一、單項(xiàng)選擇題
1.B[解析]能動(dòng)性是個(gè)體身心發(fā)展的特殊性。
2.C[解析]孟子認(rèn)為，人性本善，正是內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)。
3.C[解析]格塞爾認(rèn)為，人的所有能力都受成長(zhǎng)規(guī)律的制約，成熟機(jī)制對(duì)人的發(fā)展起決定作用。
4.D[解析]茍子認(rèn)為，人性本惡。人所表現(xiàn)出來(lái)的善，是外在力量作用的結(jié)果，因而屬于外鑠論。
5.B[解析]見大綱，個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因，洛克的“白板說”是外鑠論的典型代表。
6.A[解析]個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性要求教育教學(xué)工作要抓關(guān)鍵期，不能錯(cuò)過個(gè)體身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。
7.B[解析]個(gè)體身心發(fā)展是有順序的，不能違背這個(gè)順序。
8.D[解析]人的身心發(fā)展具有差異性，不能搞一刀切。
9.B[解析]若單純強(qiáng)調(diào)人的自然屬性，就會(huì)看不到教育對(duì)促進(jìn)人的社會(huì)性的作用，會(huì)導(dǎo)致遺傳決定論。
10.C[解析]人的自覺能動(dòng)性的最高表現(xiàn)在于人不同于動(dòng)物的創(chuàng)造性。
11.C[解析]成熟包括生理心理兩方面的成熟，生理成熟的表現(xiàn)是具有生殖能力。
12.D[解析]關(guān)鍵期不同于其它時(shí)期，反映的是人的身心發(fā)展的不平衡性。
13.A[解析]因材施教指對(duì)不同的人施以不同的教育，反映了人的個(gè)體差異性。
14.B[解析]遺傳物質(zhì)提供了人身心發(fā)展的物質(zhì)前提。
15.B[解析]過分夸大了遺傳的影響，是遺傳決定論。
16.C[解析]見個(gè)體的主觀能動(dòng)性的概念。
17.C[解析]少年期是身心變化劇烈的時(shí)期，兒童表現(xiàn)出追求獨(dú)立的傾向。
18.A[解析]見內(nèi)發(fā)論的概念。
19.C[解析]對(duì)小學(xué)階段的規(guī)定，小學(xué)生的年齡階段處于童年期。
20.C[解析]這是康德的原話，康德重視教育對(duì)人發(fā)展的決定作用。
21.C[解析]這是人的身心發(fā)展的互補(bǔ)性的例子。
22.A[解析]西方內(nèi)發(fā)論者從人機(jī)體需要和物質(zhì)因素來(lái)說明威爾遜提出“基因復(fù)制”是決定力量。
二、多項(xiàng)選擇題
1.ACE[解析]見大綱中個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因部分。
2.ABE[解析]個(gè)體主觀能動(dòng)性由生理、心理、社會(huì)三層次的內(nèi)容活動(dòng)構(gòu)成。
3.BCE[解析]孟子是內(nèi)發(fā)論者，格塞爾強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制，他們都不是外鑠論者。
4.ABCD[解析]身心兩方面逐步成熟是青年期的年齡特征，其余選項(xiàng)為少年期階段特征。
5.ABC[解析]環(huán)境對(duì)個(gè)體發(fā)展有影響，但并不能夸大為環(huán)境決定論。
6.ABCD[解析]成熟是生理和心理機(jī)能與能力達(dá)到比較完備的階段，為個(gè)體發(fā)展提供可能和限制，見大綱中成熟的意義部分。
7.ACDE[解析]幼兒與少年是不同的年齡階段，屬于身心發(fā)展的階段性。
8.ABCD[解析]主觀能動(dòng)性是個(gè)體發(fā)展的特殊性，不是學(xué)校教育的功能。
9.ABCDE[解析]凡是教育能夠?qū)崿F(xiàn)的使人發(fā)展的方面都有助于人類地位的提升。
10.ABCD[解析]見大綱個(gè)體身心發(fā)展具有一定的順序性和階段性。
