很多小伙伴在學(xué)習(xí)教育知識(shí)與能力的時(shí)候，總覺得很煩躁，因?yàn)槔锩嫔婕昂芏嘟逃龑W(xué)著名人物，他們又發(fā)表了很多觀點(diǎn)和代表作，經(jīng)常張冠李戴搞混淆，莫焦躁，易上火長(zhǎng)痘痘，我來給大家梳理梳理教育學(xué)中的關(guān)鍵人物及代表作，繼續(xù)往下看吧：
這部分內(nèi)容，在歷年真題中，主要是以單項(xiàng)選擇題的形式進(jìn)行考察，題干內(nèi)容通常為“某某觀點(diǎn)的提出者是……”或者“某某教育學(xué)家的觀點(diǎn)和代表作是……”，備考時(shí)，教育學(xué)家+地位+觀點(diǎn)（記標(biāo)黑的關(guān)鍵詞）+代表作背下來。
國(guó)內(nèi)著名教育學(xué)家代表：
教育學(xué)家 | 觀點(diǎn) | 代表作 |
孔子 （儒家） | 教育對(duì)象：有教無類 教育目的：培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞恼稳瞬?，學(xué)而優(yōu)則仕 教學(xué)方法：因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)思行并重 | 《論語(yǔ)》 記錄孔子及其弟子言行的書，由孔子的弟子及其再傳弟子編纂而成 |
孟子 （儒家） | 性善論 明人倫（父子有親、君臣有義、夫婦有別、 長(zhǎng)幼有序、朋友有信） 大丈夫的人格理想：富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈 | 《孟子》 |
荀子 （儒家） | 性惡論 教育的內(nèi)容：《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《春秋》，其中《禮》是重點(diǎn) | 《荀子》 |
墨子 （墨家） | “素絲說”：人性如素絲，“染于蒼則蒼，染于黃則黃” 培養(yǎng)兼士：厚乎德行，辯乎言談，博乎道術(shù) | 《墨子》 |
老子、莊子 （道家） | 教育內(nèi)容：一切自然之道 主張返璞歸真、回歸自然 | 老子：《老子》又名《道德經(jīng)》 莊子：《莊子》又名《南華真經(jīng)》 |
韓非子 （法家） | 人性是自私的 禁詩(shī)書，以法為教。禁私學(xué)，以吏為師。 | 《韓非子》 |
蔡元培
| “五育并舉”的教育方針 改革北京大學(xué)的教育實(shí)踐：貫徹“思想自由、兼容并包”的辦學(xué)原則 提出教育獨(dú)立思想 | 譽(yù)為：學(xué)界泰斗，人世楷模！ 《蔡元培自述》、 《蔡元培教育論集》 |
楊賢江
| 中國(guó)近代史上第一個(gè)較系統(tǒng)運(yùn)用馬克思主義基本原理闡述教育問題的教育家 對(duì)青年進(jìn)行全人生指導(dǎo)：健康生活、勞動(dòng)生活、公民生活、文化生活
| 《教育史ABC》：中國(guó)教育史上第一本馬克思主義教育理論著作 《新教育大綱》：第一部用歷史唯物主義分析世界教育歷史的著作 |
黃炎培 | “職業(yè)教育之父” 職業(yè)教育的目的：使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè) 職業(yè)教育教學(xué)原則：手腦并用，做學(xué)合一，理論與實(shí)際并行，知識(shí)與技能并重 | 《黃炎培考察教育日記》、《新大陸之教育》等
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陶行知 | 生活教育理論：生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合 | 譽(yù)為“偉大的人民教育家” 《中國(guó)教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》等 |
國(guó)外著名教育學(xué)家代表：
教育學(xué)家 | 觀點(diǎn) | 代表作 | |
古代 | 蘇格拉底 （古希臘著名哲學(xué)家） | 教育目的：培養(yǎng)治國(guó)人才 德育論：知識(shí)即美德 智育論：要學(xué)習(xí)廣博的知識(shí)和實(shí)用知識(shí) 蘇格拉底法：又名產(chǎn)婆術(shù)，通過師生對(duì)話進(jìn)行啟發(fā)式教學(xué)。由譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納、定義四個(gè)步驟組成 | 《對(duì)話錄》 |
