一、西周時期（前1066－前771）——以德（禮）治國
　?。ㄒ唬┓ㄖ扑枷?“以德配天，明德慎罰”
　　（1）“天”：“上天”
　?。?）“德”：敬天、敬祖、保民
　　（3）“德教”：“禮治”
　?。ǘ┓ㄖ浦饕獌热葜窘Y構（“禮”“刑”關系）
　　1、“禮” （1）抽象的精神原則
　　○1 “親親” “親親父為首”
　　○2 “尊尊” “尊尊君為首”
　?。?）具體的禮儀形式 “五禮”
　　○1軍(行兵仗之禮)
　　○2兇(喪葬之禮)
　　○3嘉(冠婚之禮)
　　○4賓(迎賓待客之禮)
　　○5吉(祭祀之禮)
　　◎西周時期的禮已具備法的性質
　　○1周禮完全具有法的三個基本特性，即規(guī)范性，國家意志性和強制性
　　○2周禮在當時對社會生活各個方面都有著實際的調整作用
　　2、“五刑”
　?。?）是中國古代統(tǒng)治階級對犯罪者使用的五種刑罰手段的總稱。具體名稱，見于《尚書·呂刑》的為：墨、劓、剕、宮、大辟；見于《周禮·秋官》的為：墨、劓、宮、刖、殺。
　　（2）從文獻資料看，西周已較普遍地施行墨、劓、剕、宮、大辟五種刑罰
　　3、“禮”“刑”關系
　?。?）“出禮入刑” 《漢書·陳寵傳》“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里”，二者共同構成西周法律的完整體系。
　?。?）“禮不下庶人”、“刑不上大夫”
　　○1 “禮不下庶人”強調禮有等級差別，禁止任何越禮的行為；
　　○2 “刑不上大夫”強調貴族官僚在適用刑罰上的特權。
　?。ㄈ┪髦軙r期法制主要內容之民事相關
　　1、契約
　　（1）買賣契約：“質”、“劑”
　　○1 “質”長，買賣奴隸、牛馬使用； 契約寫在簡牘上，一分為二，雙方各執(zhí)一份。都由官府制作，并由“質人”專門管理。
　　○2 “劑”短，買賣兵器、珍異之物使用
　?。?）借貸契約：“傅別”
　　○1 “傅”，是把債的標的和雙方權利義務等寫在契券上；
　　○2 “別”，是在簡札中間寫字，然后一分為二，雙方各執(zhí)一半，札上的字為半文。
　　2、婚姻
　　（1）婚姻締結的三大原則
　　○1“一夫一妻” 某些男子可以有妾（媵yìng嫁制度）有婢
　　○2“同姓不婚” “男女同姓，其生不蕃”“附遠厚別”
　　○3“父母之命，媒妁之言” 否則即為“淫奔”
　?。?）婚姻的“六禮”程序
　　○1納采 男家請媒人向女方提親；
　　○2問名 女方答應議婚后男方清媒人問女子名字、生辰等，并卜于祖廟以定兇吉；
　　○3納吉 卜得吉兆后即與女家定婚；
　　○4納征 男方送聘禮至女家，故又稱納幣；
　　○5請期 男方攜禮至女家商定婚期；
　　○6親迎 婚期之日男方迎娶女子至家。至此婚禮始告完成，婚姻也最終成立。
　　（3）婚姻關系的解除
　　○1 “七出”（“七去”） 不順父母、無（兒）子、淫、妒、惡疾、多言、盜竊；
　　○2“三不去” 有所娶而無所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴；
　　3、繼承
　　嫡長子繼承制 “立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”
　?。ㄋ模┪髦軙r期的司法制度
　　1、司法機關：
　?。?）最高裁判者 周天子
　?。?）中央
　　○1大司寇 負責實施法律法令，輔佐周王行使司法權
　　○2小司寇 輔佐大司寇審理具體案件
　　○3專門的司法屬吏
　　（3）基層 士師、鄉(xiāng)士、遂士等負責處理具體司法事宜
　　2、訴訟制度
　?。?）獄訟
　　○1民事案件稱為“訟” 審理民事案件稱為“聽訟”
　　○2刑事案件稱為“獄” 審理刑事案件叫做“斷獄”。
　?。?）五聽 判案時通過觀察當事人的言語表達、面部表情、呼吸、聽覺、眼睛與視覺判斷其陳述真?zhèn)蔚奈宸N方式，說明西周時已注意到司法心理問題并將其運用到審判實踐中。《周禮·秋官·小司寇》中記載的具體內容是：
　　○1辭聽，聽當事人的陳述，理屈則言語錯亂；
　　○2色聽，觀察當事人的表情，如理虧就會面紅耳赤；
　　○3氣聽，聽當事人陳述時的呼吸，如無理就會緊張得喘息；
　　○4耳聽，審查當事人聽覺反應，如無理就會緊張得聽不清話；
　　○5目聽，觀察當事人的眼睛，無理就會失神。
　?。?）五過
　　○1惟官，畏權勢而枉法； 凡以此五者出入人罪，皆以其罪罪之。是西周有關法官責任的法律規(guī)定。
　　○2惟反，報私怨而枉法；
　　○3惟內，為親屬裙帶而徇私；
　　○4惟貨，貪贓受賄而枉法；
　　○5惟來，受私人請托而枉法。
　?。?）三刺 一刺群臣、再刺官吏、三刺國人 凡遇重大疑難案件，應先交群臣討論，群臣不能決斷時，再交官吏們討論，還不能決斷的，交給所有國人商討決定?！叭獭敝贫日f明西周對司法判案的慎重，是“明德慎罰”思想在司法實踐中的體現(xiàn)。
　　二、東周之春秋時期（前770－前476）——禮崩樂壞
　　公布成文法的活動
　　1、鄭國執(zhí)政子產“鑄刑書” 中國歷史上第一次公布成文法的活動
　　2、鄭國大夫鄧析編“竹刑” 鄧析的“竹刑”屬私人著作，在當時有很大影響。后被鄭國執(zhí)政殺害，但他的竹刑仍在鄭國流傳并為執(zhí)政者接受成為法律，所謂殺鄧析而用其刑。
　　3、晉國趙鞅“鑄刑鼎” 中國歷史上第二次公布成文法的活動