心理與社會(huì)學(xué)派個(gè)案工作　更多盡在考試大社工站！
　　心理與社會(huì)學(xué)派個(gè)案工作肇始于里士滿《社會(huì)診斷》一書(shū)。1937年，漢彌爾頓（GordenHamilton）在《個(gè)案工作基本概念》一文中首次對(duì)這一理論進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。當(dāng)時(shí)，心理與社會(huì)學(xué)派被稱(chēng)為"診斷派"，以與當(dāng)時(shí)的"功能派"分庭抗禮。其后，經(jīng)過(guò)數(shù)位著名學(xué)者的倡導(dǎo)和推廣，使這一學(xué)派成為當(dāng)代美國(guó)最具影響力的個(gè)案工作學(xué)派。
　　心理以社會(huì)學(xué)派以行為科學(xué)為基礎(chǔ)，它的理論與方法建立在當(dāng)時(shí)社會(huì)科學(xué)對(duì)人類(lèi)行為的廣泛研究的基礎(chǔ)上的，它從精神分析人格理論、認(rèn)知理論、家庭理論、文化人類(lèi)學(xué)理論、角色行為概念、小團(tuán)體理論、系統(tǒng)理論、溝通理論與危機(jī)理論等理論中汲取思想養(yǎng)料。
　　心理與社會(huì)學(xué)派把人的行為及其障礙放在社會(huì)中考察，它認(rèn)為人與環(huán)境是一個(gè)互動(dòng)的體系，人在特定的環(huán)境中生活成長(zhǎng)，人所遭遇的問(wèn)題也是人與環(huán)境互動(dòng)的結(jié)果。所以只有結(jié)合人與環(huán)境的互動(dòng)，即考察"人在情景中的狀態(tài)"，才能真正理解人的行為。它認(rèn)為影響人的行為的因素包括三個(gè)方面：人、環(huán)境以及二者的交互影響。"人"是指?jìng)€(gè)人內(nèi)在的穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)與特征，以人格特征、自我意識(shí)為主體；"環(huán)境"是指?jìng)€(gè)人生活的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)以及物質(zhì)環(huán)境。在人與環(huán)境交互影響的體系中，任何部分的改變，將引起其他部分的改變，如此不斷地交互影響、模塑，最后達(dá)到平衡狀態(tài)。心理與社會(huì)學(xué)派為理解人的行為提供了一個(gè)系統(tǒng)的理論框架。
　　心理與社會(huì)學(xué)派受心理分析的影響較大，它重視對(duì)于人的深層心理結(jié)構(gòu)與行為機(jī)制的剖析。它認(rèn)為，人的行為的失調(diào)與障礙并不是一種偶然的行為，往往是內(nèi)在人格缺陷與自我不完善的外在表現(xiàn)。所以，要真正解決問(wèn)題，必須理解人的外在行為的內(nèi)在心理機(jī)制，這樣才能有的放矢地矯正不良行為。就事論事式的治療只能是頭痛醫(yī)腳，治標(biāo)而不治本，不能真正地解決問(wèn)題。此派理論之所以被名為"診斷派"，與其強(qiáng)調(diào)在治療前必須透徹理解行為的內(nèi)在心理機(jī)制，并以此作為治療的出發(fā)點(diǎn)的傾向有很大的關(guān)系。
　　另一方面，心理與社會(huì)學(xué)派認(rèn)為人的內(nèi)在心理機(jī)制、人格特征與自我是在特定的環(huán)境中形成的，也必須在環(huán)境中才能治愈。雖然考察的重點(diǎn)是人的行為的內(nèi)在心理機(jī)制，但這種考察不能離開(kāi)特定的環(huán)境。社會(huì)個(gè)案工作的首要任務(wù)在于調(diào)整人的人格體系，并配以環(huán)境的調(diào)整，從而促進(jìn)人格的成長(zhǎng)與適應(yīng)?？荚嚧笫占?