柏拉圖 | “寓學(xué)習(xí)于游戲”最早倡導(dǎo)者 學(xué)習(xí)觀：學(xué)習(xí)即回憶，人出生已經(jīng)獲得一切知識(shí)，一切學(xué)習(xí)只不過是回憶罷了 | 《理想國(guó)》 | |
亞里士多德 （古希臘百科全書式哲學(xué)家） | 教育史上首次提出了“教育遵循自然”的觀點(diǎn)，同時(shí)提出了德智體美和諧發(fā)展的教育思想
| 《政治學(xué)》 | |
昆體良 （第一位專門論述教育問題的教育學(xué)家） | 教育目的：培養(yǎng)雄辯家 首次提出了班級(jí)授課制的思想
| 《雄辯術(shù)原理》，又稱《論演說家的教育》，是西方最早的教育學(xué)著作 | |
近現(xiàn)代 | 夸美紐斯 | “泛智”教育，強(qiáng)調(diào)人人均應(yīng)受教育 教育適應(yīng)自然的原則。 首次全面系統(tǒng)的論述了班級(jí)授課制 | 《大教學(xué)論》，標(biāo)志著教育學(xué)開始成為一門獨(dú)立學(xué)科 |
洛克 | 白板說，教育決定論 倡導(dǎo)紳士教育 | 《教育漫畫》 | |
盧梭 | 最早發(fā)現(xiàn)“兒童” 人的天性是善良的 教育遵循自然，順應(yīng)人的自然本性 | 《愛彌兒》 | |
裴斯泰洛齊 （西方第一個(gè)提出教育心理學(xué)化的專家） | 教育的目的在于促進(jìn)人的發(fā)展 教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 | 《林哈德與葛篤德》 | |
赫爾巴特 （現(xiàn)代教育學(xué)之父） | 教育性教學(xué)原則，認(rèn)為一切教育都是有教育性的 教學(xué)四階段論：明了、聯(lián)合(聯(lián)想)、系統(tǒng)、方法 舊三中心：課堂中心、書本中心、教師中心 | 《普通教育學(xué)》，標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立，以及 教育學(xué)成為一門獨(dú)立的學(xué)科 | |
杜威 （實(shí)用主義教育思想代表人） | 教育的本質(zhì)：“教育即生活”(學(xué)校即社會(huì))、“ 教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造和改造” 新三中心論：學(xué)生中心、經(jīng)驗(yàn)中心、活動(dòng)中心 | 《民主主義與教育》 | |
蘇霍姆林斯基 | 把學(xué)生培養(yǎng)成全面和諧發(fā)展的人 | 《給教師的一百條建議》 | |
斯賓塞 | 教育目的在于為完滿的生活做準(zhǔn)備 提出以人類生活為中心，以科學(xué)課程為主課門類繁多的課程體系 | 《教學(xué)論》 | |
贊科夫 | 提出了“高難度教學(xué)”、“高速度教學(xué)”、“理論知識(shí)起指導(dǎo)作用”、“理解學(xué)習(xí)過程”和“使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展”的五大教學(xué)原則 | 《教學(xué)與發(fā)展》 | |
瓦根舍因 | 創(chuàng)立了范例教學(xué)理論 | 《范例教學(xué)原理》 |
小試牛刀
1、在西方近現(xiàn)代教育史上，被認(rèn)為最先發(fā)現(xiàn)"兒童”的教育家是（ ）
A. 杜威
B. 盧梭
C. 康德
D. 洛克
答案：B
解析：盧梭在《愛彌兒》里最早提出不要把兒童當(dāng)做”小大人”，他被認(rèn)為是最先發(fā)現(xiàn)了“兒童”的教育家，故選B。
2、課程是“組織起來的教育內(nèi)容”。最早提出這一觀點(diǎn)的是（ ）
A.斯賓塞
B.布魯納
C.赫爾巴特
D.夸美紐斯
答案：A
解析：英國(guó)教育家斯賓塞在1859年發(fā)表《什么知識(shí)最有價(jià)值》一文中最早提出“課程”一詞，意思“指教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組織”。
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