1．C[解析]自元朝以后，江南蘇州一帶成為文人薈萃之地。許多著名畫家云集蘇州，形成一個強大的畫派。蘇州史稱“吳門”，因此作為有共同地區(qū)特征的畫家群形成了吳門畫派。吳門畫派的代表人物是沈周和他的學生文徵明、唐寅，再加上仇英，合稱“吳門四家”。
2．B[解析]董其昌是明代后期著名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑒賞家，董其昌的繪畫長于山水，注重師法傳統(tǒng)技法，追求平淡天真的格調，講究筆致墨韻，墨色層次分明，拙中帶秀，清雋雅逸。他是“華亭派”的主要代表。
3．A [解析]“揚州畫派”是清代中國畫派之一，又稱“揚州八怪”，它并不專指某八個人，實際上是泛指代表揚州畫壇藝術個性鮮明、風格怪異的一批畫家。他們的共同特點是：師造化、抒個性、用我法、專寫意、重神似、端人品和博修養(yǎng)。其中較有名的有：鄭燮、羅聘、黃慎、李方膺、高翔、金農、李鱓、汪士慎等。金農，人稱“八怪”之首，博學多才，50歲后始作畫，終生貧困。他長于花鳥、山水、人物，尤擅墨梅。他的畫造型古拙樸素，布局講究，構思新意，作品有《墨梅圖》、《月花圖》等。
4．D[解析]后印象主義也稱“印象派之后”或“后期印象派”，是法國美術史上繼印象主義之后的美術現(xiàn)象，主要指以塞尚、凡•高和高更等為代表的一群畫家以及畫風。他們最初
都是學習印象主義，塞尚和高更還參加過印象主義畫展。凡•高雖然設有參加過印象主義展
覽，也一直以印象主義者自居。后來這三人。都在藝術探索之路上取得了較離成就，強調畫家對客觀事物的主觀感受，在藝術成熟期各自樹立了鮮明的藝術個性。在藝術史上，后印象主義被稱為西方20世紀現(xiàn)代藝術的起源。
5．B[解析]關于藝術的起源問題主要有以下幾種學說：模仿說、游戲說、表現(xiàn)說、巫術說、勞動說等。“模仿既’’是關于藝術起源問題的最古老的理論，始于古希臘哲學家。這種學說是從古希臘時期審美活動“和諧說’’發(fā)展而來的。古希臘哲學家認為，模仿是人類固有的天性和本能，藝術起源于人類對自然和現(xiàn)實生活的模仿。在蘇格拉底、柏拉圖、亞里多德等古希
臘哲學家看來，所有藝術都是模仿的產(chǎn)物。繼9-希臘哲學家之后，法國啟蒙思想家狄德羅、俄國作家車爾尼雪夫斯基等人都不同程度在此基礎土繼承和發(fā)展了“模仿說”。這種理論蠱到19世紀末仍然具有極大的影響。
6．C[解析]表現(xiàn)說認為藝術起源于人類表現(xiàn)和交流情感的需要，情感表現(xiàn)是藝術最
主要的功能，也是藝術發(fā)生的主要動因。持這一理論的主要有英國詩人學萊、俄國文學家托爾斯泰等，在他們看來，原始人通過各種藝術來表達他們的情感。從而促成了藝術的發(fā)生和發(fā)
展。如果說人類的科學主要是與理性、認知相聯(lián)系的話，人類的藝術就更多的是和感性、情感等聯(lián)系在一起。
7．D[解析]美術接受的內在過程包括：(1)準備階段：在主體的綜合修養(yǎng)、審美經(jīng)驗及美術世界影響的基礎上形成接受定向與期待及審美態(tài)度。(2)初級階段：知覺的完形和彌散、錯覺、差異和陌生化。(3)高級階段：理解(前理解、理解的循環(huán)、還原和誤解)、體驗(直覺與理性的統(tǒng)一，對作品深刻內涵的把握，與作品及創(chuàng)作者的共鳴)和回味(檢驗作品的藝術價值和社會價值的試金石，也是發(fā)揮其社會功能的重要環(huán)節(jié))。
8．C[解析]略。
9． A[解析]顧閎中，五代十國中南唐人物畫家，曾任南唐畫院待詔，用筆圓勁，間以方筆轉折，設色濃麗，擅描摹人物神情意態(tài)，與周文矩齊名，唯一傳世作品為《韓熙載夜宴圖》。
10．B [解析]永樂宮，又名大純陽萬壽宮，位于山西省芮城縣境內。永樂宮是典型的元代建筑風格，粗大的斗拱層疊交錯，四周的雕飾不多，比起明、清兩代的建筑，顯得較為簡潔、明朗。幾個殿以南、北為中軸線，依次排列。特別是宮殿內部的墻壁上，布滿了精心繪制的壁畫，其藝術價值之高，數(shù)量之多，實屬世上罕見。
11．D[解析]略。
