第十章 態(tài)度與品德的形成
1．態(tài)度的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)
態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的、影響個人的行為選擇的內(nèi)部準備狀態(tài)或反應(yīng)的傾向性。態(tài)度結(jié)構(gòu)包含認知成分、情感成分和行為成分。
2．品德的實質(zhì)與結(jié)構(gòu)
品德是道德品質(zhì)的簡稱，是社會道德在個人身上的體現(xiàn)，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認識、道德情感和道德行為三個成分。
3．品德發(fā)展的階段理論
(1)皮亞杰的道德發(fā)展階段論
瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰認為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個階段。在10歲以前，兒童對道德行為的判斷主要是依據(jù)他人設(shè)定的外在標準，稱為他律道德。在10歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認可的內(nèi)在標準，稱為自律道德。
(2)柯爾伯格的道德發(fā)展階段論
柯爾伯格研究道德發(fā)展的方法是兩難故事法，
柯爾伯格提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論，分別是：
①前習(xí)俗水平。第一階段：懲罰服從取向階段；第二階段：相對功利取向階段。②習(xí)俗水平。第三階段：尋求認可取向階段；第四階段：遵守法規(guī)取向階段。③后習(xí)俗水平。第五階段：社會契約取向階段；第六階段：普遍倫理取向階段。
4．中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征
(1)倫理道德發(fā)展具有自律性，言行一致；
(2)品德發(fā)展由動蕩向成熟過渡。
5．態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過程
(1)依從：包括從眾和服從兩種。從眾是指人們對于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認識與體驗，跟隨他人行動的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為。
(2)認同：認同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。
(3)內(nèi)化：內(nèi)化指在思想觀點上與他人的思想觀點一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的價值體系。
6．良好態(tài)度與品德的培養(yǎng)
教師可以綜合應(yīng)用一些方法來幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用的而有效的方法有說服、榜樣示范、群體約定、價值辨析、獎勵與懲罰等。
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