三．填空題
1.教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育，到制度化教育，再到非制度化教育的過(guò)程。
2.古代學(xué)校教育中作為教育內(nèi)容的“六藝”是指：禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。
3.第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)的教育家是赫爾巴特。
4.國(guó)家用法律形式規(guī)定的，對(duì)一定年齡兒童免費(fèi)實(shí)施的一定年限的學(xué)校教育，稱為義務(wù)教育。
5.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用主要表現(xiàn)在：教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力和科學(xué)知識(shí)。
6.教育目的有三個(gè)層次，即國(guó)家的教育目的、各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教師的教學(xué)目標(biāo)。
7.根據(jù)《兒童權(quán)利公約》，學(xué)生是權(quán)利的主體，享有法律規(guī)定的各項(xiàng)社會(huì)權(quán)利。
8.《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”，揭示教學(xué)的啟發(fā)性原則。
9.備課的內(nèi)容包括鉆研教材、了解學(xué)生和制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃。
10.現(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生生動(dòng)性、積極性的管理機(jī)制。

四．辨析題（辨析正誤，并簡(jiǎn)述理由）
1.政治經(jīng)濟(jì)制度決定著教育，因此，教育沒(méi)有自己的獨(dú)立性。
政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育有制約作用，決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)者，受教育者的權(quán)利，決定著教育目標(biāo)，但盡管政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)學(xué)校的教育有著巨大的影響和制約，但并不意味著學(xué)?？梢院鲆曌约旱霓k學(xué)規(guī)律，更不是說(shuō)學(xué)校要放棄學(xué)校教育任務(wù)直接為政治經(jīng)濟(jì)服務(wù)，參加具體的政治運(yùn)動(dòng)，執(zhí)行具體的政治任務(wù)。教育是相對(duì)獨(dú)立于政治經(jīng)濟(jì)制度以。
2.學(xué)生由于知識(shí)等方面缺乏，具有天然的向師性和天教師的依賴性，因此是被動(dòng)的教育對(duì)象。
學(xué)生由于知識(shí)較少，經(jīng)驗(yàn)貧乏，獨(dú)立能力不強(qiáng)，所以具有依賴性和向師性，但學(xué)生對(duì)教師的依賴性并不是對(duì)教師的完全盲從，因?yàn)閷W(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是具有主觀能動(dòng)性，具有不同特殊素質(zhì)的人。
3.教學(xué)過(guò)程不同于科學(xué)探索的認(rèn)識(shí)過(guò)程，是一個(gè)特殊的認(rèn)知過(guò)程。
教學(xué)過(guò)程是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程，也是認(rèn)識(shí)的一種特殊形式。其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的認(rèn)識(shí)，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)去間接認(rèn)識(shí)世界。學(xué)生的認(rèn)識(shí)特殊性表現(xiàn)在：認(rèn)識(shí)的間接性，交往性，教育性，及有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識(shí)。