一、單項(xiàng)選擇題
1．B【解析】題干闡述的是教師的含義，要將教師同教育者區(qū)別開(kāi)來(lái)，教師是教育者，但教育者不一定是教師。
2．D【解析】1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中指出，應(yīng)該把教師工作視為一種專門化職業(yè)，教師是從事教育教學(xué)工作的專業(yè)人員。
3．A【解析】1929年，英國(guó)成人教育家耶克斯利出版了《終身教育》，是世界上第一本終身教育專著。
4．A【解析】1994年實(shí)施的《中華人民共和國(guó)教師法》第一次從法律角度確認(rèn)了教師職業(yè)的專業(yè)地位。
5．B【解析】教師職業(yè)經(jīng)過(guò)了非職業(yè)化階段、職業(yè)化階段、專門化階段、專業(yè)化階段。
6．A【解析】獨(dú)立的教師職業(yè)伴隨著私學(xué)的出現(xiàn)而產(chǎn)生。
7．D【解析】教師職業(yè)的專門化以專門培養(yǎng)教師的教育機(jī)構(gòu)出現(xiàn)為標(biāo)志。世界上第一所師資訓(xùn)練學(xué)校是由拉薩兒創(chuàng)設(shè)的。
8．C【解析】教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是職業(yè)角色的多樣化，主要表現(xiàn)為教師在教育教學(xué)中扮演
的角色包括知識(shí)傳授者、示范者、管理者、朋友等。
9．B【解析】教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)有賴于教師自身的條件，即具備應(yīng)有的知識(shí)和能力素養(yǎng)、品德和人格；教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮還必須具備各種客觀條件，如教師在教育過(guò)程中的地位是否得到應(yīng)有的肯定，教師工作的條件是否得到基本的保證。
10．C【解析】教師履行管理者角色，需要肩負(fù)起教育教學(xué)管理的職責(zé)，包括確定目標(biāo)、建立班集體、制定和貫徹規(guī)章制度、維持班級(jí)紀(jì)律、組織班級(jí)活動(dòng)、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等。
11．C【解析】C項(xiàng)屬于教師勞動(dòng)創(chuàng)造性特點(diǎn)的表現(xiàn)。
12．B【解析】?jī)晌焕蠋煹淖龇ㄅc其能力、知識(shí)、認(rèn)同沒(méi)有關(guān)系，是職業(yè)理念不同造成的。
13．C【解析】教育情境是不斷變化的，教師需要教育機(jī)智，創(chuàng)造性地進(jìn)行教學(xué)，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性特點(diǎn)。
14．B【解析】“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”這句話體現(xiàn)了教師培養(yǎng)人才不是“一朝一夕”能夠完成的，而是一個(gè)長(zhǎng)期性的過(guò)程，反映了教師勞動(dòng)的長(zhǎng)期性。
15．D【解析】從題中的“模范”“榜樣”兩詞我們可以看出，這句話反映了教師勞動(dòng)的示范性。
16．D【解析】“教學(xué)有法，教無(wú)定法”這句話是說(shuō)教師進(jìn)行教育有方法可循，但是并沒(méi)有固定的方法，因此，教師必須依據(jù)不同的情況選擇和運(yùn)用不同的教育方法，并經(jīng)常尋求和探索新的教學(xué)方法，這就要求教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性。
17．A【解析】孔子這句話的意思是：當(dāng)管理者自身端正，做出表率時(shí)，不用下命令，被管理者也會(huì)跟著行動(dòng)起來(lái)；相反，如果管理者自身不端正，卻要求被管理者端正，那么，縱然三令五申，被管理者也不會(huì)服從，這反映了教師勞動(dòng)的示范性特點(diǎn)。
18．B【解析】題干的意思是：你的智慧像水源一樣永不枯竭，你的行為可以做別人的學(xué)習(xí)的榜樣，你就可以成為別人的老師了。這句話說(shuō)明，教師不僅要有從教的學(xué)識(shí)能力，還要做到以身作則。
19．A【解析】教師的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)包括：精通該學(xué)科的基本知識(shí)和基本技能；了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論；了解該學(xué)科的新發(fā)展；了解與該學(xué)科相關(guān)的知識(shí)。
20．B【解析】陶行知的這句話是說(shuō)教師在從事教育工作時(shí)要有奉獻(xiàn)精神，充分體現(xiàn)了教師崇高的職業(yè)道德素養(yǎng)。
21．D【解析】教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)采取不同的教育方式，如針對(duì)小明思考不深刻，可以鼓勵(lì)他多思考；對(duì)于小強(qiáng)不愿發(fā)言，可以鼓勵(lì)其多發(fā)言。
