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第五節(jié) 教育目的

【本章節(jié)考試真題本章節(jié)模擬練習(xí)題】

命題點1：教育目的概述

(一)教育目的的概念

教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用，是整個教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點。

廣義的教育目的是指人們對受教育者的期望，即人們期望受教育者接受教育后身心各方面產(chǎn)生怎樣的發(fā)展結(jié)果，或發(fā)生怎樣的積極變化。

狹義的教育目的是指各級各類學(xué)校在國家對受教育者培養(yǎng)的總的要求指導(dǎo)下，對人才培養(yǎng)質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。簡而言之，教育目的所要回答的是“培養(yǎng)什么樣的人”的問題，是對理想中的人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和社會行為進(jìn)行總體性的規(guī)劃和預(yù)期。

　(二)教育目的的層次結(jié)構(gòu)

1.國家教育的目的

國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格。

2.各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)

培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化，是結(jié)合教育目的、社會要求和受教育者特點制定的各級各類教育的培養(yǎng)要求。

3.教師的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教育者在教育教學(xué)過程中，在完成某一階段工作時，希望受教育者達(dá)到的要求或者產(chǎn)生的預(yù)期變化。它是微觀層次的教育目的，是一切教育活動的基礎(chǔ)，也是進(jìn)一步具體化的培養(yǎng)目標(biāo)，具有很強(qiáng)的操作性。

　(三)教育目的的功能

1.導(dǎo)向功能

教育目的一經(jīng)確立，就成為人們行動的指南，不僅為受教育者指明了發(fā)展方向，預(yù)定了發(fā)展結(jié)果，也為教育工作者指明了工作方向和奮斗目標(biāo)。

教育政策的制定、教育制度的確立、教育內(nèi)容的取舍、教育方法和手段的選擇、教育效果的評價，都是以教育目的為依據(jù)和前提的。教育目的無論對教育者還是受教育者都有目標(biāo)導(dǎo)向功能。

2.激勵功能

目的是一種結(jié)果導(dǎo)向。教育活動因為有可以達(dá)成的最終目標(biāo)，最終目標(biāo)就可反過來成為一種激勵的力量。

3.評價功能

教育目的既是一個國家人才培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格和標(biāo)準(zhǔn)，同時也是衡量教育質(zhì)量和效果的重要依據(jù)。教育目的的評價功能可集中體現(xiàn)在現(xiàn)代教育評估或教育督導(dǎo)行為中。

(四)教育目的的相關(guān)理論

1.宗教本位論

西歐中世紀(jì)盛行，代表人物有托馬斯•阿奎、奧古斯丁等。

主要觀點：強(qiáng)調(diào)教育對人的精神世界的作用，其哲學(xué)立場是唯心主義的。

2.社會本位論

社會本位論，亦稱“國家本位論”。代表人物有柏拉圖、赫爾巴特、涂爾干、迪爾凱姆、凱興斯坦納等。

主要觀點：人的本性是其社會性(政治性、經(jīng)濟(jì)性或文化性);注重教育的社會價值，相對于個體來說，國家或社會是絕對的和優(yōu)先的價值實體，個體只是構(gòu)成這一絕對價值實體的“材料”(或“要素”);個人的使命在于為國家或社會進(jìn)步事業(yè)獻(xiàn)身;教育的最高目的在于培養(yǎng)合格公民和社會成員。

3.個人本位論

代表人物有盧梭、裴斯特洛齊、羅杰斯、福祿貝爾等。

主要觀點：人的本性在于其“自然性”，人性具有內(nèi)在的、自我實現(xiàn)的趨向;從個體本能需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育要服從人的成長規(guī)律和滿足人的需要;注重教育對個人的價值，只有每個人的本性都得到充分實現(xiàn)的社會，才是理想的社會;教育的目的就在于幫助人們充分地實現(xiàn)他們的自然潛能，以便在此基礎(chǔ)上建立理想的社會和國家;對個性的壓抑和摧殘是一切專制國家和時代教育的通病，必須得到徹底的醫(yī)治。

4.教育無目的論

代表人物有杜威等。他在《民主主義與教育》中指出“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的。”杜威所否定的是教育的一般的、抽象的目的，強(qiáng)調(diào)教育過程中的目的，即每一次教育活動的具體目的，并非主張教育完全無目的。

5.能力本位論

能力本位論來源于世界職業(yè)教育領(lǐng)域的改革，是一種新的教學(xué)觀點。其核心是從職業(yè)崗位出發(fā)，確定能力目標(biāo)。主要強(qiáng)調(diào)以能力培養(yǎng)為教學(xué)的基礎(chǔ)，而不是以學(xué)歷或?qū)W術(shù)知識體系為基礎(chǔ)，重在實際操作，強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的科學(xué)管理、靈活多樣的辦學(xué)方式。

