5．簡述信息技術(shù)對教育的影響。
答：信息技術(shù)是人類現(xiàn)代文明和進(jìn)步的一個重要標(biāo)志。以多媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的信息技術(shù)對教育產(chǎn)生了深刻的影響，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
(1)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于知識的觀念
①信息技術(shù)改變著知識的數(shù)量觀念。信息技術(shù)把圖書館微型化，將世界上無數(shù)大型圖書館通過網(wǎng)絡(luò)搬進(jìn)電腦、搬進(jìn)個人的家里。個人之間在知識上的差距，一位教授和一位小學(xué)生在知識上的差距，就顯得微不足道了。
②信息技術(shù)改變著知識的質(zhì)量觀念。根據(jù)專家統(tǒng)計，二戰(zhàn)以來，知識的陳舊周期不斷縮短，進(jìn)入90年代，每隔四年，就有75％的知識被更新。
(2)信息技術(shù)改變著人們關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的觀念
教育過程在本質(zhì)上成為一種選擇過程，電腦和網(wǎng)絡(luò)以及其他多媒體設(shè)備成為教育的中介，教師通過信息技術(shù)發(fā)送信息，學(xué)生通過信息技術(shù)接受信息。原有意義上的固定場地、固定班級、固定活動的學(xué)校形式，將成為學(xué)生進(jìn)行社會交往的處所，而知識的學(xué)習(xí)將讓位給不受時間和地域限制的信息技術(shù)。
(3)信息技術(shù)日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺
①信息技術(shù)的智能化，可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的情況自動生成相應(yīng)的教學(xué)進(jìn)度，確定相應(yīng)的針對個人的評價標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)教育的個性化，使因材施教的理想真正成為現(xiàn)實。
②信息技術(shù)實現(xiàn)了人機(jī)互動模式，’根據(jù)學(xué)習(xí)者的目標(biāo)、選擇和努力程度給予不同的反饋，給予象征性的獎勵和懲罰。在人機(jī)系統(tǒng)中，沒有學(xué)習(xí)者的積極反應(yīng)，教學(xué)活動將會終止，學(xué)習(xí)的積極主動性是教學(xué)活動正常進(jìn)行的必要條件。
③信息技術(shù)將促進(jìn)師生關(guān)系的民主化。信息技術(shù)將使面對面的教學(xué)成為偶爾的情況，知識與長者和德者完全分離，教育中無法避免的師生尊卑差異將完全可以避免，這將極大地促進(jìn)師生關(guān)系的民主化，有利于學(xué)生積極人格的養(yǎng)成。
6．簡述學(xué)校文化的特性。
答：學(xué)校文化是指學(xué)校全體成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。其特性主要包括以下幾個方面：
(1)學(xué)校文化是一種組織文化
學(xué)校是一個社會組織，組織現(xiàn)象是人類社會的基本現(xiàn)象。每個組織雖然都是更廣大的社會文化系統(tǒng)的一個子系統(tǒng)，受制于更廣闊的社會需求，受制于社會所確立的總的意識形態(tài)和價值觀的支配，但由于每一個組織的內(nèi)外環(huán)境、構(gòu)成因素和歷史傳統(tǒng)等都各不相同，因而經(jīng)由自身的運作，會形成其自身獨特的文化模式，即形成獨特的組織文化。
(2)學(xué)校文化是一種整合性較強(qiáng)的文化
文化從整體上來講，都是整合為一的，有著整體性的特點，作為學(xué)校文化來說，這一特點表現(xiàn)得尤為突出。這是因為學(xué)校有著明確的價值取向和目的要求，它是以學(xué)校內(nèi)部形成的內(nèi)化了的觀念為核心，以預(yù)定的目標(biāo)為動力，通過一系列活動形成的多層面、多類型的文化。它明確地對違反預(yù)定價值規(guī)范的思想和行為進(jìn)行拒斥，對符合者予以接受、褒揚，使得學(xué)校的文化及其成果大多是在一定價值取向的影響支配下完成的。
(3)學(xué)校文化以傳遞文化傳統(tǒng)為己任
學(xué)校本身就是文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物，它又是以傳遞文化傳統(tǒng)為己任的，是經(jīng)過歷史的積淀、選擇、凝聚、發(fā)展而成的，它負(fù)載著深厚的文化，在某些方面是文化精神、要求的集中體現(xiàn)。學(xué)校文化的這一特征，突出地表現(xiàn)在它所使用的教材或者傳遞的教學(xué)內(nèi)容上。作為教師與學(xué)生活動中介的教材，是千百年來文化的積聚，它所呈示的知識經(jīng)驗，是人類文化已有成果的提煉和概括。學(xué)校是人類文化的儲存地，它除了把文化儲存在書本、音像出版物等物質(zhì)形態(tài)上以外，還集中了一大批創(chuàng)造文化、傳遞文化的教師，他們是文化的活生生的擁有者。