22．C【解析】學(xué)生的年齡特征方面的知識(shí)屬于教育科學(xué)知識(shí)。
23．B【解析】教師是學(xué)校教育工作的主要實(shí)施者，其根本任務(wù)是教書(shū)育人。
24．D【解析】教師要成為教育家就要成為研究者，對(duì)教學(xué)實(shí)踐不斷反思，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。
25．A【解析】題干是對(duì)教師勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值的含義的闡述。
26．A【解析】教師專業(yè)發(fā)展的核心以及最終體現(xiàn)就在于教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展。
27．C【解析】將教師的成長(zhǎng)劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段的是福勒和布朗。
28．B【解析】處于關(guān)注生存階段的一般是新教師，他們會(huì)把大量的時(shí)間都花在如何與學(xué)生搞好個(gè)人關(guān)系上，想方設(shè)法控制學(xué)生，而不是更多地考慮如何讓學(xué)生獲得學(xué)習(xí)上的進(jìn)步。
29．C【解析】在關(guān)注學(xué)生階段，教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。能否自覺(jué)關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長(zhǎng)成熟的重要標(biāo)志之一。
30．B【解析】王老師不辭辛苦地從上課講到下課，屬于典型的講授法，不能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，因此教學(xué)效果不理想，他應(yīng)該改變自己的教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
31．D【解析】師范教育、入職培訓(xùn)、在職培訓(xùn)、自我教育都是教師專業(yè)發(fā)展的途徑。
32．A【解析】“終身教育”這一術(shù)語(yǔ)最早由法國(guó)的保羅•朗格朗系統(tǒng)提出。
33．D【解析】教師必須學(xué)習(xí)教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)等教育科學(xué)知識(shí)，成為一個(gè)教育專家。
34．A【解析】“教師終身學(xué)習(xí)是教育國(guó)際化趨勢(shì)的要求”并非教師終身學(xué)習(xí)在教學(xué)中的作用。
35．D【解析】教師是知識(shí)的傳播者，也是知識(shí)的探索者，教師追求真理、探索真理、捍衛(wèi)真理的科學(xué)精神體現(xiàn)出教師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的職業(yè)道德。
36．A【解析】孔子說(shuō)：“如果說(shuō)到圣與仁，那我怎么敢當(dāng)!不過(guò)(向圣與仁的方向)努力而不感到厭煩地做，教誨別人也從不感覺(jué)疲倦，則可以這樣說(shuō)的?！比逝c不仁，其基礎(chǔ)在于好學(xué)不好學(xué)，而學(xué)習(xí)需要身體力行，作為教師，更要做到永無(wú)止境地學(xué)習(xí)。
37．D【解析】把教師比作露珠、泥土，看似平凡，卻無(wú)私地奉獻(xiàn)，形象地說(shuō)明了為人師表所具有的平凡性和精神的高尚性。
38．B【解析】黃老師的做法是創(chuàng)生出新的課程，體現(xiàn)出其課程開(kāi)發(fā)的意識(shí)。
39．D【解析】以上內(nèi)容都屬于新課程背景下教師職業(yè)角色的轉(zhuǎn)變。
40．A【解析】教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者。終身學(xué)習(xí)越來(lái)越成為每個(gè)教師日常生活的一部分，逐漸成為每個(gè)教師的基本職業(yè)生存方式。
41．D【解析】題干中劉老師對(duì)于學(xué)生的疑問(wèn)粗暴地打斷并言語(yǔ)諷刺，嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
42．B【解析】面對(duì)突發(fā)事件，B項(xiàng)的做法既快速地處理了突發(fā)事件，又鼓勵(lì)了作畫(huà)的學(xué)生，最能體現(xiàn)教師的教育智慧。
二、材料分析題
1．【參考答案】
(1)胡老師的做法不正確。從法律角度講，胡老師無(wú)權(quán)損壞學(xué)生的財(cái)物。胡老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在課堂上玩手機(jī)后，應(yīng)該將手機(jī)收過(guò)來(lái)做暫時(shí)保管，然后做善后事宜，絕不能砸爛丟掉。
