1．簡述品德和道德的區(qū)別和聯(lián)系?！铩铩铩睢?BR>答：品德與道德密切相關(guān)，但兩者不同；品德并不等同于道德；品德和道德都受社會發(fā)展規(guī)律所制約，但是兩者既有區(qū)別又有聯(lián)系。品德和道德的區(qū)別：
(1)品德和道德所屬范疇不同；
(2)品德和道德所反映的內(nèi)容不同；
(3)品德和道德產(chǎn)生的需要不同。
品德和道德的聯(lián)系：品德和道德的發(fā)展是互動的過程，它們之間的聯(lián)系十分緊密，主要表現(xiàn)在以下三個方面：
(1)品德是道德的具體化；
(2)社會道德風(fēng)氣影響著品德的形成和發(fā)展；
(3)個體的品德對社會道德有一定的反作用。
總之，品德和道德是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。
2．簡述品德的實(shí)質(zhì)以及心理結(jié)構(gòu)?！铩铩铩睢?BR>答：品德是道德品質(zhì)的簡稱，它是個體依據(jù)一定的社會道德準(zhǔn)則行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的心理特征和傾向，反映了人的社會特性，具有相對穩(wěn)定性，品德是在道德觀念的控制下，進(jìn)行某種活動、參與事件的一種自覺的行為，是認(rèn)識和行為的統(tǒng)一。品德的心理結(jié)構(gòu)包括：
(1)道德認(rèn)識三個主要環(huán)節(jié)，道德知識的掌握、道德信念的建立和道德評價能力的發(fā)展。
(2)道德情感表現(xiàn)為：一是直覺的道德情感體驗(yàn)；二是想象性地情感體驗(yàn)；三是倫理性情感體驗(yàn)。
(3)道德行為；受道德認(rèn)識、道德情感的支配調(diào)節(jié)，同時，道德行為對道德認(rèn)識的鞏固和發(fā)展，以及道德情感的加深和豐富，尤其起促進(jìn)作用。
總之，三者是相互促進(jìn)、相互聯(lián)系的一個綜合過程。
3．小學(xué)生品德發(fā)展的基本特征是什么?★★★☆☆
答：小學(xué)階段是品德發(fā)展的奠基階段，表現(xiàn)為：
(1)道德認(rèn)知表現(xiàn)出具有從具體逐漸過渡到抽象，從片面逐漸過渡到全面的特點(diǎn)。
(2)道德行為表現(xiàn)出從依附逐漸過渡到自覺，從模仿逐漸過渡到習(xí)慣的特點(diǎn)。
(3)小學(xué)生品德發(fā)展的協(xié)調(diào)性。道德認(rèn)識與道德行為、道德認(rèn)識和道德情感的發(fā)展是協(xié)調(diào)的、一致的。年齡越小，各成分之間越一致。
4．中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征是什么?★★★☆☆
答：學(xué)生的態(tài)度品德是在社會道德生活和規(guī)范的影響下，通過個體的道德實(shí)踐活動，品德結(jié)構(gòu)的各成分相互作用而形成的。
(1)倫理道德發(fā)展具有自律性：A．形成道德信念與道德理想；B．自我意識增強(qiáng)；C．道德行為習(xí)慣逐步鞏固；D．品德結(jié)構(gòu)更為完善。
(2)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡：A．初中階段品德發(fā)展具有動蕩性；B．高中階段品德發(fā)展趨向成熟。
5．簡述影響品德發(fā)展的因素。★★★★☆
答：(1)外部因素——
A．家庭環(huán)境教育的影響：家長所具有的性格特征、思想作風(fēng)以及家長的教養(yǎng)方式與孩子品德形成有極為緊密的關(guān)系；家庭的結(jié)構(gòu)與完整性也有影響。
B．學(xué)校環(huán)境教育的影響：其中包括校風(fēng)與班風(fēng)的影響、教師教書育人的方式、學(xué)校的德育課程和各科教學(xué)對學(xué)生的影響。
C．社會因素：包括社會主流與非主流價值觀念、社會風(fēng)氣以及人與人直接的關(guān)系、網(wǎng)絡(luò)電視等媒介、社會名流權(quán)威人物的傳聞軼事、英雄明星等宣傳報(bào)道等對孩子的道德影響。
D．同伴群體：是由地位相近，年齡、興趣、愛好、價值觀、行為方式大體相同的人組成的一種非正式群體。
(2)內(nèi)部因素——
A．認(rèn)知失調(diào)：認(rèn)知失調(diào)給個人造成心理壓力使之處于不愉快的緊張狀態(tài)；消除、減少認(rèn)知失調(diào)的途徑有：改變認(rèn)知、增加新的認(rèn)知、改變認(rèn)知的相對重要性等。
B．態(tài)度定勢：是指個體由于過去的經(jīng)歷而對面臨的人或事具有某種說不出多大理由而較執(zhí)著的肯定或否定的內(nèi)心傾向。
C．道德認(rèn)知：遵循先他律后自律、循序漸進(jìn)的原則。
6．如何培養(yǎng)學(xué)生良好的品德?★★★☆☆
