教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展（重點）

（一）起源

1、神話起源說：教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神創(chuàng)造的。

2、生物起源說：人類教育起源于動物界中各類動物的生存本能活動，認(rèn)為動物界就有教育活動。代表人物：法國的利托爾諾、美國的桑代克、英國的沛西·能。

3、心理起源說：教育起源于兒童對成人無意識的模仿。代表人物：美國心理學(xué)家孟祿

4、勞動起源說：教育起源于勞動，起源于勞動過程中社會生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。代表人物：前蘇聯(lián)的米丁斯基、凱洛夫

（二）發(fā)展

1、原始社會的教育

無階級性、教育目的是為生產(chǎn)和社會生活服務(wù)；

教育內(nèi)容以生活經(jīng)驗為主，內(nèi)容貧乏；

教育手段主要是言傳身教、口耳相傳等；

教育權(quán)力平等，男女教育有別的根源在于分工；

教育水平低，沒有專門的人員、機(jī)構(gòu)場所以及組織形式；

教育與原始宗教儀式有著緊密聯(lián)系。

2、古代社會的教育

包括奴隸社會和封建社會教育兩個時期。

（1）奴隸社會教育

中國，專門的施教機(jī)構(gòu)產(chǎn)生，如我國夏、商、西周“庠”“序”“?！?/p>

西方：古希臘：雅典（顯著特點：培養(yǎng)和諧發(fā)展的人）和斯巴達(dá)（顯著特點：軍事教育）

古印度：宗教權(quán)威至高無上，教育控制在所羅門教和佛教手中，宗教教育盛行

古埃及：設(shè)置文士學(xué)校，以僧為師、以吏為師。

（2）封建社會的教育

中國

春秋戰(zhàn)國時期：私學(xué)發(fā)展，百家爭鳴，其中儒墨為顯學(xué)

漢朝：董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實行文化教育政策和“察舉制”的選士制度。

魏晉南北朝：實行九品中正制，教育上形成了“上品無寒門，下品無氏族”

隋唐：科舉

宋代：程朱理學(xué)成為國學(xué)，四書五經(jīng)被作為基本教材和科舉考試的依據(jù)

明代：八股文為科舉考試的固定格式

1905年清政府廢科舉興學(xué)堂

西方：教會學(xué)校和騎士學(xué)校

古代學(xué)校教育的特征：

階級性

道統(tǒng)性

專制性

刻板性

象征性：能夠接受什么樣的教育標(biāo)志著一個人的社會地位。

宗教性

3、近現(xiàn)代教育

4、20世紀(jì)以后的教育

（1）新特點：

終生化：法國的保羅·朗格朗。.《教育-財富蘊藏其中》

全民化：

民主化：

多元化：

教育技術(shù)的現(xiàn)代化：

補(bǔ)充：教育現(xiàn)代化的核心是教師素質(zhì)的現(xiàn)代化。教育中的任何活動都要靠教師進(jìn)行，教育目標(biāo)的實現(xiàn)，實現(xiàn)效果如何都取決于教師。教師素質(zhì)的現(xiàn)代化包括：教育思想觀念的現(xiàn)代化；職業(yè)道德素質(zhì)的現(xiàn)代化；能力素質(zhì)的現(xiàn)代化?？傊處熕刭|(zhì)的現(xiàn)代化是現(xiàn)代社會對現(xiàn)代人的總體要求在教師職業(yè)上的特殊反映。

（2）現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢：

加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；

強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長義務(wù)教育年限；

普通教育和職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展；

高等教育的類型日益多樣化

學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化

教育制度有利于國際交流。

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