(2)作為一名教師，應(yīng)該關(guān)愛(ài)學(xué)生。關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。作為一名教師，應(yīng)該教書(shū)育人。遵循教育規(guī)律，循循善誘，誨人不倦，因材施教，培養(yǎng)學(xué)生良好品行。作為一名教師，應(yīng)該為人師表。要堅(jiān)守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則，衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。
(3)從長(zhǎng)期效果上看，對(duì)學(xué)生行為方式的強(qiáng)行遏制，遠(yuǎn)不及對(duì)學(xué)生思想觀念進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
2．【參考答案】
(1)對(duì)案例中張老師做法的看法：
在動(dòng)機(jī)上，張老師從事研究是以功力為主要目的，是為了發(fā)表文章，而不是為了提升自身的素質(zhì)，促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展，這種動(dòng)機(jī)缺乏持久性；在方式上，張老師僅僅重視他人的經(jīng)驗(yàn)，而不注重研究的一般過(guò)程和方法，沒(méi)有自身的實(shí)踐，沒(méi)有自己的創(chuàng)新，因而其研究是沒(méi)有深度的，難以形成自身的特色。
(2)促進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展，教師應(yīng)做到：
①善于學(xué)習(xí)。作為教師，通過(guò)學(xué)習(xí)可以了解教育教學(xué)的要求，掌握學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，明確教師自身的角色和定位。
②恒于研究。通過(guò)科學(xué)研究，教師可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，根據(jù)規(guī)律進(jìn)行工作可以提高工作效率和效能。
③勤于反思。通過(guò)反思，既可以總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、堅(jiān)定信念，也可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、完善自我。
④勇于實(shí)踐。只有通過(guò)實(shí)踐，人們的認(rèn)識(shí)才能提高并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的信念和能力，人們才能對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。
⑤協(xié)同合作。每一位教師的個(gè)性差異就是學(xué)習(xí)資源，差異成為合作學(xué)習(xí)的動(dòng)力和催生新知的因子，合作就成為教師專業(yè)發(fā)展的一種有效載體。
3．【參考答案】
(1)如果我是李老師，我會(huì)這么做：先不急于表達(dá)自己的意見(jiàn)，也不打斷學(xué)生的思考，而是讓他們安靜下來(lái)仔細(xì)思考這一問(wèn)題。然后針對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，不直接給出自己的答案，而是逐步啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生。例如，先提出這樣幾個(gè)思考題：昆明湖靜得怎樣?綠得怎樣?昆明湖美嗎?美在哪里?然后再讓學(xué)生思考是用“滑”字好還是用“劃”字好。
(2)教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)過(guò)程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而正確地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采取及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。作為一名教師，在不斷變化的課堂教學(xué)情境中一定要善于培養(yǎng)自己的“教育機(jī)智”，靈活處理各種“教學(xué)事故”，做到因勢(shì)利導(dǎo)、對(duì)癥下藥。
4．【參考答案】
(1)基本態(tài)度
課堂確實(shí)需要紀(jì)律，但課堂氣氛更加重要。課堂紀(jì)律要有助于營(yíng)造一個(gè)良好的課堂氣氛，符合學(xué)生的生理和心理發(fā)展特點(diǎn)，容納學(xué)生的不同個(gè)性。學(xué)生的動(dòng)作和語(yǔ)言是學(xué)生成長(zhǎng)的一部分，學(xué)校應(yīng)適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展，允許學(xué)生比較自由地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。動(dòng)作和語(yǔ)言是學(xué)生情感的伴隨物，在激烈的討論中學(xué)生可以表達(dá)自己內(nèi)心的喜悅、憤怒、遺憾、沮喪等，教師要與學(xué)生分享這種情感。
(2)做法
