教育學部分

　　一、選擇題
　　1．D　2．C　3．D　4．C　5．A　6．D 　7．B　8．C　 9．B　10．C

　　二、填空題
　　11．教育現(xiàn)象　教育規(guī)律
　　12．教會　騎士
　　13．社會分工　教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合
　　14．法紀　道德品質(zhì)
　　15．教書育人　帶好班級，教好學生
　　16．個體　認識
　　17．教學速度　教學內(nèi)容深度
　　18．自愿性　靈活性
　　19．學期　具體行動

　　三、簡答題
　　20．生產(chǎn)力的發(fā)展推動和制約著教育的發(fā)展，而教育對生產(chǎn)力的發(fā)展也起著巨大的促進作用。這主要表現(xiàn)在：
　　（1）教育是勞動力再生產(chǎn)的必要手段。人是生產(chǎn)力中最重要和最關(guān)鍵因素。通過教育，可以使人掌握文化科學知識和技術(shù)，成為專門的人才。這些人進入生產(chǎn)過程之后，就能不斷地促進生產(chǎn)力的發(fā)展。教育把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，是勞動力再生產(chǎn)的重要手段。
　?。?）教育是科學知識技術(shù)再生產(chǎn)的手段。科學技術(shù)是第—生產(chǎn)力。通過教育，可以使科學技術(shù)知識從原來為少數(shù)人掌握到為更多人所掌握，并且運用到生產(chǎn)實踐中，由此推動生產(chǎn)力的發(fā)展。
　?。?）教育是生產(chǎn)新的科學知識技術(shù)的手段。教育的主要職能是傳遞人類已有的科學知識，但它也能承擔生產(chǎn)新的科學技術(shù)知識的任務(wù)，這在高等學校表現(xiàn)得尤為明顯。新的研究成果和發(fā)明一旦在生產(chǎn)中被應(yīng)用，就能提高社會生產(chǎn)力。
　　21．說服教育法的特點在于正面教育，啟發(fā)自覺，以理服人。在德育方法體系中，說服教育法是運用最廣泛、最經(jīng)常的一種基本方法。這是由于：
　　（1）社會主義思想體系、政治觀點和社會主義道德品質(zhì)是不能自發(fā)產(chǎn)生的，需要全面系統(tǒng)地進行教育才能獲得。
　　（2）凡屬思想性質(zhì)的問題，只能用民主的方法去解決，不能強制。
　?。?）說服教育的作用不僅有助于提高學生的道德認識和道德評價能力，而且還能影響學生道德情感和道德品質(zhì)的進一步完善。
　　可見，說服教育法對每個學生都普遍適用，在每一年齡階段都離不開，而且教育者不論采用哪一種德育方法，都要伴之以說理教育法。
　　22．教育目的是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標準，是對受教育者的一個總要求，其意義在于：
　?。?）教育目的既是教育工作的出發(fā)點，又是教育工作的歸宿。一切教育工作都是圍繞著教育目的這個中心進行的。確定學習內(nèi)容和組織形式，選擇教育方法，都要從教育目的出發(fā)，使之符合教育目的要求。反之，教育質(zhì)量的高低，教育工作是否成功，必然要以教育目的為標準進行衡量，看教育目的實現(xiàn)狀況，所以，教育目的又是教育工作的歸宿。
　?。?）教育目的對提高教育質(zhì)量有指導(dǎo)意義。由于教育是一種培養(yǎng)人的復(fù)雜活動，周期較長，對學生的教育工作必須有計劃和有系統(tǒng)地進行。因此，制定一個明確的教育目的，才能給各方面的教育力量指出共同遵循的方向，使大家步調(diào)一致，緊密合作，保證人才培養(yǎng)的質(zhì)量，這就是教育目的指導(dǎo)意義和導(dǎo)向功能。
　　23．主體性是教師勞動手段的重要特點，與其他勞動明顯的不同。這種主體性包含兩層意思：
　?。?）教師勞動的基本手段存在于教師主體本身，即教師的知識和技能以及人格等是教師勞動的重要手段。在這里，教師本身既是勞動者又是勞動手段。
　　（2）教師在使用教材、掛圖、模型等這樣一些物化的勞動工具時，必須經(jīng)過一個主體化過程，將凝聚在其中的智能和情感完全轉(zhuǎn)化為教師主體的東西。

　　四、論述題
　　24．教育作為一種特殊的社會現(xiàn)象，雖然受社會生存方式制約，但具有自己相對獨立性，具體表現(xiàn)在：
　　（1）教育有自身的繼承關(guān)系。社會政治經(jīng)濟的改變會引起教育性質(zhì)和目的等方面的變化，但不是所有方面都會改變。任何一種教育，就其思想、內(nèi)容、制度、方法各方面看，都是在以往各個歷史時期教育的基礎(chǔ)上建立起來，教育有其自身的繼承性。所繼承的一切，是人們在長期實踐中形成的教育成果，是人類的共同財富。
　?。?）教育要受其他社會意識形態(tài)影響。作為意識的教育，決定于經(jīng)濟基礎(chǔ)，但同時又和上層建筑其他意識形態(tài)發(fā)生密切聯(lián)系，與教育相互作用。其他意識形態(tài)對教育的影響，一是表現(xiàn)在教育觀點上，二是反映在教育內(nèi)容上。
　?。?）教育與政治經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性。就教育與政治經(jīng)濟關(guān)系來說，教育往往落后于政治經(jīng)濟的存在。當舊的政治經(jīng)濟制度滅亡之后，與其相適應(yīng)的教育，并不立即消亡，仍然會存在一個相當時期。與此相反，一些新的教育思想和觀點，可能在一定條件下超越當時政治經(jīng)濟的局限性而產(chǎn)生，表現(xiàn)出不平衡性。
　　總之，一定的教育由一定的生產(chǎn)方式所決定，教育的獨立性只能是相對的。我們既不可否認教育的相對獨立性，又不能把它夸大到絕對程度。