6.知識本位論

知識本位論是以傳授為主要目的的教育觀，即指把教育的知識目的等同于全部教育目的的一種教育觀念。“知識本位”是一種知識選擇方式，指在知識選擇上特別重視學(xué)科本身的邏輯和結(jié)構(gòu)。

7.社會需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論

教育目的的制定要從社會需要與人的自身發(fā)展兩方面出發(fā)。

命題點2：我國的教育方針和教育目的

(一)教育方針

教育方針是國家或政黨在一定歷史階段提出的有關(guān)教育工作的總的方向和總指針，是教育基本政策的總概括。

教育方針的內(nèi)容包括教育的性質(zhì)、地位、目的和基本途徑等。不同的歷史時期有不同的教育方針;相同的歷史時期因需要強(qiáng)調(diào)某個方面，教育方針的表述也會有所不同。從以上定義可看出，教育方針的制定者都是國家或政黨，它與教育目的有密不可分的聯(lián)系。

教育方針的特性包括全局性、變動性、現(xiàn)實性、階段性。

我國當(dāng)前的教育方針是：教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

　(二)教育目的

1.我國教育目的的歷史沿革

1957年《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。

1982年《中華人民共和國憲法》，品德、智育、體育全面發(fā)展。

1985年《關(guān)于教育體制改革的決定》，“四有新人”。

1993年德、智、體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。

1999年《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，德智體全面發(fā)展、

具備創(chuàng)新精神和實踐能力的建設(shè)者和接班人。

2001年《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》。

2006年《中華人民共和國義務(wù)教育法》。

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2.教育目的確立的依據(jù)

(1)社會依據(jù)(特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景)

①依據(jù)社會關(guān)系現(xiàn)實和發(fā)展的需要：現(xiàn)代社會關(guān)系結(jié)構(gòu)及其制度的發(fā)展變化，對教育培養(yǎng)現(xiàn)代人提出了相應(yīng)的要求。

②依據(jù)社會生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要：生產(chǎn)力的發(fā)展及其產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變化，科學(xué)技術(shù)的作用日益顯著，影響教育目的的制定。

(2)受教育者的依據(jù)

①受教育者的身心發(fā)展規(guī)律。

②受教育者的需要。

③人們的教育思想。

④我國確立教育目的的理論依據(jù)——馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。

馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展：精神、身體、個體性、社會性得到普遍、充分、自由發(fā)展;社會條件決定人的發(fā)展;人的發(fā)展受社會分工的制約;為現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)的高度發(fā)展提出要求、提供可能性。馬克思預(yù)言：人類的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn)：教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法。

3.我國教育目的的精神實質(zhì)

我們要培養(yǎng)的是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者與接班人。

堅持政治思想素質(zhì)、道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)的統(tǒng)一，這是反映教育事業(yè)價值取向的具有核心意義的部分。

教育目的要求培養(yǎng)在道德、才智、體質(zhì)等方面發(fā)展，要求在腦力與體力兩方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，這是對教育對象要具備的各種素質(zhì)及其結(jié)構(gòu)的規(guī)定。

培養(yǎng)受教育者的獨立個性和創(chuàng)造精神日益受到重視，這是教育目的與時俱進(jìn)、體現(xiàn)時代精神的部分。

教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，規(guī)定了實施教育目的的根本途徑。

　(三)教育目的與教育方針的關(guān)系

1.聯(lián)系

在對教育社會性質(zhì)的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰培養(yǎng)人”的規(guī)定性，都是一定社會各級各類教育在性質(zhì)和方向上不可違背的根本指導(dǎo)原則。

2.區(qū)別

1)教育目的：“為誰培養(yǎng)人…‘培養(yǎng)什么樣的人”。教育方針：除前面兩個，還有“怎樣培養(yǎng)人”和教育事業(yè)發(fā)展的基本原則。

2)教育目的在對人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確;教育方針在“辦什么樣的教育”“怎么樣辦教育”方面作用較為突出。

　(四)全面發(fā)展教育的構(gòu)成

全面發(fā)展的教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育構(gòu)成。它們相互依存、相互促進(jìn)、相互制約，構(gòu)成一個有機(jī)整體，共同促進(jìn)人的全面發(fā)展。