(4)校園文化是學(xué)校文化的縮影
校園文化是人們?yōu)榱吮ＷC學(xué)校中教育活動順利進(jìn)行而創(chuàng)立和形成的一種特有的文化形態(tài)。按照不同的層次和標(biāo)準(zhǔn)，可以再細(xì)分成學(xué)校物質(zhì)文化、學(xué)校組織和制度文化、學(xué)校精神文化以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者亞文化、教師亞文化、學(xué)生亞文化、學(xué)校職工亞文化以及課程亞文化和活動亞文化等等。校園文化特別是校風(fēng)，具有鮮明的教育作用。尤其是對學(xué)生個性和品德的陶冶和導(dǎo)向功能，是其他教育形式所難以替代的。
7.簡述學(xué)生文化的成因。
答：學(xué)生文化的形成受很多因素的影響，主要包括以下幾個方面：
(1)學(xué)生個人的身心特征
這表現(xiàn)在學(xué)生處于不同的年齡階段，由于特定的身心發(fā)展的需求，有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范；同時也表現(xiàn)在某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征，在其生活經(jīng)歷中會形成不同于其他學(xué)生的文化特征。
(2)同伴群體的影響
學(xué)生多處于青少年時期，有著自己交往的同年齡的群體，在這種群體中，會形成一些共同的價值規(guī)范等，構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。
(3)師生的交互作用
教師與學(xué)生的交往活動，是學(xué)校生活中一個最為主要的組成部分。在這種交往中，教師所采用的教學(xué)形式不同，學(xué)生的反映也就隨之各異。
(4)家庭社會經(jīng)濟(jì)地位
學(xué)生所處家庭的社會經(jīng)濟(jì)背景是制約學(xué)生文化特征的又一重要因素。社會經(jīng)濟(jì)地位一般都有著一些特定的思想觀念、價值規(guī)范等，學(xué)生生活在家庭中，其思想、行為也難免受家庭的影響。
(5)社區(qū)的影響
學(xué)生生活的社區(qū)對其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響，社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會群體和社會組織，一般總會形成與社會共同體相應(yīng)的規(guī)范與制度，它使得生活在其中的學(xué)生在有意無意之中習(xí)得了社區(qū)的文化特征，并把它帶到學(xué)校中來。
8．簡述學(xué)生文化的特征。
答：學(xué)生文化的特征主要包括以下幾個方面：
(1)學(xué)生文化具有過渡性
學(xué)生文化是介于兒童世界與成人世界的一種文化現(xiàn)象，是學(xué)生從兒童邁向成人的一種過渡性的產(chǎn)物。一方面，它表現(xiàn)為與成人相異的一些價值觀念和行為方式，反映出其要求自主、獨立的需求，另一方面，由于他們受教師的引導(dǎo)及家長的影響，也在一定程度上認(rèn)同著成人的價值觀念。
(2)學(xué)生文化具有非正式性
學(xué)生文化往往都是在日常的相互交往中，有著共同的價值觀念和行為方式，結(jié)為一個群體而表現(xiàn)出來。同時，它對學(xué)生所形成的影響也是非正式的，學(xué)生文化中蘊含著學(xué)生群體的價值和規(guī)范，這些文化特征構(gòu)成一種“環(huán)境”，影響著處于這種文化情境中的每一個學(xué)生，使得學(xué)生在不知不覺中就習(xí)得了這種文化。
(3)學(xué)生文化具有多樣性
學(xué)生文化的類型是多種多樣的，他們可能會因共同的種族、民族等特征，結(jié)成一個相對獨立的文化群體，也可能會因共同的社會經(jīng)濟(jì)背景而形成獨特的社會階層文化；他們可能會因性別間的差異，在學(xué)校中表現(xiàn)出不同的性別文化特征，也可能會因年齡的不同，在不同的年齡階段顯現(xiàn)出不同的社會文化需求。
(4)學(xué)生文化具有互補(bǔ)性
從整個學(xué)校文化來講，學(xué)生文化作為一種獨特的文化類型，是對學(xué)校文化的一種互補(bǔ)。人的生活是多側(cè)面、多色彩的，人的主觀能動性也是不斷地在發(fā)揮著作用，從學(xué)生文化的不同類型和樣式上來講，年齡文化、性別文化、同伴文化等，也是在發(fā)揮各自作用的同時糾結(jié)在一起互為補(bǔ)充的。