不追求課堂的絕對(duì)安靜，保持稍稍的喧鬧。改變課堂的權(quán)威結(jié)構(gòu)和主體定位，即由教師作為權(quán)威的主體和偏向于教師的權(quán)威結(jié)構(gòu)向以學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體和師生民主平等的權(quán)利結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。
5．【參考答案】
王老師教育的班級(jí)出現(xiàn)這樣的后果主要原因包括：
第一，王老師“身教”不利。沒(méi)有“身教”，“言教”就顯得蒼白無(wú)力?！吧斫獭奔瓤梢栽黾印把越獭钡目尚判院透腥玖?，而且還能像春雨潤(rùn)物一樣起著細(xì)微的、不易察覺(jué)的、耳濡目染、潛移默化的作用。班主任只要嚴(yán)格要求自己，隨時(shí)把自己置身于“榜樣”和“鏡子”的位置，事事從自我做起，才能順利地“內(nèi)化”為學(xué)生的需要。
第二，言教不服?！把越獭北仨氁岳矸?，否則無(wú)教育可言。學(xué)生中出現(xiàn)問(wèn)題，一味地“管、卡、壓”，這是不行的，只有言之有理、以理服人，才能達(dá)到教育效果，否則，一切教育都是徒勞的。
第三，心教不誠(chéng)。教育不過(guò)是為了讓學(xué)生弄清楚什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，錯(cuò)在什么地方，怎樣去改正，而不應(yīng)該把學(xué)生的錯(cuò)誤歸為學(xué)生“笨”的理由。如果這樣學(xué)生會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，對(duì)教師產(chǎn)生戒備和反感，甚至?xí)氨车蓝Y”。
由此可見(jiàn)，班主任在教育學(xué)生時(shí)，必須抱著關(guān)心、幫助、諒解、鼓勵(lì)的態(tài)度，用“心”去愛(ài)學(xué)生，讓學(xué)生明白“老師是愛(ài)你，才教育你”。讓學(xué)生感到教師的“愛(ài)心”和“誠(chéng)意”，樂(lè)于接受教師的教育，才會(huì)有效果。
6．【參考答案】
這是一堂非常成功的科學(xué)課。從教師職業(yè)理念的角度來(lái)看，該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀、學(xué)生觀和教師觀。
(1)該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教育觀。素質(zhì)教育觀認(rèn)為，教育活動(dòng)應(yīng)當(dāng)指向人的整體的、全面的素質(zhì)發(fā)展，使人的整體品質(zhì)、全面素質(zhì)得到提升。素質(zhì)教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)。材料中的老師給學(xué)生上科學(xué)課，安排學(xué)生走出課堂，到大自然里尋找有生命的物體，這正是對(duì)他們實(shí)踐能力的鍛煉。
(2)該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的學(xué)生觀。全面發(fā)展的學(xué)生觀是把學(xué)生看作主體需求、能夠主動(dòng)發(fā)展；把學(xué)生作為一個(gè)整體；把學(xué)生作為有差異、有個(gè)性的人。該老師鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)地去尋找物體，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)完整的人來(lái)看待。當(dāng)學(xué)生給出解答時(shí)，該老師還及時(shí)表?yè)P(yáng)學(xué)生，并對(duì)他提出更高的期望，可見(jiàn)老師把學(xué)生當(dāng)作有發(fā)展?jié)摿Φ娜?。?dāng)有學(xué)生踩死螞蚱的時(shí)候，該老師并沒(méi)有批評(píng)學(xué)生，而是安慰學(xué)生，進(jìn)而讓學(xué)生領(lǐng)悟到生命的可貴。
(3)該老師的教學(xué)行為體現(xiàn)了素質(zhì)教育的教師觀。教師的角色不只是向?qū)W生傳授某方面的課本知識(shí)，而是要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展實(shí)際以及教育目標(biāo)、要求，在特定的環(huán)境中采用特定的教學(xué)方法，通過(guò)特定途徑來(lái)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，教師角色的性質(zhì)就在于幫助學(xué)生成長(zhǎng)。材料中該教師的角色正是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者和引導(dǎo)者。在教學(xué)活動(dòng)中，以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，最后啟發(fā)學(xué)生對(duì)生命的理解和珍惜。
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