī)。對原有刑罰一般都加重處罰，而且濫用法外之刑。反映了朱元璋“重典治世”的思想。
　　3、《大清律例》，篇目與《大明律》基本相同，是中國歷史最后一部封建成文法典。除律典外，清代還有例，例分為：條例、則例、事例、成例。
　　4、會(huì)典，明清兩代都有會(huì)典，會(huì)典屬于行政法的性質(zhì)。

考試大編輯整理