第三章 學(xué)習(xí)的基本理論
1．學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與類型
學(xué)生的學(xué)習(xí)是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，是在教師的指導(dǎo)下有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時(shí)間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識(shí)并以此來充實(shí)自己的過程。
2．學(xué)習(xí)的一般分類
(1)加涅的學(xué)習(xí)層次分類
加涅把學(xué)習(xí)分成八類：①信號(hào)學(xué)習(xí)；②刺激一反應(yīng)學(xué)習(xí)；③連鎖學(xué)習(xí)；④言語聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)；⑤辨別學(xué)習(xí)；⑥概念學(xué)習(xí)；⑦規(guī)則或原理學(xué)習(xí)；⑧解決問題學(xué)習(xí)。
(2)加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類
加涅后來進(jìn)一步提出了五種學(xué)習(xí)結(jié)果，把它們看做是五種學(xué)習(xí)類型。分別是：①智慧技能；②認(rèn)知策略；③言語信息；④動(dòng)作技能；⑤態(tài)度。
(3)我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類
我國教育心理 學(xué)家把學(xué)生的學(xué)習(xí)分為知識(shí)的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)三類。
3．桑代克的嘗試一錯(cuò)誤說
桑代克是現(xiàn)代教育心理學(xué)的奠基人。他把人和動(dòng)物的學(xué)習(xí)定義為刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，認(rèn)為這種聯(lián)結(jié)的形成是通過肓目嘗試一逐步減少錯(cuò)誤一再嘗試這樣一個(gè)往復(fù)過程習(xí)得的。嘗試一錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的基本規(guī)律包括效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律。
4．巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論
(1)獲得與消退(2)刺激泛化與分化：刺激泛化和刺激分化是互補(bǔ)的過程。泛化是對(duì)事物的相似性的反應(yīng)；分化則是對(duì)事物的差異性的反應(yīng)。
5．斯金納的操作性條件作用論
斯金納認(rèn)為，操作行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約。
(1)強(qiáng)化：強(qiáng)化有正強(qiáng)化(實(shí)施獎(jiǎng)勵(lì))與負(fù)強(qiáng)化(撤消懲罰)之分。(2)逃避條件作用與回避條件作用
(3)消退：有機(jī)體做出以前曾被強(qiáng)化過的反應(yīng)，如果在這一反應(yīng)之后不再有強(qiáng)化物相伴，那么，此類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率便降低，稱為消退。(4)懲罰：當(dāng)有機(jī)體做出某種反應(yīng)以后，呈現(xiàn)一個(gè)厭惡刺激，以消除或抑制此類反應(yīng)的過程，稱作懲罰。
6．加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論
加涅認(rèn)為，學(xué)習(xí)的模式是用來說明學(xué)習(xí)的結(jié)構(gòu)與過程的，它對(duì)于理解教學(xué)和教學(xué)過程，以及如何安排教學(xué)事件具有極大的應(yīng)用意義。
7．苛勒的完形一頓悟說
格式塔心理學(xué)家苛勒提出了完形一頓悟說，其基本內(nèi)容是：(1)學(xué)習(xí)是通過頓悟過程實(shí)現(xiàn)的；(2)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造完形。
8．布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論
布魯納主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。他的理論常被稱之為認(rèn)知一結(jié)構(gòu)論或認(rèn)知～發(fā)現(xiàn)說。
(1)學(xué)習(xí)觀：①學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；②學(xué)習(xí)包括獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。
(2)教學(xué)觀；①教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；②掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則：動(dòng)機(jī)原則、結(jié)構(gòu)原則、程序原則、強(qiáng)化原則。
9．奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論
(1)學(xué)習(xí)分類
奧蘇伯爾曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義 學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。
(2)意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)和條件
意義學(xué)習(xí)，奧蘇伯爾認(rèn)為就是將符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)(客觀條件)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素(主觀條件)的影響。
(3)接受學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與技術(shù)
接受學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)也是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。
奧蘇伯爾提出了“先行組織者”的教學(xué)策略?！跋刃薪M織者”是先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料，它的抽象、概括和綜合水平高于學(xué)習(xí)任務(wù)，并且與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的觀念和新的學(xué)習(xí)任務(wù)相關(guān)聯(lián)。
10．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論
(1)知識(shí)觀：建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，知識(shí)只是一種解釋或假設(shè)，它并不是問題的最終答案。它會(huì)隨著人類的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)。
(2)學(xué)習(xí)觀：建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是學(xué)生建構(gòu)自己的知識(shí)的過程。學(xué)生不是被動(dòng)的信息吸收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者，這種建構(gòu)不可能由其他人代替。
(3)學(xué)生觀：教學(xué)不能無視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，另起爐灶，從外部裝進(jìn)新知識(shí)，而是要把兒童現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)兒童從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。
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