韓友誼舉的幾個(gè)“著手”的例子：
　　扒竊的著手：財(cái)物接觸說(shuō)；
　　入室盜竊的著手：進(jìn)入室內(nèi)時(shí)
　　殺人的著手：舉刀就砍時(shí)，用槍瞄準(zhǔn)被害人時(shí)
　　強(qiáng)奸、搶劫的著手：實(shí)施暴力時(shí)或脅迫具有緊迫性時(shí)
　　敲詐勒索的著手：只要發(fā)出脅迫就行
　?、诜缸餂](méi)有既遂（犯罪未得逞）→此處涉及到犯罪的既遂標(biāo)準(zhǔn)
　　③由于意志以外的原因。
　　犯罪人意志以外的原因，是指始終違背犯罪人意志的，客觀上使犯罪不可能既遂，或者使犯罪人認(rèn)為不可能既遂從而被迫停止犯罪的原因。在犯罪未遂的情況下，行為人希望發(fā)生危害結(jié)果的意志并沒(méi)有改變與放棄；之所以沒(méi)有發(fā)生行為人所追求的結(jié)果，并非由于行為人放棄犯意，而是某種原因使得行為人追求的結(jié)果沒(méi)有發(fā)生；這種原因違背了行為人的本意，與其犯罪意志相沖突。具體地說(shuō)，包括三種情況：
　　第一是抑止犯罪意志的原因。即某種事實(shí)使得行為人認(rèn)為自己客觀上已經(jīng)不可能繼續(xù)實(shí)行犯罪，從而被迫停止犯罪。在這種情況下，對(duì)于是否繼續(xù)實(shí)行犯罪，行為人主觀上沒(méi)有選擇余地，只能被迫放棄犯罪。例如，行為人正在他人住宅搶劫時(shí)，忽然聽(tīng)到警笛聲，以為警察來(lái)抓捕自己，便被迫逃離現(xiàn)場(chǎng)。即使該車(chē)并不是警車(chē)或者雖是警車(chē)卻并非來(lái)抓捕行為人的，但由于行為人認(rèn)為自己客觀上已經(jīng)不可能繼續(xù)實(shí)行犯罪，仍然屬于意志以外的原因。
　　第二是抑止犯罪行為的原因，即某種情況使得行為人在客觀上不可能繼續(xù)實(shí)行犯罪。例如，行為人正在實(shí)行犯罪時(shí)，被第三者發(fā)現(xiàn)而制止、抓獲。
　　第三是抑止犯罪結(jié)果的原因。即行為人已將其認(rèn)為應(yīng)當(dāng)實(shí)行的行為實(shí)行終了，但某種情況阻止了結(jié)果的發(fā)生。例如，行為人將被害人打昏后拖入水中，以為被害人必死無(wú)疑，但適逢過(guò)路人將被害人搶救脫險(xiǎn)。
　　犯罪未遂的上述三個(gè)特征使得其分別與犯罪預(yù)備、犯罪既遂、犯罪中止相區(qū)別；只有同時(shí)符合上述三個(gè)特征的，才能成立犯罪未遂。
　?、芊缸镂此斓念?lèi)型：
　　A、實(shí)行終了的未遂與未實(shí)行終了的未遂：
　　這是以實(shí)行行為是否實(shí)行終了為標(biāo)準(zhǔn)所作的區(qū)分。通說(shuō)認(rèn)為，實(shí)行終了的未遂，是指犯罪人已將其認(rèn)為達(dá)到既遂所必需的全部行為實(shí)行終了，但由于意志以外的原因未得逞。如犯罪人向被害人食物中投放了毒藥，被害人中毒后被他人發(fā)現(xiàn)送往醫(yī)院搶救脫險(xiǎn)。未實(shí)行終了的未遂，是指由于意志以外的原因，使得犯罪人未能將他認(rèn)為達(dá)到既遂所必需的全部行為實(shí)行終了，因而未得逞。例如，在舉刀殺人時(shí)，被第三者制服?！靶袨槭欠駥?shí)行終了”中的行為，是指導(dǎo)致發(fā)生危害結(jié)果的行為，不包括危害結(jié)果發(fā)生后行為人為了其他目的所實(shí)施的行為。如行為人打算致人死亡后碎尸，行為是否實(shí)行終了，應(yīng)以行為人白認(rèn)為致人死亡所必需的行為是否實(shí)行終了為標(biāo)準(zhǔn)，不以是否碎尸為標(biāo)準(zhǔn)。