四、論述題
1．試述決定課程的進(jìn)步和發(fā)展的內(nèi)部基本矛盾(基本關(guān)系)。
答：課程的進(jìn)步和發(fā)展要受制于政治、經(jīng)濟(jì)因素、科技發(fā)展因素和自身成長(zhǎng)發(fā)展的特殊規(guī)律，決定其發(fā)展的基本矛盾(關(guān)系)包括以下幾個(gè)方面：
(1)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)
從課程的功能上看，學(xué)科課程的主導(dǎo)價(jià)值在于傳承人類文明(即間接經(jīng)驗(yàn))，是使學(xué)生掌握、傳遞和發(fā)展人類積累下來的文化遺產(chǎn)；經(jīng)驗(yàn)課程的主導(dǎo)價(jià)值在于使學(xué)生獲得關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的直接經(jīng)驗(yàn)和真切體驗(yàn)。二者在兒童的發(fā)展過程中的功能和價(jià)值都極為重要。因此，關(guān)注學(xué)科課程與經(jīng)驗(yàn)課程的整合，促進(jìn)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的交融，改變傳統(tǒng)教學(xué)過程中過于注重書本知識(shí)(間接經(jīng)驗(yàn))傳授的被動(dòng)局面，必然成為新課程實(shí)施與教學(xué)改革的極為重要的切入口。教學(xué)改革的一個(gè)重要策略就是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)的交融。
(2)知識(shí)與能力
隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)已不再是獲得知識(shí)和應(yīng)考能力，而是追求綜合能力的提高；學(xué)習(xí)內(nèi)容不再是課程限定的范圍，而要涉獵與人類生活密切相關(guān)的社會(huì)生活問題和自然科技問題；學(xué)習(xí)方式已不再限于課本、課堂和學(xué)校，而要走向社會(huì)和生活；學(xué)習(xí)手段也不只是語言、圖像，而是進(jìn)入計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代。要確立“全體學(xué)生的發(fā)展和學(xué)生的全面發(fā)展并重，學(xué)生的眼前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展并重，知識(shí)與能力并重，繼承與創(chuàng)新并重”的課程改革思想。重視勞動(dòng)課、藝術(shù)課、體育課、計(jì)算機(jī)課等非考試科目的開設(shè)，使學(xué)生發(fā)展特長(zhǎng)。
(3)分科與綜合
綜合課程與分科課程是學(xué)校教育中的兩種基本的課程類型。綜合課程是一種多學(xué)科課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系。分科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對(duì)獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。在課程的發(fā)展中，無論是分科課程還是綜合課程，都不是完美無缺的，分科課程的缺陷可以在綜合課程中獲得一定程度的克服，綜合課程的優(yōu)點(diǎn)正是分科課程所必須吸取的，二者是一種相互補(bǔ)充并非相互替代的關(guān)系，只有將兩者有機(jī)結(jié)合起來，才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，相得益彰。
(4)人文主義與科學(xué)主義
科學(xué)主義和人本主義兩大哲學(xué)思潮，對(duì)課程的發(fā)展和進(jìn)步起著關(guān)鍵作用，人文主義強(qiáng)調(diào)人的主體性問題，堅(jiān)持以人為本的觀點(diǎn)；科學(xué)主義提倡的是科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神。在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展中，科學(xué)主義在課程中占有重要地位，現(xiàn)在人們才重新意識(shí)到人文主義的意義，希望在課程的制定和發(fā)展中，引入人文主義的因素，對(duì)課程的發(fā)展起到一種補(bǔ)充完善的作用，從而努力尋求兩大哲學(xué)思潮的融合。
(2)學(xué)科邏輯原則
①學(xué)科邏輯原則強(qiáng)調(diào)教育保存和傳遞人類文化知識(shí)的一面，認(rèn)為人類總體知識(shí)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)以及各領(lǐng)域知識(shí)的性質(zhì)與結(jié)構(gòu)，即學(xué)科間邏輯和學(xué)科內(nèi)邏輯是課程編排的內(nèi)在法則，學(xué)校課程和教材應(yīng)該全面地反映迄今為止人類的所有認(rèn)識(shí)成果，反映學(xué)科知識(shí)本身內(nèi)在邏輯聯(lián)系。課程的設(shè)置和教材的編寫力求體現(xiàn)科學(xué)性、突出學(xué)術(shù)性。
②按學(xué)科邏輯原則編排課程的優(yōu)點(diǎn)：當(dāng)考慮到教育的文化承傳功能的時(shí)候，學(xué)科邏輯無疑是非常正確的，它也確實(shí)反映了科學(xué)自身發(fā)展的必然要求。課程編排要反映科學(xué)發(fā)展的真實(shí)面貌，這是“現(xiàn)代課程論的基本性格”。學(xué)科中心課程基本上就是按這一方式構(gòu)建起來的。
③當(dāng)考慮到課程的實(shí)施對(duì)象時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)按這一原則編排課程的缺陷：首先，由于這種課程恪守嚴(yán)格的科學(xué)性，而忽視學(xué)生的接受程度，會(huì)為教師的教和學(xué)生的學(xué)造成困難。課程編排者把科學(xué)研究的邏輯和科學(xué)學(xué)習(xí)的邏輯混淆了。其次，這種課程實(shí)施時(shí)，只強(qiáng)調(diào)學(xué)生心理認(rèn)知方面的參與，而忽視了情意方面的參與，不能完成學(xué)校教育情意方面的目標(biāo)，忽視學(xué)生興趣愛好的培養(yǎng)。再次，這種課程體現(xiàn)對(duì)科學(xué)知識(shí)尊重的同時(shí)，卻忽視了對(duì)兒童認(rèn)識(shí)活動(dòng)主體性的尊重。
鑒于學(xué)科邏輯原則和心理邏輯原則各自的缺陷，越來越多的人傾向于把這兩種方式結(jié)合起來改造現(xiàn)代課程。
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