A．杜某承擔(dān)，如果幼兒園有過(guò)錯(cuò)，幼兒園應(yīng)負(fù)連帶責(zé)任
B．杜某承擔(dān)，如果幼兒園有過(guò)錯(cuò)，幼兒園應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)馁r償
C．幼兒園承擔(dān)，如果杜某有過(guò)錯(cuò)，杜某應(yīng)負(fù)連帶責(zé)任
D．幼兒園承擔(dān)，如果杜某有過(guò)錯(cuò)，杜某應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)馁r償
12、教師良心雖然外人看不見(jiàn)、摸不著，但教師卻能深深地體驗(yàn)和意識(shí)到，并利用它指導(dǎo)自己的工作，說(shuō)明教師良心具有（ ）。
A．公正性
B．穩(wěn)定性
C．內(nèi)隱性
D．廣泛性
13、教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志是（ ?。?BR>A．公正廉潔
B．愛(ài)崗敬業(yè)
C．為人師表
D．教書育人
14、很多幼兒入園后，就會(huì)自然地親近、尊敬甚至崇拜教師，以學(xué)習(xí)老師的言行舉止為榮，而且經(jīng)常會(huì)用“這是老師說(shuō)的”來(lái)證明自己是正確的。這種情況說(shuō)明幼兒具有（ ?。?。
A．可塑性
B．依賴性
C．向師性
D．定向性
15、《禮記》說(shuō)：“師也者，教之以事而喻諸德也。”下面選項(xiàng)對(duì)這句話說(shuō)明最準(zhǔn)確的是（ ?。?BR>A．教師的本職工作是教書育人
B．教師要教給學(xué)生知識(shí)
C．教師要教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法
D．教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育
16、美國(guó)華盛頓兒童博物館的格言是：“我聽(tīng)見(jiàn)了就忘記了，我看見(jiàn)了就記住了，我做了就理解了?！睆慕逃^角度分析，這是要求幼兒園教師在保育教育過(guò)程中（ ?。?BR>A．尊重與關(guān)注兒童的人格
B．重視兒童積極情感體現(xiàn)
C．重視兒童學(xué)習(xí)的自律性
D．重視兒童的主動(dòng)操作性
17、劉老師家里上有老，下有小，愛(ài)人身體不好需要休養(yǎng)，于是用假名在培訓(xùn)機(jī)構(gòu)上課，掙錢補(bǔ)貼生活。這種行為（ ?。?。
A．不可以，有違教師職業(yè)道德
B．可以，在下班時(shí)問(wèn)可以做任何事
C．可以，受培訓(xùn)機(jī)構(gòu)聘任是合法的
D．不可以，可能影響正常的保教活動(dòng)
18、《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010一2020年)》提出，要提高國(guó)家財(cái)政性教育經(jīng)費(fèi)支出占國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值比例，明確2012年要達(dá)到（ ?。?。
A．4％
B．5％
C．15％
D．6％
19、語(yǔ)言文字功底扎實(shí)，大致意思是要求學(xué)者能較好地掌握研讀經(jīng)典和撰寫論文所需的語(yǔ)言文字。這一點(diǎn)具有普適性，而對(duì)于研究傳統(tǒng)文化或西方文化、印度文化的學(xué)者來(lái)說(shuō)尤其重要。沒(méi)有扎，實(shí)的古文字功底，不熟練掌握英語(yǔ)、梵文等外語(yǔ)，僅從白話本、漢譯本這些第二手資料人手來(lái)做學(xué)問(wèn)，固然也可以取得一定的學(xué)術(shù)成果，但不大可能成為學(xué)術(shù)大家。
這段文字意在說(shuō)明（ ?。?。
A．掌握古文字和外語(yǔ)是搞好學(xué)術(shù)研究的前提
B．占有第一手資料才能取得突出的學(xué)術(shù)成就
C．正確解讀語(yǔ)言文字是文化研究的關(guān)鍵所在
D．語(yǔ)言文字功底影響學(xué)術(shù)研究的深度與水平
20、在某次交通整治民意代表座談會(huì)的代表中，有一個(gè)人是黑龍江人，有一個(gè)人是廣東人，有兩個(gè)人是北方人；其中，有兩個(gè)人只負(fù)責(zé)客運(yùn)業(yè)務(wù)，有三個(gè)人只從事貨物運(yùn)輸。
如果以上的介紹包括了該次座談會(huì)的所有代表，則參加這次座談會(huì)的代表（ ?。?。
A．最少可能是3人，最多可能是8人
B．最少可能是5人，最多可能是8人
C．最少可能是5人，最多可能是9人
D．最少可能是3人，最多可能是9人
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