古代的羅馬是一個國家，今天它是意大利首都的名稱。也就是一個城市的名稱。（提供的線索）

　　古代歐洲的這些國家大多數(shù)是源自一個比較小的地域，如：羅馬帝國，環(huán)地中海統(tǒng)一了歐、亞、非三大洲的許多領(lǐng)土，但是，最早發(fā)端于羅馬地點。

　　隨著羅馬國家的形成，按照西方歷史學(xué)的發(fā)展迅速，在奴隸制這樣的階段，在羅馬國家內(nèi)部有一些矛盾產(chǎn)生。當時羅馬國家社會上主要是兩個部分人，一部分是居于統(tǒng)治地位的叫各種各樣的貴族，奴隸主。另一種是居于被統(tǒng)治地位的，平民。奴隸嚴格講和這兩類人在法律上的地位是截然不同的。按照古代羅馬法的說法，奴隸通常被視為是一種特別的物。也就像財產(chǎn)一樣，那么，在這個階段，平民當然要維護他們原本就不多的權(quán)益。所以，隨著社會的發(fā)展，各種利益社會分配的矛盾，平民覺得原有的一套法律，越來越不公平。

　　主要體現(xiàn)在：舊貴族按照傳統(tǒng)習(xí)慣壟斷了當時的法律，也就是當時主要的一些法律形式表現(xiàn)為一種習(xí)慣法，習(xí)慣法存在的特點更多的就是所謂不成文。也可以理解，如：今天可以談到法律，想到的就是那些能夠看得見的，但是實際上我們的社會生活當中，要遵守的一些基本規(guī)則，有些并不是要形成為一個個今天看到的法律條文。如男的去男廁所，女的去女廁所，這是一種習(xí)慣。

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　　古代羅馬當時貴族利用這樣一種傳統(tǒng)習(xí)慣，使得這些平民覺得自己的利益，越來越難于受到有效的、公開的、有形的、明確的保護。平民當然是不滿意的。因而他們集聚社會的力量，開始與掌握權(quán)力的貴族，進行斗爭。發(fā)生矛盾有各種各樣的沖突，人們在日常生活中，應(yīng)該盡量的避免沖突，所以，沖突雙方就只好妥協(xié)。妥協(xié)的結(jié)果就是由當時的古代羅馬的國家機關(guān)，其中一個最重要的、最有權(quán)力的機關(guān)——元老院，由當前元老院的貴族們，做了妥協(xié)的決定。把歷來對羅馬社會人們都普遍認可遵循的一些習(xí)慣法成文法、公開化。

　　成文法：在西方，在古代更多的是指一種用文字形式體現(xiàn)的，通過正式的這種法律手續(xù)形成的有著普遍法律教育的這樣的一種規(guī)則，稱為成文法。在這樣的背景之下，元老院的貴族們，組成了由十幾個人形成的叫做修訂法律的機構(gòu)。這個機構(gòu)經(jīng)過一翻努力，根據(jù)以往羅馬習(xí)慣法完成了一個成文法。這就是歷史上很有名的《十二表法》。

　　1.制定背景。原有稱為《十二統(tǒng)表法》。名字的源由：分為兩次，第一次把法律刻在五塊銅板上，有的史料上講，不一定是銅板，反正最終是刻在了五塊板上。在此之后，又制定了五塊，在這《十表》的基礎(chǔ)上，人們又做了對前《十表》的補充。所以，又曾加了兩塊。因此，《十二表法》就這樣形成了。

　　2.結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。

　　《十二表法》成為羅馬法最早的成文化的代表。（需要關(guān)注）

　　一般而言，古代的羅馬，人們談?wù)摿俗钤绲木褪恰妒矸ā芬驗樗跉v史上最早成文。所以，他也就被后世歷代最早的加以記述、傳送、分析、研究。

　　在今天很難看到原來的物件，但是通過文獻記載，人們通過不斷的研究、歸納、整理，總結(jié)出了當時的《十二表法》中的一些主要的結(jié)構(gòu)內(nèi)容。

　　一般的教材，包括輔導(dǎo)教材中，都有一個比較系統(tǒng)的羅列。其中分了許多種，在許多種中，我們可以看到，有一個突出的特點，或者是《十二表法》內(nèi)容上的特點。這就是要特別留意的。

　　首先，源自于古羅馬的習(xí)慣，包括后來稱之為習(xí)慣法的這類規(guī)則，它主要涉及的是，當時羅馬人日常生活必不可少的一些基本的法律規(guī)則。如：有關(guān)財產(chǎn)的法律、有關(guān)家庭婚姻的法律、有關(guān)繼承的法律、有關(guān)買賣的法律、有關(guān)于國家管理、關(guān)于維持基本社會制度和社會秩序的所謂公共利益的法律。也就是它是一個內(nèi)容相對比較龐雜的法律。它與后來源自羅馬法形成的大陸法系的部門法結(jié)構(gòu)是不一樣的?！妒矸ā犯嗾宫F(xiàn)的是一種古代法律的共同的特點。歸納《中法合體》。意思是：人們都習(xí)慣了，法律分為，民法、刑法、憲法、行政法、訴訟法等不同的門類。古時候這些法律就如當今我們看到各部門的法律，都制定了一起。

　　其次，它是民事性的規(guī)則。在古羅馬法中，還有一個專門的概念，把調(diào)整私人之間的利益關(guān)系的規(guī)則，稱為司私法。也就是《十二表法》是以羅馬人說的以司私法為主的一部成文法。

　　再次，在具體條文的結(jié)構(gòu)和運用上還體現(xiàn)著一個特點，人們把它歸納為程序的意義高于實體內(nèi)容的意義。而這樣的歸納到后面講普通法時會再次強調(diào)。（也就成了英美法系的一個特點，程序先于權(quán)力。）

　　《十二表法》的內(nèi)容許多被后來羅馬法的發(fā)展繼承下來?！妒矸ā窊?jù)說是刻在十二塊板上，是不是銅板，不一定。把每一塊稱為一表，放在羅馬的廣場上，公開。這是在羅馬法歷史上一個很重要的階段。所以，《十二表法》在羅馬法的進程中有著特別的歷史意義。