答：品德的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在道德認(rèn)知、道德情感、道德行為的形成和發(fā)展方面；學(xué)生品德的培養(yǎng)可以從不同方面進(jìn)行，只有這些基本心理成分都得到相應(yīng)的發(fā)展時，品德才能形成得較為完好。
(1)提高學(xué)生的道德認(rèn)識能力。學(xué)生道德認(rèn)識水平的狀況對品德的形成和發(fā)展具有重要的作用。
A．促進(jìn)學(xué)生對道德概念的掌握；
B．引導(dǎo)學(xué)生把道德知識轉(zhuǎn)變成道德信念；
C．發(fā)展學(xué)生的道德評價能力。
(2)激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)。
A．道德情感的作用；道德情感是道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，道德情感對道德認(rèn)識起著引導(dǎo)和深化的作用，道德情感對道德行為起著引發(fā)和支持的作用，移情是產(chǎn)生親社會行為的中介變量。
B．道德情感的培養(yǎng)；知情結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)；以美育情，豐富學(xué)生道德情感內(nèi)容；真情感化，促進(jìn)學(xué)生道德情感的發(fā)展。
(3)注重學(xué)生的道德行為訓(xùn)練。
A．道德行為的過程；
B．道德行為方式的掌握；
C．道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
7．論述學(xué)生道德評價能力的發(fā)展趨勢?！铩铩铩睢?BR>答：(1)從“他律”到“自律”，即仿效別人的評價發(fā)展到獨(dú)立地進(jìn)行評價。
(2)從“結(jié)果”到“動機(jī)”，即從依據(jù)行為的外部結(jié)果過渡到依據(jù)行為的動機(jī)和意向。
(3)從“對人”到“對己”，即從偏向評價別人發(fā)展到學(xué)會評價自己。
(4)從“片面”到“全面”，即從帶有較大片面性的評論到比較全面的評價。
以上我們可以看出，學(xué)生道德評價能力的發(fā)展和他們道德認(rèn)識水平密切相關(guān)，也和他們的思維發(fā)展與心理成熟程度有關(guān)；學(xué)生道德評價能力是逐步發(fā)展提高的，其發(fā)展是有規(guī)律可循的。
8．簡述道德情感的作用。★★★☆☆
答：道德情感體驗(yàn)的獲得對個人品德的形成和發(fā)展具有十分重要的作用，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
(1)道德情感是道德品質(zhì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。
(2)道德情感對道德認(rèn)識起著引導(dǎo)和深化的作用。
(3)道德情感對道德行為起著引發(fā)和支持的作用。
(4)移情是產(chǎn)生親社會行為的中介變量。
9．聯(lián)系實(shí)際，論述如何培養(yǎng)學(xué)生的道德情感(品德)?！铩铩铩睢?BR>答：學(xué)生的道德情感不是與生俱來的，而是在后天的社會生活和教育影響下逐步形成的；學(xué)生在道德情感發(fā)展的過程中，需要教育工作者滿懷熱情地給予引導(dǎo)和培養(yǎng)。具體途徑如下：
(1)知情結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的道德情感體驗(yàn)。
(2)以美育情，豐富學(xué)生的道德情感內(nèi)容。
(3)真情感化，促進(jìn)學(xué)生道德情感的發(fā)展。
10．聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)學(xué)生的道德行為習(xí)慣?！铩铩铩睢?BR>答：道德行為習(xí)慣是指穩(wěn)定的、經(jīng)常的在一定情境下自然而然出現(xiàn)的道德行為方式；培養(yǎng)良好的學(xué)生道德行為習(xí)慣要注意以下幾點(diǎn)。
(1)使學(xué)生了解有關(guān)行為的社會意義，產(chǎn)生自愿練習(xí)的愿望。
(2)創(chuàng)設(shè)重復(fù)良好行為的情境，避免重復(fù)不良行為的機(jī)會。
(3)提供道德行為練習(xí)和實(shí)踐的榜樣，讓學(xué)生們進(jìn)行模仿。
(4)讓學(xué)生學(xué)會對自己的道德行為進(jìn)行反思和評價。
(5)注意矯正不良的行為習(xí)慣。
11．簡述柯爾伯格的道德發(fā)展階段論。★★★☆☆
答：美國心理學(xué)家柯爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。
