第六章 思維

　　【內(nèi)容提要】
　　本章講解思維的基本概念及其特征；介紹思維活動(dòng)的常見種類及表現(xiàn)特點(diǎn)；分析解決問(wèn)題的過(guò)程，指出影響解決問(wèn)題的各種因素；強(qiáng)調(diào)言語(yǔ)在思維活動(dòng)中的作用；闡明想象的基本概念及其表現(xiàn)。
　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
　　1．識(shí)記思維、概念、推理、問(wèn)題解決、想象的概念。
　　2．理解與掌握思維的種類。
　　3．理解與掌握概念的形成過(guò)程。
　　4．理解與掌握推理的基本內(nèi)容。
　　5．理解與掌握問(wèn)題解決的特征及其過(guò)程。
　　6．理解與掌握想象的種類。
　　7．學(xué)會(huì)運(yùn)用基本的思維方式分析、解決實(shí)際生活中的問(wèn)題。

第一節(jié) 概 述

　　人們不僅能夠認(rèn)識(shí)事物和現(xiàn)象的外部聯(lián)系，而且能認(rèn)識(shí)事物和現(xiàn)象的內(nèi)部聯(lián)系與規(guī)律。思維是在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，又是感性認(rèn)識(shí)的升華。思維是人類心理活動(dòng)的主要特征。
　　一、什么是思維
　　思維是人腦對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)概括的和間接的反映。思維是一種更高級(jí)、更復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程，但它還是要以感性材料為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)感知材料的加工而獲得對(duì)事物的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。它與感知、記憶等認(rèn)識(shí)過(guò)程是密不可分的。感性認(rèn)識(shí)是思維活動(dòng)的源泉和依據(jù)。思維無(wú)論多么抽象，它的加工材料還是對(duì)個(gè)別事物的多次感知，從中概括出它們的本質(zhì)和規(guī)律。同時(shí)，感性認(rèn)識(shí)的材料如不經(jīng)思維加工，就只能停留在對(duì)事物的表面的、現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上，而不能認(rèn)識(shí)客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律。思維是對(duì)感性認(rèn)識(shí)的材料更深層次的理解。
　　思維具有概括性和間接性的特點(diǎn)。思維概括性是指思維通過(guò)抽取同一類事物的共同本質(zhì)特征和事物間的必然聯(lián)系來(lái)反映事物。感知覺只能反映事物的個(gè)別屬性或個(gè)別事物，思維則能反映出一類事物的本質(zhì)和事物之間的規(guī)律性聯(lián)系。例如，通過(guò)感知覺人們只能感知各種各樣的筆(鋼筆、鉛筆、毛筆等)；通過(guò)思維，人們就能把所有筆的本質(zhì)屬性(寫字的工具)概括出來(lái)。通過(guò)思維，人們就能根據(jù)對(duì)水的研究得出水和溫度之間的關(guān)系，在101千帕下，水的溫度降低到0℃就會(huì)結(jié)冰，升高到100℃就會(huì)沸騰等。思維的間接性是指思維能對(duì)感官所不能直接把握的或不在眼前的事物，借助于某些媒介與頭腦加工來(lái)反映，而感知覺只能反映直接作用于感覺器官的事物。由于人類感覺器官結(jié)構(gòu)和機(jī)能的限制、由于時(shí)間和空間的限制、由于事物本身內(nèi)隱的特點(diǎn)，人們對(duì)世界上的許多事物，如果單憑感官或僅僅停留在感知覺上，則是認(rèn)識(shí)不到或無(wú)法認(rèn)識(shí)的，那么就要借助某些媒介物與頭腦加工來(lái)反映。例如，清晨起來(lái)，推開窗戶，看見地面是潮濕的，于是就會(huì)想到“昨夜下雨了”。這時(shí)，人們并沒有直接感知到下雨，而是以其他事物為媒介(地面潮濕)，用間接的方法推斷出來(lái)的。人之所以能夠間接地反映事物，是因?yàn)槿擞懈爬ㄐ缘闹R(shí)經(jīng)驗(yàn)，而人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越概括，就越能間接地反映客觀事物。

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