12．B[解析]吳道子是中國唐代著名畫家，被后世尊稱為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。吳道子的出現(xiàn)，是中國人物畫史上的光輝一頁。他吸收民間和外來畫風，確立了新的民族風格，即世人所稱的“昊家樣”。吳道子的畫風所繪人物衣服寬松，用筆動感較強，與曹仲達所繪的外國佛像衣紋緊貼身體不同，故人稱‘‘昊帶當風，曹衣出水”。張僧繇是南北朝南朝梁代人，是六朝最有影響的大畫家之一，擅作人物故事畫及宗教畫。所繪佛像，自成樣式，被稱為“張家樣”，為雕塑者之楷模。后人論其作畫用筆多依書法，點曳斫拂，如鈞戟利劍，點畫時有缺落而形象具備，一變東晉顧愷之、南北朝南朝宋代人陸探微連綿循環(huán)的“密體”畫法。張僧繇的“疏體”畫法，至隋唐而興盛起來。后人將其畫法與唐吳道子并稱為“疏體”。
13．B [解析j張擇端是北宋著名風俗畫家，東武(今山東諸城)人，宋徽宗時畫院待詔；工界畫，尤擅舟車、市橋，自成家數(shù)。北京故宮博物院所藏《清明土河圖》是其傳世名作。該畫描繪了北宋都城汴京清明時節(jié)汴河兩岸的風光，以全景式的構圖、嚴謹精細的筆法，展現(xiàn)了當時的社會生活風貌。本題備選答案中A項《幽谷圖》和D項《秋山行旅圖》的作者是北宋山水畫家郭熙，C項《西園雅集圖》的作者是北宋畫家李公麟。
14．D[解析]課程的改革不僅是內容的改革，也是教學理念和教學方法的改革。
15．A[解析]美術課程評價是促進學生全面發(fā)展．改進教師的教學，促進美術課程不斷發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。美術課程評價的依據(jù)是美術課程標準。
16．B[解析]地方課程具有地域性、針對性、時代性、現(xiàn)實性、探究性和實踐性等特征，能夠加強學生與社會現(xiàn)實和社區(qū)發(fā)展的聯(lián)系，增強他們的社會責任感，從而立志將來為家鄉(xiāng)的現(xiàn)代化建設而貢獻力量。
17．A[解析]美術教學評價既要通過美術作業(yè)評價學生美術學習的結果，更需要通過學生在美術學習過程中的表現(xiàn)對其在美術學習能力、學習態(tài)度、情感和價值觀等方面的發(fā)展予以評價，突出評價的整體性和綜合性。
18．D[解析]學校美術教育的目的之一就是培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、表現(xiàn)美的能力。
19．B[解析]倡導自主學習，要求教師盡量做到：引導學生自己提出有意義的學習目標；引導學生積極思考、掌握學習方法，在解決問題中學習；引導學生在學習過程中投入情感，獲得內在動力支持，并有情感體驗；引導學生能夠在學習過程中對認知活動進行自我調整、反饋。
20．A[解析]立體構成是一門研究在三維空間中如何將立體造型要素按照一定的原則組合成賦予個性美的立體形態(tài)的學科。
21．A[解析]中國聯(lián)通公司標志的創(chuàng)意源于中國結，是由中國古代吉祥圖形“盤長”紋樣演變而來?；丨h(huán)貫通的線條，象征著中國聯(lián)通作為現(xiàn)代電信企業(yè)的井然有序、迅達暢通以及聯(lián)通事業(yè)的無以窮盡，日久天長。
22．B[解析]美術欣賞教學的一般過程包括感知、分析、理解和評價。
23．C[解析]功能性和審美性是一件好的實用工藝品所必須具備的特質。
24．D[解析]略。
25．C[解析]情境教學法是指在教學過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動具體的場景，以引起學生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學生理解教材，并使學生的心理機能得到發(fā)展的教學方法。情境教學法的核心在于激發(fā)學生的情感，是一種新的教學方法。
26．C[解析]略。
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