16．下列關(guān)于人類行為的特點(diǎn)描述錯(cuò)誤的是( )。
A．人類的行為不是盲目的
B．人類能有意識(shí)地控制和調(diào)節(jié)自身行為
C．人類行為具有可塑性
D．從進(jìn)化的角度看，人類行為的根本目的是為改變環(huán)境，維持種族繁衍
E．人類行為是連續(xù)不斷的發(fā)展過(guò)程
17．( )是社會(huì)環(huán)境的主要特點(diǎn)。
A．復(fù)雜性
B．互動(dòng)性
C．動(dòng)態(tài)性
D．多樣性
E．發(fā)展性
18．( )是人最原始、最根本的環(huán)境，是人接觸社會(huì)生活的基礎(chǔ)。
A．群體
B．家庭
C．單位組織
D．社區(qū)
E．國(guó)家
19．最早把文化作為專門(mén)術(shù)語(yǔ)使用的是( )。
A．馬斯洛
B．比斯臺(tái)克
C．勒溫
D．弗洛伊德
E．泰勒
20．( )模式下成長(zhǎng)的小孩獨(dú)立性強(qiáng)、性格果斷、社交能力強(qiáng)。
A．權(quán)威型
B．專制型
C．縱容型
D．疏離型
E．民主型
21．下列工作模式中，( )屬于小組工作模式。
A．互動(dòng)模式
B．心理社會(huì)治療模式
C．社會(huì)照顧模式
D．危機(jī)介入模式
E．社會(huì)行動(dòng)模式
22．社會(huì)工作的價(jià)值觀是( )。
A．利已主義
B．專業(yè)主義
C．權(quán)威主義
D．利他主義
' E．經(jīng)濟(jì)利益最大化
23．過(guò)程目標(biāo)是對(duì)小組發(fā)展的不同階段要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)任務(wù)給予的具體認(rèn)定，是總目標(biāo)在小組發(fā)展階段中的分解和具體化，通常，過(guò)程目標(biāo)在小組的( )階段制定。
A．準(zhǔn)備期
B．小組初期
C．小組中期
D．小組后期
E．小組結(jié)束期
24．在小組初期，組員的表現(xiàn)多為：一方面，人在聚合成群時(shí)會(huì)試圖嘗試與素不相識(shí)的他人建立初步的關(guān)系；但另一方面，•又會(huì)對(duì)新的環(huán)境抱著觀察和探求、對(duì)他人有既想接近又回避戒備心理，我們把這種現(xiàn)象稱為( )。．
A．最小興趣原則
B．兩極情感困境
C．不滿意的反應(yīng)方式
D．社會(huì)刻板效應(yīng)
E．強(qiáng)迫心理
25．小組的( )階段形成良好小組狀態(tài)，小組可以依靠自己的動(dòng)力發(fā)展運(yùn)作。組員們更聯(lián)合、更客觀、更合作，以至能提出更現(xiàn)實(shí)的建議或計(jì)劃，并實(shí)施大型的方案、項(xiàng)目。
A．準(zhǔn)備期
B．小組初期
． C．小組中期
D．小組后期
E．小組結(jié)束期
26．運(yùn)用專業(yè)的方法和技巧消除或者減輕服務(wù)對(duì)象困擾的過(guò)程中，社會(huì)工作者的角色是( )。
A．使能者
B．聯(lián)系人
C．教育者
D．倡導(dǎo)者
E．治療者
27．社會(huì)工作者向服務(wù)對(duì)象指出某些行為的危害性或者必須采取的行為的會(huì)談技巧是( )。
A．建議
B．忠告
C．對(duì)質(zhì)
D．提供信息
E．自我披露
28．( )是把具有同質(zhì)性的人聚居在一起，其組員一般都有相同的問(wèn)題、經(jīng)歷或經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)相互支持的方式，達(dá)到解決問(wèn)題和成員改變的效果。
A．教育小組
B．成長(zhǎng)小組
C．任務(wù)小組
D．支持小組
E．心理治療小組
29．在小組工作中，工作員運(yùn)用一定的理論方法促進(jìn)組員個(gè)人和整個(gè)小組通過(guò)內(nèi)在的動(dòng)力來(lái)自治發(fā)展，以促進(jìn)組員的個(gè)人成長(zhǎng)，這體現(xiàn)出小組工作的( )。
A．互助互惠原則
B．尊重小組組員的權(quán)利和能力的原則
C．民主參與和決策的原則
D．增強(qiáng)權(quán)能的原則
E．高度個(gè)別化的原則
30．小組工作者因人而異地做好工作耳標(biāo)設(shè)計(jì)，有針對(duì)性地幫助每個(gè)組員在小組過(guò)程中得到發(fā)展，這是小組工作的( )。
A．互助互惠原則
B．尊重小組組員的權(quán)利和能力的原則
C．民主參與和決策的原則
D．增強(qiáng)權(quán)能的原則
E．高度個(gè)別化的原則