(1)前習(xí)俗道德水平。9歲以下，主要特點(diǎn)是個體著眼于人物行為的具體結(jié)果及其與自身的利害關(guān)系，包括兩個階段：一是服從與懲罰取向階段；二是相對功利取向階段。
(2)習(xí)俗道德水平。10—20歲，主要特點(diǎn)是個體著眼于家庭、社會對其期望和要求考慮問題，包括兩個階段：一是尋求認(rèn)可取向階段；二是遵守法規(guī)取向階段。
(3)后習(xí)俗道德水平。20歲以上，主要特點(diǎn)是個體超越對社會秩序和權(quán)威的服從，開始在人類的正義公正層面反思規(guī)則的合理性，包括兩個階段：社會契約取向階段和普遍倫理取向階段。
12．簡述班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論?！铩铩铩睢?BR>答：此理論最早是由美國心理學(xué)家班杜拉20世紀(jì)60年代提出的，他發(fā)現(xiàn)人的許多態(tài)度和行為，不是通過其行為的直接后果即直接經(jīng)驗(yàn)獲得的，而是通過間接經(jīng)驗(yàn)獲得的。對新的社會行為的學(xué)習(xí)更有效的方式是觀察學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)是人們通過觀察他人的行為及行為的后果而間接產(chǎn)生的學(xué)習(xí)。也即通過觀察榜樣示范而進(jìn)行的學(xué)習(xí)。
(1)觀察學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究。行為示范對兒童的外部行為有非常顯著的影響。
(2)觀察學(xué)習(xí)的過程。社會學(xué)習(xí)理論將這個過程分為四個組成部分：注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程和動機(jī)過程。
(3)榜樣的示范作用。社會學(xué)習(xí)理論非常強(qiáng)調(diào)榜樣的示范作用，整個觀察學(xué)習(xí)過程就是學(xué)習(xí)者觀察榜樣的不同示范而進(jìn)行的。班杜拉將示范分成以下幾類：A．行為示范；B．言語示范；C．象征示范；D．抽象示范；E．參照示范。同時，榜樣應(yīng)該具有以下五個條件才能對學(xué)習(xí)者產(chǎn)生有效的影響，分別是：榜樣的示范要特點(diǎn)突出、生動鮮明；榜樣本身的特點(diǎn)要與觀察者相似；榜樣的行為要對觀察者來說具有可行性；榜樣示范的行為要具有可信任性；榜樣的行為要感人。
13．簡述皮亞杰的道德發(fā)展階段理論?！铩铩铩睢?掌握)
答：瑞士心理學(xué)家皮亞杰概括了一條兒童道德認(rèn)知階段的總規(guī)律：兒童在l0歲之前，兒童對道德行為的思維判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德；在10歲之后，兒童對道德行為的思維判斷則多半能依據(jù)自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。具體的又可分為四個階段：
一、自我中心階段(2-5歲)：不能把自己和他人外界的環(huán)境區(qū)別開來。
二、權(quán)威階段(5—8歲)：兒童對外在權(quán)威表現(xiàn)出絕對尊敬和順從的愿望。
三、可逆性階段(8-10歲)：將規(guī)則看做是同伴間的共同約定，是可以改變的。
四、公正階段(10-12歲)：兒童的道德觀念傾向于主持公正、平等。
14．簡述觀察學(xué)習(xí)的過程?！铩铩铩铩?BR>答：社會學(xué)習(xí)理論將這個過程分為四個組成部分：注意過程、保持過程、動作再現(xiàn)過程和動機(jī)過程。
(1)注意過程：注意學(xué)習(xí)的過程是觀察學(xué)習(xí)的第一步，觀察學(xué)習(xí)的方式和數(shù)量都由注意過程篩選和確定；注意過程的影響因素有三個：A．觀察者與榜樣之間具有的關(guān)系；B．觀察者的特征如覺醒水平、價值觀念等；C．榜樣的活動特征。
(2)保持過程：保持過程就是先將榜樣行為轉(zhuǎn)換成記憶表象，然后記憶表象再轉(zhuǎn)換為言語編碼，表象和言語編碼同時儲存在頭腦中，對學(xué)習(xí)者以后的行為起到指導(dǎo)作用。
(3)動作再現(xiàn)過程：就是將記憶中的動作觀念轉(zhuǎn)換成行為，這是觀察學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)。動作再現(xiàn)過程主要包括動作的認(rèn)知組織、實(shí)際動作和動作監(jiān)控三步。
(4)動機(jī)過程：人的活動的動機(jī)來自過去別人和自己在類似行為上受到的強(qiáng)化，包括替代性強(qiáng)化、直接強(qiáng)化、自我強(qiáng)化。
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