在行為人的認(rèn)識(shí)與客觀事實(shí)相符合的情況下，實(shí)行終了的未遂與未實(shí)行終了的未遂，通常能反映出行為對(duì)法益的侵犯程度不同：前者離危害結(jié)果的發(fā)生較近，后者離危害結(jié)果的發(fā)生較遠(yuǎn)。但是，在行為人的認(rèn)識(shí)與客觀事實(shí)不相符合的情況下，實(shí)行終了的未遂與未實(shí)行終了的未遂，則不能準(zhǔn)確反映行為對(duì)法益的侵犯程度。因?yàn)楦鶕?jù)通說(shuō)，實(shí)行終了的未遂與未實(shí)行終了的未遂，是以行為人的主觀判斷為標(biāo)準(zhǔn)作出的區(qū)分；如果行為人的主觀判斷發(fā)生錯(cuò)誤，如本來(lái)不必進(jìn)一步實(shí)施行為便可以發(fā)生危害結(jié)果(客觀上已實(shí)行終了)，而行為人誤認(rèn)為自己的行為未實(shí)行終了，或者相反，則不能認(rèn)為實(shí)行終了的未遂對(duì)法益的侵犯程度重于未實(shí)行終了的未遂。所以，對(duì)實(shí)行終了的未遂與未實(shí)行終了的未遂，仍然應(yīng)根據(jù)行為本身對(duì)法益的侵犯程度來(lái)判斷社會(huì)危害性的大小。
　　B、未造成任何危害結(jié)果的未遂與造成了一定危害結(jié)果的未遂：
　　犯罪未遂并非沒(méi)有發(fā)生任何結(jié)果，事實(shí)上存在兩種情況：一是行為未造成任何危害結(jié)果，二是造成了一定危害結(jié)果，但不是行為人所追求的、行為性質(zhì)所決定的危害結(jié)果。以直接故意殺人為例，行為人開(kāi)槍射擊被害人，由于意志以外的原因沒(méi)有打中，便屬于前一種情況；如果開(kāi)槍打中，但沒(méi)有造成被害人死亡，只是造成傷害，則屬于后一種情況。
　　區(qū)分這兩種不同的犯罪未遂，有利于正確認(rèn)識(shí)不同未遂對(duì)法益的侵犯程度。后者的侵犯程度顯然重于前者。
　　C、能犯未遂與不能犯未遂：
　　這是以犯罪行為本身能否既遂為標(biāo)準(zhǔn)所作的區(qū)分。通說(shuō)認(rèn)為，能犯未遂，是指犯罪人所實(shí)施的行為本身可能達(dá)到既遂，但由于意志以外的原因而未得逞；不能犯未遂，是指犯罪人所實(shí)施的行為本身就不可能既遂因而未得逞。后者又進(jìn)一步分為對(duì)象不能犯未遂與手段不能犯未遂。例如，使用槍支向人開(kāi)槍而未得逞的，是能犯未遂；以為是人實(shí)際上向物開(kāi)槍的，屬于對(duì)象不能犯未遂。再如，使用砒霜?dú)⒑λ说捎趽尵燃皶r(shí)而未得逞的，是能犯未遂；本欲使用砒霜但因發(fā)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤使用了砂糖因而未得逞的，屬于手段不能犯未遂。一般認(rèn)為，手段不能犯未遂與迷信犯具有本質(zhì)區(qū)別，手段不能犯時(shí)，行為人所實(shí)施的行為與其所認(rèn)識(shí)(或本欲實(shí)施)的行為完全不同，而迷信犯所實(shí)施的行為與其所認(rèn)識(shí)(或本欲實(shí)施)的行為完全相同；手段不能犯是由于認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤所致，迷信犯是由于愚昧無(wú)知所致；如果不是由于認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，手段不能犯可能導(dǎo)致危害結(jié)果發(fā)生；迷信犯的行為在任何情況下都不可能導(dǎo)致結(jié)果發(fā)生。因此，通說(shuō)認(rèn)為，手段不能犯成立犯罪；