各構(gòu)成要素在全面發(fā)展教育中的作用：

①德育：靈魂與統(tǒng)帥作用。

②智育：前提和支持作用。

③體育：重要物質(zhì)基礎(chǔ)。

④美育：動力作用。

⑤勞動技術(shù)教育：綜合德育、智育、體育和美育的作用。

命題點3：素質(zhì)教育

　(一)素質(zhì)教育的概念

素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會的發(fā)展的需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)，以尊重學(xué)生主體性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個性為根本目的。

(二)素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵

1.素質(zhì)教育的根本宗旨：提高國民素質(zhì)

教育是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)。發(fā)展教育，對提高中華民族素質(zhì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展具有戰(zhàn)略性、全局性、先導(dǎo)性的作用。提高國民素質(zhì)是教育事業(yè)發(fā)展的根本宗旨。把教育、科技擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。

2.素質(zhì)教育的對象：面向全體學(xué)生

素質(zhì)教育倡導(dǎo)人人有受教育的權(quán)利，我們強(qiáng)調(diào)“一種適合兒童的教育，而不是挑選適合教育的兒童”。在教育中要使每個人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。

素質(zhì)教育要求普遍提高教育質(zhì)量，逐步縮小重點學(xué)校與非重點學(xué)校、城市學(xué)校與農(nóng)村學(xué)校、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)學(xué)校與經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)學(xué)校的差別，使不同地區(qū)、不同學(xué)校的兒童都享受平等的教育。

素質(zhì)教育要求全體適齡兒童都入學(xué)接受現(xiàn)代學(xué)校教育，以促進(jìn)整個民族素質(zhì)的提高。防止因各種原因造成的學(xué)生流失，更反對以學(xué)生智力、成績、行為不良為借口強(qiáng)迫學(xué)生退學(xué)。

素質(zhì)教育要求普遍提高學(xué)生素質(zhì)，為每一個學(xué)生都成為合格的、現(xiàn)代的公民奠定基礎(chǔ)。

因此，素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，也是全面發(fā)展與因材施教相統(tǒng)一的教育。

3.素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

社會主義現(xiàn)代化生產(chǎn)需要全面發(fā)展的新人。實施素質(zhì)教育就是通過德育、智育、體育、美育等有機(jī)結(jié)合，來實現(xiàn)學(xué)生的德、智、體、美、勞等方面的全面發(fā)展。

4.素質(zhì)教育促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展

每個人由于遺傳素質(zhì)、環(huán)境影響、教育影響等方面存在諸多差異，因此存在多樣的個性，我們把人的個性看作是人性在個體上的反映，是共同性與差異性的統(tǒng)一。

教育在重視人的全面發(fā)展的同時，也要促進(jìn)學(xué)生的個性發(fā)展。二者是相互依存、互為表里的關(guān)系。

素質(zhì)教育是立足于人的個性的教育。應(yīng)承認(rèn)人與人之間在發(fā)展和個性上的差異，從差異出發(fā)，以人的個性發(fā)展為目標(biāo)，實施促進(jìn)學(xué)生個性發(fā)展的素質(zhì)教育。

5.素質(zhì)教育的重點：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神(核心)和實踐能力

創(chuàng)新能力是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的動力。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和能力的新一代人才，是素質(zhì)教育的時代特征。

創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的核心。創(chuàng)新能力不僅是一種智力特征，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力相輔相成;重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，是現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別所在。

(三)素質(zhì)教育的意義

素質(zhì)教育使學(xué)生生動、主動和愉快的發(fā)展。學(xué)生真正的愉快來自于通過刻苦的努力而走向成功之后的快樂，學(xué)生真正的負(fù)擔(dān)是不情愿的學(xué)習(xí)任務(wù)。素質(zhì)教育要學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，因為只有刻苦學(xué)習(xí)，才能真正體會到努力與成功的關(guān)系，才能形成日后所需要的克服困難的勇氣、信心和毅力。

素質(zhì)教育倡導(dǎo)“學(xué)生的主動發(fā)展”和“民主平等的師生關(guān)系”。素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“學(xué)生的主動發(fā)展”，是因為學(xué)生是主體與客體統(tǒng)一的人，因而具有自主發(fā)展意識;素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)“民主平等的師生關(guān)系”，是因為學(xué)生具有與教師平等的獨立人格。教師是教育實踐的主體，在教育實踐中起主導(dǎo)作用;學(xué)生是發(fā)展中的人，是教育實踐活動的客體，是學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體。這決定了教師首先是知識的傳播者、智慧的啟迪者、個性的塑造者、人生的引路人、潛能的開發(fā)者，其次才是學(xué)生的合作者、幫助者和服務(wù)者。

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