一、單項(xiàng)選擇題
1．D [解析]國(guó)際理解教育是指世界各國(guó)在國(guó)際社會(huì)組織的倡導(dǎo)下，以國(guó)際理解為教育理念而開展的教育活動(dòng)。國(guó)際理解教育的實(shí)質(zhì)是在教育中貫穿多元主義價(jià)值觀，培養(yǎng)具有多元主義價(jià)值觀的公民，增強(qiáng)其對(duì)不同國(guó)家、地區(qū)、民族、文化的理解能力。
2．D [解析]一個(gè)國(guó)家的政治理念、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)的倫理道德觀，直接受到一個(gè)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)制度的制約；學(xué)校教育所培養(yǎng)的人才的政治、道德素質(zhì)同樣也反映了國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)制度的要求。
3．D [解析]教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是馬克思教育思想的根本點(diǎn)，它成為社會(huì)主義國(guó)家教育事業(yè)的指導(dǎo)思想。
4．B [解析]最近發(fā)展區(qū)理論是由前蘇聯(lián)教育家維果茨基提出來的。該理論認(rèn)為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平。兩者之間的差距就是最近發(fā)展區(qū)。
5．A [解析]美國(guó)當(dāng)代生物學(xué)家、社會(huì)學(xué)家威爾遜把“基因復(fù)制’，看作是決定人的一切行為的本質(zhì)力量，威爾遜是內(nèi)發(fā)論的代表人物之一，強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。
6．C [解析]環(huán)境和教育對(duì)人的身心發(fā)展的作用，只是為人的發(fā)展提供了可能性或條件性的因素，要使這種可能性的因素變成現(xiàn)實(shí)性的因素，只能通過學(xué)生的身心活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槿瞬皇窍麡O地、被動(dòng)地接受外部環(huán)境的影響，而是通過囟身的活動(dòng)去積極地、能動(dòng)地反映外部環(huán)境的。
7．C [解析]教育目的是各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總的規(guī)格要求，是各級(jí)各類學(xué)校教育工作遵循的總的指導(dǎo)思想，但它不能代替各級(jí)各類學(xué)校對(duì)所培養(yǎng)人的特殊要求(通常稱為教育目標(biāo))。
8．B [解析]創(chuàng)造性指教師必須根據(jù)教育規(guī)律針對(duì)不同學(xué)生的具體特點(diǎn)創(chuàng)造性的選擇教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教育；長(zhǎng)期性強(qiáng)調(diào)教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程；示范性指教師用自己的思想、學(xué)識(shí)和言行，通過示范的方式去影響學(xué)生；連續(xù)性不屬于教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。
9．B [解析]教育工作者要善于使學(xué)生在多樣性教育中學(xué)會(huì)選擇、學(xué)生自主選擇的愿望是強(qiáng)烈的，學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的潛能是巨大的。
10．D[解析]常模參照性測(cè)驗(yàn)是指以學(xué)生團(tuán)體測(cè)驗(yàn)的平均成績(jī)作為參照標(biāo)準(zhǔn)來說明某一學(xué)生在團(tuán)體中的相對(duì)位置，將學(xué)生分類排隊(duì)。重在個(gè)人與個(gè)人之間的比較，主要用于選拔或編組、編班，如升學(xué)考試。而標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)是用來衡量學(xué)生是否達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)的測(cè)驗(yàn)，如會(huì)考等。
11．B[解析]課程安排應(yīng)遵循的原則有整體性原則、遷移性原則和生理適宜性原則。
12．C[解析]德國(guó)教育家赫爾巴特率先提出“教學(xué)具有教育性”的觀點(diǎn)，反映的就是教學(xué)過程中知、情、意統(tǒng)一的規(guī)律。赫爾巴特認(rèn)為，理性、情感、意志都是在知識(shí)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，教學(xué)是形成人的品德的基本途徑，不能把教學(xué)的教養(yǎng)作用(知識(shí)涵養(yǎng))與教學(xué)的陶冶品性作用分割開來，應(yīng)該把知識(shí)涵養(yǎng)與人的人格成長(zhǎng)統(tǒng)一于教學(xué)過程中。單純傳授知識(shí)的教學(xué)是不存在的，教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。
13．B[解析]道爾頓制是由美國(guó)教育家柏克赫斯特女士(1887～1973)，于1920年創(chuàng)立的一種教學(xué)制度，因其創(chuàng)始于美國(guó)馬薩諸塞卅道爾頓中學(xué)而得名，又稱“道爾頓實(shí)驗(yàn)室計(jì)劃”。道爾頓制與傳統(tǒng)教育最大的區(qū)別，在于它廢除班級(jí)授課制和年級(jí)制，特別注重個(gè)別教學(xué)。
14．C[解析]重點(diǎn)調(diào)查是一種非全面調(diào)查，它是在調(diào)查對(duì)象中，選擇一部分重點(diǎn)單位作為樣本進(jìn)行調(diào)查。它主要適用于那些反映主要情況或基本趨勢(shì)的調(diào)查。
15．B[解析]體諒模式中的道德模式重在提高學(xué)生的人際意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心，學(xué)會(huì)體諒；并明確提出教育即學(xué)會(huì)關(guān)心。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心的最佳辦法，就是教師自己先學(xué)會(huì)關(guān)心。
二、名詞解釋
1．總結(jié)性評(píng)價(jià)：是在一個(gè)大的學(xué)習(xí)階段，一個(gè)學(xué)期或一門學(xué)科終結(jié)時(shí)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的總評(píng)，也稱終結(jié)性評(píng)價(jià)。其目的是給學(xué)生評(píng)定成績(jī)。
2．啟發(fā)性原則：是指在教學(xué)中教師要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考，積極探索，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。
3．電化教學(xué)：在教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)媒體，并與傳統(tǒng)教學(xué)媒體恰當(dāng)結(jié)合，傳遞教學(xué)信息，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)的優(yōu)化，就是電化教學(xué)。
4．個(gè)人本位論：提出教育目的應(yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，認(rèn)為個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展他們的個(gè)性，增進(jìn)他們的個(gè)人價(jià)值的教育觀念。
相關(guān)試題：
教師資格證考試《中學(xué)教育學(xué)》試題及答案匯總
在線試題：
