思維是高級(jí)的心理活動(dòng)形式。人腦對(duì)信息的處理包括分析、綜合、比較、抽象、概括的過(guò)程，這些是思維最基本的過(guò)程。
(一)分析與綜合
分析與綜合是思維過(guò)程的基本環(huán)節(jié)，一切思維活動(dòng)，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜，從概念形成到創(chuàng)造性思維，都離不開(kāi)頭腦的分析與綜合。分析是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、方面或個(gè)別特征的思維過(guò)程。例如，把植物分解為根、莖、葉、花、果實(shí)、種子；把動(dòng)物分解為頭、尾、足、軀體；把幾何圖形分解成點(diǎn)、線、面、角、體；分析一個(gè)句子由哪些語(yǔ)言成分構(gòu)成等，都屬于分析過(guò)程。綜合是在頭腦里把事物的各個(gè)部分、方面、各種特征結(jié)合起來(lái)進(jìn)行考慮的思維過(guò)程。例如，把單詞組成句子；把文學(xué)作品的各個(gè)情節(jié)聯(lián)成完整的場(chǎng)面；把一個(gè)學(xué)生的思想品德、智力水平、學(xué)業(yè)成績(jī)、健康狀況等方面聯(lián)系起來(lái)，加以評(píng)價(jià)，作出結(jié)論等都屬于綜合過(guò)程。
分析與綜合在人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中有不同作用。通過(guò)分析，人可以進(jìn)一步認(rèn)識(shí)事物的基本結(jié)構(gòu)、屬性和特征；可以分析事物的表面特性和本質(zhì)特性，使認(rèn)識(shí)深化；可以分析問(wèn)題的情境、條件、任務(wù)，便于解決問(wèn)題。通過(guò)綜合，人可以完整、全面地認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)識(shí)事物間的聯(lián)系和規(guī)律；整體地把握問(wèn)題的情境、條件與任務(wù)的關(guān)系，提高解題的技巧。
分析與綜合是同一思維過(guò)程中彼此相反而又緊密聯(lián)系的過(guò)程，是相互依賴、互為條件的。分析是以事物綜合體為前提的，沒(méi)有事物綜合體，就無(wú)從分析。綜合以對(duì)事物的分析為基礎(chǔ)，分析越細(xì)致，綜合越全面；分析越準(zhǔn)確，綜合越完善。分析與綜合，循環(huán)往復(fù)，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展。一切論斷都是分析與綜合的結(jié)果。當(dāng)確定問(wèn)題可解后，就要進(jìn)一步分析問(wèn)題的本質(zhì)，加深對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。例如，從數(shù)據(jù)流和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)出發(fā)，逐步細(xì)化所有軟件的功能，找出軟件系統(tǒng)各元素之間的聯(lián)系、接口特性和設(shè)計(jì)上的約束，分析它們是否滿足功能要求。通過(guò)分析，最后綜合形成系統(tǒng)的雛形求解方案。得到的方案可能會(huì)暴露出原有需求中的問(wèn)題，再修改需求，如此反復(fù)，他之更加符合實(shí)際需要。對(duì)事物只有分析沒(méi)有綜合，只能形成片面的、支離破碎的認(rèn)識(shí)；只有綜合沒(méi)有分析，只能形成表面的認(rèn)識(shí)。分析與綜合是辯證統(tǒng)一的，只有把分析與綜合有機(jī)地結(jié)合在一起，才能發(fā)現(xiàn)事物的聯(lián)系和關(guān)系，才能更好地認(rèn)識(shí)事物。分析與綜合可以在不同的水平上進(jìn)行。人可以在直接擺弄物體的情況下分析與綜合，例如，小學(xué)生用散裝的零件組裝成艦?zāi)；蚝侥５倪^(guò)程；也可以在直觀形象的水平上分析與綜合，例如，指揮員在軍事圖上分析敵情、服裝師設(shè)計(jì)服裝、建筑師設(shè)計(jì)建筑物等；還可以分析與綜合抽象的事物。例如，公安人員分析案情、學(xué)生解題等，這是分析與綜合的最高水平。
(二)比較
比較就是在頭腦中把事物加以對(duì)比，確定它們的相同點(diǎn)、不同點(diǎn)及其關(guān)系的過(guò)程。比如，把蘋果和梨比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)它們都有水果的特性，但在形狀、味道等方面又各不相同。比較是以分析為前提的，只有在思想上把不同對(duì)象的各個(gè)部分或特征區(qū)別開(kāi)來(lái)才能比較。比較總是對(duì)事物的各部分、各種屬性或特性的鑒別與區(qū)分，因此沒(méi)有分析就談不上比較，分析是比較的前提。同時(shí)，比較的目的是確定事物間的異同，確定它們之間的關(guān)系，因此比較也離不開(kāi)綜合。要比較事物，既要分析事物，又要綜合事物，離開(kāi)分析與綜合，比較難以進(jìn)行。
比較是重要的思維過(guò)程，也是重要的思維方法。它在人們的日常生活、學(xué)習(xí)和研究工作中都有重要的作用。有比較才能有鑒別，人們通過(guò)比較才能辨別貨物的真假，才能找到探索科學(xué)的問(wèn)題，得出恰當(dāng)?shù)难芯拷Y(jié)論。
(三)抽象與概況
抽象是把事件的共有特征、本質(zhì)屬性都抽取出來(lái)，并對(duì)與其不同的、不能反映其本質(zhì)內(nèi)容的舍棄。例如，人們從手表、懷表、電子鐘、石英鐘、鬧鐘、座鐘、掛鐘等對(duì)象中，在思想上抽出它們共同的本質(zhì)特征即“能計(jì)時(shí)”，舍棄它們的非本質(zhì)特征，如不同的形狀、大小、構(gòu)造等。抽象是非常復(fù)雜的加工方式，它首先要通過(guò)分析找出事物的個(gè)別特征；其次要通過(guò)比較找出事物之間的共同特征，確定哪些是本質(zhì)特征，哪些是非本質(zhì)特征；最后通過(guò)抽象，抽取出本質(zhì)特征，舍棄非本質(zhì)特征。
概括是將抽象出來(lái)的事物的共同本質(zhì)特征綜合起來(lái)，并推廣到同類事物中去的過(guò)程。例如，把有生命的物質(zhì)叫作生物，即不論是單細(xì)胞還是多細(xì)胞、是植物還是動(dòng)物、是低等動(dòng)物還是高等的人類，只要它們具有生命這個(gè)特征就稱之為生物。這個(gè)思維過(guò)程就是概括。
抽象與概括是互相依存、相輔相成的。如果不能抽出一類事物的本質(zhì)特征，就無(wú)法對(duì)這類事物進(jìn)行概括；而如果沒(méi)有概括性思維，就抽不出一類事物的本質(zhì)特征。概括程度越高，所要舍棄的次要的、非本質(zhì)的特征就越多，思維就越加抽象。人類借助抽象與概括，使其認(rèn)識(shí)從感性上升到理性、由特殊上升到一般，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識(shí)的飛躍過(guò)程。
遼寧教師資格證VIP班：怎樣讓備考才萬(wàn)無(wú)一失？233網(wǎng)校教師資格，講師帶你告別盲目備考，輕松掌握考點(diǎn)！零基礎(chǔ)VIP班，不過(guò)免費(fèi)重學(xué)！點(diǎn)擊免費(fèi)試聽(tīng)>>
