根據(jù)刑法的規(guī)定，過失可以分為疏忽大意的過失與過于自信的過失。
1．疏忽大意的過失，是指應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，因為疏忽大意而沒有預(yù)見，以致發(fā)生這種結(jié)果的心理狀態(tài)。（1）行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果。所謂應(yīng)當(dāng)預(yù)見是指行為人在行為當(dāng)時有預(yù)見的義務(wù)而且能夠預(yù)見?？梢?，應(yīng)當(dāng)預(yù)見包括兩層含義：第一，行為人有預(yù)見義務(wù)。這種義務(wù)不僅包括法律、法令、職務(wù)與業(yè)務(wù)方面的規(guī)章制度所確定的義務(wù)，而且包括日常生活準(zhǔn)則所提出的義務(wù)（如一個正常人將一個酒瓶從樓上往下扔，結(jié)果傷了行人，就屬于違反了日常生活準(zhǔn)則所提出的義務(wù)）。第二，行為人有預(yù)見的能力。法律不會強人所難，要求公民去做他實際上無法做到的事情，行為人如果不可能預(yù)見到危害結(jié)果，就不能認(rèn)定其有過失。判定行為人能否預(yù)見的標(biāo)準(zhǔn)，是行為人的實際認(rèn)識能力和行為時的具體條件。就是說，要根據(jù)行為人本身的年齡狀況、智力發(fā)育、文化知識水平、業(yè)務(wù)技術(shù)水平和工作、生活經(jīng)驗等因素決定的其實際認(rèn)識能力，以及他行為當(dāng)時的客觀環(huán)境和條件，來判斷他對發(fā)生這種危害結(jié)果能否預(yù)見。按照這個標(biāo)準(zhǔn)，一般人在普通條件下能夠預(yù)見的，行為人可以因為自身認(rèn)識能力較低或者行為時的特殊條件而不能預(yù)見；反之，一般人在普通條件下不能預(yù)見的，行為人也可以是因為自身認(rèn)識能力較高（如有專業(yè)知識和這方面的經(jīng)驗等）或者行為時的特殊條件而能夠預(yù)見。例如，某電影放映員與一趕車人拉著電影膠片到農(nóng)村放映。時值隆冬，趕車人到達(dá)地點后，即進(jìn)屋烤火，順手將電影膠片放在爐火旁。電影放映員沒把膠片放好，就干別的事情去了，結(jié)果膠片受熱起火，釀成火災(zāi)。就趕車人來說，他不懂膠片方面的技術(shù)知識，所以難以預(yù)見到這一無意行為會造成什么樣的后果。但對放映員來說，情況就不同了。他作為專業(yè)技術(shù)人員，有預(yù)見能力，應(yīng)當(dāng)預(yù)見而沒有預(yù)見，存在疏忽大意的過失。（2）行為人由于疏忽大意，而沒有預(yù)見到自己的行為可能會發(fā)生危害社會的結(jié)果。所謂沒有預(yù)見到，是指行為人在行為當(dāng)時沒有想到自己的行為可能會發(fā)生危害社會的結(jié)果。這種主觀上對可能發(fā)生危害結(jié)果的無認(rèn)識狀態(tài)，是疏忽大意過失心理的基本特征和重要內(nèi)容。行為人之所以實施行為并且未采取避免危害結(jié)果發(fā)生的必要措施，以致發(fā)生了危害結(jié)果，就是因為他根本沒有預(yù)見到自己的行為可能發(fā)生這種危害結(jié)果。而行為人之所以沒有預(yù)見到則是因為疏忽大意，因此，疏忽大意是這種犯罪過失心理的重要特征，也是懲罰疏忽大意的過失犯罪的主觀根據(jù)。刑法懲罰疏忽大意的過失犯罪，除了因為它在客觀方面給社會造成了實際危害后果之外，就是要懲罰和警戒這種對社會利益嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任的疏忽大意的心理，防止疏忽大意過失犯罪的發(fā)生。
2．過于自信的過失。是指已經(jīng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，但輕信能夠避免，以致發(fā)生這種結(jié)果的心理狀態(tài)。（1）行為人已經(jīng)預(yù)見到自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，這是認(rèn)識因素的特征。如果行為人行為時根本沒有預(yù)見到自己的行為會導(dǎo)致危害結(jié)果，則不屬于過于自信的過失，而有可能屬于疏忽大意的過失或意外事件；如果行為人預(yù)見到自己的行為必然發(fā)生而不是可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，則屬于犯罪直接故意的心理態(tài)度，而不是過于自信的過失。（2）行為人之所以實施行為，是輕信能夠避免危害結(jié)果的發(fā)生，這是意志因素的特征。所謂“輕信”，就是說，行為人過高地估計了可以避免危害結(jié)果發(fā)生的主觀的和客觀的有利因素，而過低地估計了自己行為導(dǎo)致危害結(jié)果發(fā)生的可能程度。正是這種“輕信”心理支配著行為人實施了錯誤的行為而發(fā)生了危害結(jié)果。
