三、簡(jiǎn)答題
41 簡(jiǎn)述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征？
答：1、倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致：形成道德信念與道德理想；自我意識(shí)增強(qiáng)；道德行為習(xí)慣逐漸鞏固；品德結(jié)構(gòu)更為完善；2、品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過(guò)渡：初中階段品德具有動(dòng)蕩性；高中階段品德發(fā)展趨向成熟。
42 簡(jiǎn)述態(tài)度的實(shí)質(zhì)？
答：一般認(rèn)為態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的影響個(gè)人的行為選擇的內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。態(tài)度是一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身，態(tài)度不同于能力，當(dāng)然二者都是內(nèi)部?jī)A向。態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)形成的，不是天生的。無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事，各種態(tài)度都是通過(guò)個(gè)體與環(huán)境相互作用而形成、改變的。
43 簡(jiǎn)述態(tài)度和品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程？
答：1、依從：包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺失認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自已的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。
2、認(rèn)同。認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自已怕態(tài)度和行為與他人相接近。
3、內(nèi)化。內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自已所認(rèn)同的思想和自已原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。
44 簡(jiǎn)述皮亞杰道德發(fā)展階段論？
答：1、10歲以前，兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依據(jù)化人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。在該階段，道德判斷受外部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和支約，表現(xiàn)為對(duì)外在權(quán)威的絕對(duì)尊敬和須從的愿望。
2、10歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自已認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。他們開(kāi)始認(rèn)為到規(guī)則不是絕對(duì)不變的、一成不變的，可以與他人合作，共同決定或修改規(guī)則，規(guī)則只是維護(hù)自已與他人的關(guān)系。兒童的思維已從自我中心解脫出來(lái)，能站在他人的立場(chǎng)上考慮問(wèn)題。
皮亞杰認(rèn)為，在從他律到自律的發(fā)展過(guò)程中，認(rèn)知能力和社會(huì)關(guān)系對(duì)個(gè)體具有重大影響。道德教育的目標(biāo)就是使兒童達(dá)到自律道德，使他們認(rèn)識(shí)到道德規(guī)范是在相互尊重和合作的基礎(chǔ)上制定的。
45 中學(xué)生倫理道德發(fā)展的規(guī)律性和言行一致性表現(xiàn)在哪些方面？
答：1、形成道德信念與道德理想；
2、自我意識(shí)增強(qiáng)；
3、道德行為習(xí)慣逐步鞏固；
4、品德結(jié)構(gòu)更為完善。
46 簡(jiǎn)述態(tài)度和品德的關(guān)系？
答：通過(guò)對(duì)態(tài)度和品德的實(shí)質(zhì)與結(jié)構(gòu)的分析可以發(fā)現(xiàn)，二者的實(shí)質(zhì)是相同的。品德是一種習(xí)得的影響個(gè)人的行為的內(nèi)部狀態(tài)，而態(tài)度也是依據(jù)一定的道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征。二者的結(jié)構(gòu)是一致的，都是由認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面的構(gòu)成。但是，態(tài)度和品德這兩個(gè)概念也有區(qū)別。
第一、二者所涉及的范圍不同。
第二、價(jià)值的內(nèi)化程度不同。
四、論述題
47 請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)剛€(gè)人道德價(jià)值觀經(jīng)歷的三階段七過(guò)程？
答：無(wú)論應(yīng)用什么策略，一種觀念要真正成為個(gè)人的道德價(jià)值觀，須經(jīng)歷三個(gè)階段七個(gè)子過(guò)程。
1、選擇階段
1.自由選擇。讓學(xué)生思考“你認(rèn)為你是從什么時(shí)侯第一次產(chǎn)生這種想法的？”
2.從多種可選的范圍內(nèi)選擇。讓學(xué)生思考：“在你產(chǎn)生這一想法之前，你經(jīng)?？紤]什么事情？”
3.充分考慮各種選擇的后果之后再進(jìn)行選擇。讓學(xué)生思考：“每一種可供選擇途徑的后果將會(huì)怎樣？”
2、贊賞階段
（4）喜愛(ài)自已的選擇并感到滿意。讓學(xué)生考慮：“你為這一選擇感到高興嗎？”
（5）愿意公開(kāi)承認(rèn)自已的選擇。讓學(xué)生回答：“你會(huì)把你知道的選擇途徑告訴你的同學(xué)嗎？”
3、行動(dòng)
（6）按自已的選擇行事。教師可以對(duì)學(xué)生說(shuō)：“我知道你贊成什么了，現(xiàn)在你能為它做些什么呢？需要我?guī)兔?？?
（7）作為一種生活方式加以重復(fù)。教師問(wèn)學(xué)生：“你知道這一途徑已經(jīng)有一段時(shí)間了嗎？”
個(gè)體只有從頭到尾地完成這一過(guò)程，才能真正具有了某個(gè)穩(wěn)定的價(jià)值觀念，也才能較持久地指導(dǎo)行動(dòng)。這整個(gè)過(guò)程實(shí)際上就是一個(gè)“賦值過(guò)程”。
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