過于自信的過失與間接故意在認(rèn)識因素上都預(yù)見到行為可能會發(fā)生危害社會的結(jié)果，在意志因素上都不是希望危害結(jié)果的發(fā)生。但是，它們在認(rèn)識因素和意志因素上都有著重要的區(qū)別，要注意區(qū)分：在認(rèn)識因素上，二者對危害結(jié)果發(fā)生的可能性是否會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性的認(rèn)識程度不同。間接故意的行為人對可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性并未發(fā)生錯誤的認(rèn)識和估計，行為人并不是認(rèn)為這種可能性不能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，因而在可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性即發(fā)生危害結(jié)果的情況下，行為人的主觀認(rèn)識與客觀結(jié)果之間并未產(chǎn)生錯誤，主觀與客觀是一致的。而過于自信過失的行為人則在主觀上認(rèn)為，由于他的自身能力、技術(shù)、經(jīng)驗和某些外部條件，危害結(jié)果發(fā)生的可能性不會轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性，即他對可能性轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實性的客觀事實發(fā)生了錯誤認(rèn)識，在危害結(jié)果發(fā)生的情況下，其主觀與客觀是不一致的；在意志因素上，二者對危害結(jié)果的態(tài)度是不同的。間接故意的行為人雖不希望結(jié)果發(fā)生，但也并不反對、不排斥危害結(jié)果的發(fā)生，因而也就不會憑借什么條件和采取什么措施去防止危害結(jié)果的發(fā)生，而是聽之任之，放任危害結(jié)果的發(fā)生。過于自信過失的行為人不僅不希望危害結(jié)果的發(fā)生，同時也不放任危害結(jié)果的發(fā)生，而是希望危害結(jié)果不要發(fā)生，希望避免危害結(jié)果的發(fā)生，即排斥、反對危害結(jié)果的發(fā)生。作為犯罪過失的兩種類型，過于自信的過失與疏忽大意的過失在認(rèn)識因素和意志因素上都有所不同：在認(rèn)識因素上，對危害結(jié)果的可能發(fā)生，過于自信的過失已經(jīng)有所預(yù)見，而疏忽大意的過失根本沒有預(yù)見；在意志因素上，對危害結(jié)果的可能發(fā)生，二者雖然都持排斥態(tài)度，但過于自信的過失是輕信能夠避免，而疏忽大意的過失是疏忽。
在過失的認(rèn)定上，最重要是要區(qū)分過于自信的過失和間接故意、過于自信的過失和疏忽大意的過失。過于自信的過失和間接故意的行為人都認(rèn)識到了危害結(jié)果發(fā)生的可能性，區(qū)分的關(guān)鍵在于考察行為人的外在行為表現(xiàn)，如果行為人在認(rèn)識到危害結(jié)果發(fā)生的可能性后，采取積極的行為去防止危害結(jié)果發(fā)生，最后危害結(jié)果的發(fā)生違背其先期預(yù)期的，就是過于自信的過失；如果行為人根本不采取任何措施去防止危害結(jié)果發(fā)生的，而且危害結(jié)果的發(fā)生并不超出他的預(yù)期范圍的，就是間接故意；過于自信過失和疏忽大意過失區(qū)分的關(guān)鍵就在于行為人對危害結(jié)果的發(fā)生是否有認(rèn)識。
例解
卡車司機甲在行車途中，被一吉普車超過，甲頓生不快，便加速超過該車。不一會兒，該車又超過了甲，甲又加速超過該車。當(dāng)該車再一次試圖超車行至甲車左側(cè)時，甲對坐在副座的乙說，我要嚇?biāo)幌?，看他還敢超我?！半S即將方向盤向左邊一打，吉普車為躲避碰撞而翻下路基，司機重傷，另有一人死亡。甲駕車逃離。甲的行為構(gòu)成：（2004／2／3，單選）
A．故意殺人罪
B．交通肇事罪
C．破壞交通工具罪
D．故意殺人罪和故意傷害罪的想象競合犯
[答案及解析]B.考查犯罪的主觀要件。
法條鏈接
《中華人民共和國刑法》
第十五條應(yīng)當(dāng)預(yù)見自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，因為疏忽大意而沒有預(yù)見，或者已經(jīng)預(yù)見而輕信能夠避免，以致發(fā)生這種結(jié)果的，是過失犯罪。
過失犯罪，法律有規(guī)定的才負(fù)刑事責(zé)任。
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